Избранное

Лично мне пока показалось самым слабым у Кобо Абэ, при этом два других его произведения пришлись по душе. . Здесь нет ни шикарного японского неонового нуара "Сожженой карты", лайфстайл героя которого прямо хочется копировать, ни загадочного кафкианства "Женщины в песках". Рассуждения показались скучными. В отличие от двух упомянутых мной книг, автор скорее рассказывает, а не показывает, пользуется больше идеями, нежели образами, то есть не соблюдает специфику художественной литературы. Если символизм "Сожженной карты" и "Женщины в песках" интересно разгадывать, напрягая голову, то тут все идеи поданы готовыми в уже записанном виде, но, как мне показалось - достаточно нудно. Излишне подробное описание процесса и технологии создания маски, с нюансами, важными лишь для пластических хирургов, также способно оттолкнуть читателя. В данном случае это хотя и работает на правдоподобие, но при этом утяжеляет текст.

"Чужое лицо" Кобо Абэ (Япония) - это тихий, но всеохватывающий страх одиночества, неприятия, вычеркнутости из социума.

Ученый, пострадавший случайно в ходе научного эксперимента, выннужден скрывать свое обезображенное бесчисленными рубцами лицо под непроницаемым слоем бинтов.

Потеря лица влечет за собой не просто изолированность от общества, человек прячется от всех, от себя самого, он теряет себя, свою самоидентификацию. А если он не знает, кто он, он может стать кем угодно.

Уродство - тот недуг, который больше всего отталкивает общество. Кобо Абэ удивительно талантливо обходится в романе без других героев. Главный герой - практически единственный персонаж. Кстати, у него даже нет имени. Что такое имя по сравнению с лицом? Лицо - наш фасад, наша визитка, наша саморепрезентация. Подумайте об этом, представьте хотя бы неделю вашей жизни без вашего лица.

Тонко, аллегорически написанный роман, обходится почти без сюжета, заменяя его размышлениями о природе человека и его взаимосвязью с обществом. Однако это не делает его скучным и монотонным.

"Человек-ящик" - не что иное, как аллюзия на современное общество, где каждый замкнут в себе, словно спрятавшись в ящик, в котором только прорези для рук да смотровое окошко. Звучит это по меньшей мере странно, но это так. Кобо Абэ вообще мастер сюрреализма, приправленного японским колоритом.

Невзирая на достаточно небольшой объем книги, читается она весьма трудно. То и дело встречаются пространные рассуждения, в которых легко заблудиться и упустить основную нить повествования. А есть ли она вообще? Суть одних метафор угадывается легко, в других не так то просто разобраться. Человеческое общество разобщено, каждый погружен лишь в собственные переживания и заботы, и едва ли позволит с легкостью нарушить свое личное пространство. Ты пытаешься защищаться от внешних угроз. Ведь нужен веский повод, чтобы вылезти из ящика, не так ли? Это отсылает нас к Чеховскому рассказу "человек в футляре".

Работа Кобо Абэ безусловно заслуживает всяческих похвал. Но многим людям будет невероятно сложно пробираться через записки "Человека-ящика" о самом себе. Приготовьтесь к тому, что будет сложно и скучно. Но когда прочувствуешь подлинную мораль книги, после прочтения она оставит приятные чувства.

Кобо Абэ - это такой японский Кундера. Любит поговорить не к месту о том, да о сем. В жизни таких людей считают занудами, а в литературе они производят продукт под названием "интеллектуальная проза".

Подумать тут есть о чем: автор хватает диалектику лица и маски и крутит-вертит их так и этак, сдабривая немного нездоровым и не очень правдоподобным психологизмом. Для анализа книга - любопытная, а для чтения... глаз отказывается вчитываться в строчки и так и рвется вперед. Не знаю, чем достигнут этот эффект, но непонятные предложения хочется просто пропускать не оборачиваясь. Больше всего раздражала необходимость постоянно себя одергивать: "Стой, подожди, не спеши! Не проскакивай это предложение, прочитай его внимательно! Вернись назад на абзац и перечитай еще раз!". Может, значит, и слишком легкий стиль быть недостатком. Это следует решать организационно, но я не знаю как. Может быть аудиокнига была бы лучше? Или хорошая экранизация? Или вдумчивое чтение вслух в кружке интеллектуального чтения (есть же, наверно, такие)? Я уже не проверю.

Сюжета как такового нет, его можно описать (но я не стану) тремя предложениями. Но он ни автору, ни читателю и не нужен, ибо тут все идет от концепции. Поэтому еще раз: не спешите. Тут некуда спешить. Впереди не будет каких-то важных событий, которые вам нужно узнать. Вот видите этот странный абзац с болтовней про отчуждение? Ради него и был написан роман, и он не так бессмыслен, как может показаться.

Чем больше читаю японских авторов, тем больше убеждаюсь, что сколько книг даже одного и того же автора не прочитай, каждый раз это что-то новое, необыкновенное, странное и волшебное. Так и «Чужое лицо» погрузило меня сначала в фантастическое будущее, а пробудило в суровой реальности.

Из-за несчастного случая наш безликий герой буквально потерял лицо – он вынужден носить бинты всерьёз задумываться над тем, как восстановить своё лицо. Лица нет, так кто же я такой? Теперь другие люди, которым посчастливилось иметь своё пресловутое лицо, сторонятся меня, так почему бы и мне не сторониться их и зачем теперь что либо делать, если я навсегда отброшен за границу «нормальности»? Маска. Маска позволит обмануть их всех и совершенно не обязательно, чтобы она была такой же, каковым было моё лицо…

Какую бы человек не надел маску, он не сможет убежать от самого себя. Маска лишь высвобождает скрытые стороны нашей личности, о которых мы можем и не догадываться вовсе. Редко когда она открывают что-то хорошее в нас, а вот плохое всегда готово вырваться наружу. Маска дарит иллюзию вседозволенности ведь это не я, а всего лишь бездушный облик! Она же оставляет человека одиноким, опустошённым, ведь маску можно снять и спрятать или же уничтожить, но того, что было сделано и сказано, не вернёшь, а часто - и не исправишь.

Как мириться с утратами и переживать трудности, принимать на себя груз ответственности или же отчаянно пытаться его на кого-то переложить каждый решает для себя самостоятельно, как и решает какую маску на себя одевать сегодня или завтра. Но не стоит забывать, что маска может как помочь человеку справиться с трудностями, так и уничтожить его.

«Человек-ящик» Кобо Абэ — повесть о том, как стать невидимым. Об опасностях и преимуществах такого, вполне доступного, кстати, бытового чародейства.
Рецепт превращения простой: найди большой ящик, крепкий и водонепроницаемый, протяжённостью от макушки до талии или до середины бедра. Надень и зафиксируй его, чтоб не болтался, и руки внутри свободно двигались. Прорежь узкое окошко напротив глаз и заклей его толстой полиэтиленовой плёнкой. Готово!
Теперь ты - видишь, тебя — нет.
Человек не просто прячется в панцирь: смотреть на него становится совершенно невозможно. Во-первых, неясно, он там, внутри, лицом или спиной повёрнут. Во-вторых, невозможно сделать вывод о намерениях по выражению лица: вдруг бросится? В-третьих, сам факт того, что мыслящее, чувствующее существо само решило поместить себя в такой убогий доспех, заставляет отводить взгляд. Ящик — не просто «одежда», это ещё и дом. Крепость! Без ипотеки, без соседей с перфоратором, решил заселиться или переехать в другие края — надел и пошёл.
Минусы неочевидны, но присутствуют. Человек-ящик лишается всякой защиты, оказывается на самой низкой ступени общественной иерархии. Охотнее всего такого пнёт именно бездомный нищий — наконец-то нашёлся некто хуже него! Кроме того, бесконечное скитание и подглядывание, ежедневное унижение и иллюзия абсолютной свободы вредит и телу, и духу. Сводит с ума. Действительно, мало ли кто сидит в ящике. Может быть, это я. Или ты?
Автор, Кобо Абэ (я читала его «Женщину в песках», «Чужое лицо» и «Третий ледниковый период»), представляется мне гиперактивным, постоянно жаждущим отношений подростком, мама которого — сама Судьба. Паренёк забегает к родительнице на кухню, хватает немытую морковь, суёт себе... в ухо и убегает. Именно так он пишет — вспышка гениальной мысли, странное и больное развитие сюжета, грустный или ужасный финал. Зачем же ты так, думаешь.
И понимаешь, зачем.
Подглядывание весьма соблазнительно. Разное видишь, знаете ли. Порой и себя в совершенно новом свете.
Человек-ящик, японский анти-Дон Кихот нашего времени, в картонном доспехе, остаётся сидеть под мостом. Я отправляюсь читать Достоевского, «Униженные и оскорблённые». Планирую заглянуть в «Отверженных». Провести ночь в отеле-капсуле?.. Нет ли у кого большой картонной коробки?
(Здесь находится фотография человека-ящика. Вы его не видите)

Очень странное ощущение после прочтения.
Концентрация этих ощущений для меня тяжело уловима и, одновременно, чувствую ее очень близко, так как сам отчасти проживаю эту жизнь подобным образом. Вернее не проживаю, а существую. Сразу накатывает ассоциация философии абсурда Камю.

"Только выбравшись из лабиринта, поймешь что плутал по нему ".

Сожженная карта - как часто мы ограничиваем свое мировоззрение, восприятие, образ жизни и саму жизнь - опираясь лишь на наш опыт, память или место жительства. Ведь есть и другие карты и они не закрыты для нас, мы сами их не хотим видеть. Но я думаю это не легко - сжечь свою карту и открыть другую или расширить существующую, по крайней мере сделать это осознано. Для этого должны быть весомы факторы - такие как например в книге, провал памяти.

"Мне нужен сейчас мир, выбранный мной самим. Собственный мир, выбранный по собственной воле". - это действительно свобода. Свобода жизни, свобода мышления, Свобода как она есть. Это вызов судьбе, или вернее опровержение ее существованию. Это взгляд в наш внутренний мир, это как задать без стеснения неудобный вопрос - "Что же мы хотим на самом деле?", "что же хочет наша воля?".

«Птица выбирается из гнезда. Яйцо – это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир.»
Гессе. "Демиан".

Отличный и прагматичный разбор романа от автора DavidKomae тут - https://www.livelib.ru/review/932031-sozhzhennaya-karta-kobo-abe

ЧУЖОЕ ЛИЦО...

Не знаю ни одного человека со СВОИМ лицом.
Изо дня в день, из часа в час люди примеряют на себя маски.
Внутреннее состояние, желания, эмоции - все это невозможно скрыть ни одной даже искусно созданной маской.

Во время чтения все чаще и чаще возникала мыль о том, что я провожу параллель между ГГ этой книги и Жаном-Батистом Гренуем ("Парфюмер"). Обоим присуща нездоровая одержимость и невозможность даже малейшей адекватности.

Понравилось, что эта история была представлена в форме дневника-исповеди. В любом другом виде не получилось бы того эффекта, который имеет место быть в данном случае.

Это третья книга Кобо Абэ в моей жизни, она же - последняя. Я честно старалась полюбить, понять, простить, почувствовать и осознать, но нет. Наверное, это просто не мой автор.
Во-первых, я не люблю, когда меня водят за нос. Навести тумана, завертеть-закрутить в мутной воде какой-то как бы сюжет и в итоге ннюи к чему не привести, ничего не выжать из него в конце - в этом весь Кобо Абэ.
Во-вторых, ох уж этот особый японский стиль! Да, азиатская литература действительно имеет такую милую моему сердцу особенность: выражать простыми словами и простым языком сложные идеи, мысли, концепции. Но именно у этого автора, кажется, есть только простые слова, но никакого сложного смысла за ними нет.
Ну и просто скажу: если читать перевод Борисом Стругацким  другой книги автора было ну как-то даже мило и приятно (ну Стругацкие они на то и наше всё), то остальные его книги, имхо, внимания уже не заслуживают. Если и мэтр отечественной фантастики не исправил положение, то уже ничего не в силах.

Очень глубокий философский роман про порочность и глупость человеческой натуры. Автор настолько погрузился (и погрузил читателя) во внутренний монолог протогониста, что не «примерить» на себя маску и сопровождающие ее эмоции просто не представляется возможным. Я смотрел на мир романа глазами маски главного героя и, как мне показалось, переодически даже поддерживал ход мышления… Вся «грязь» буквально протекала через мое восприятие. Весь роман я сидел как на иголках, по очереди сопереживая то герою (маске), то его спутнице жизни…