Избранное

Очень-очень неодназначное впечатление осталось от книги.
С одной стороны вполне понятна идея "человека в футляре", человека, который хочет скрыться от людей, быть незамечанным, защищенным от внешнего мира, человека, который ради этого готов расстаться со всей своей прошлой жизнью и личностью. И то, как остро такой человек воспринимает наготу, свою, чужую, физическую и духовную.
Вполне понятна идея подглядывания за жизнью других. Чего греха таить, думаю, каждый хоть раз заглядывал в окна соседних домов просто из любопытства, из-за желания увидеть как и чем живут другие люди, как они себя ведут, когда не знают, что на них смотрят.
И, вроде как, понятен основной сюжет, хотя периодически начинаешь терять нить событий.
Но помимо всего вышеперечисленного тут еще добавляются вставки из воспоминаний, снов и размышлений, что только запутывывает повествование, но не добавляет ему глубины. И потому книга, не будучи объемной, читается долго и муторно, периодически ловишь себя на мысли "а что вообще происходит? что я только что прочитал?". И общее впечатление от книги скачет от "о, какая интересная идея" до "какая-то напыщенная псевдо-философская ерунда".

Если бы повествование было не таким сумбурным, то можно было бы четыре звезды поставить. Не успеваешь хвататься за мысль, как получаешь другую, часто противоположную первой. Меня обычно не пугают книги сложные, метафорические, на грани добра и зла, с вызывающими отвращение героями. Как не может в жизни всё быть радужно и сладко, так и в литературе. В книге "Чужое лицо" читатель постепенно наблюдает за тем как главный герой сходит с ума после потери лица. Его раздражает, что жена уже якобы как раньше к нему не относится. Пытается подловить её на лжи, да даже маску создал уже больше как оправдание своему скотскому отношению. Вместо того чтобы сесть и поговорить, он придумывает план. Я не зря не называю имен персонажей, их в книги попросту нет, даже у главных. Не переношу книги, в которых мужчина свою боль переваливает на близких, пытается стать якобы другим, но нутро то угадаешь сразу. Ни за какой маской не спрячешься даже применив высокие технологии. Мне было интересно, как маска создавалась, первый выход к людям в ней после постоянных бинтов. Так же пришло по душе в конце пересказ фильма, который смотрел главный герой в кинотеатре, о девушке изуродованной лишь на половину и старавшуюся эту половину спрятать. Японские писатели - это трудно, читать их как камень на вершину горы тащить, но, потом добравшись, скидываешь вниз. Дважды перечитывать, лично мне, не хочется, уже всё для себя уясняешь. Но, главный герой тут какой-то червяк, подобие уродства на лице, как называл - пиявок. Но, и они не такие страшные, как он сам. Как говорится: сам придумал, привёл в исполнение и обиделся на весь мир.

В произведении Кобо Абэ "Совсем как человек" идет речь о человеке, который во время работы в лаборатории получил травму лица. Повесть представляет собой повествование от первого лица. Главный герой остается без имени до конца повести. Через свои дневники он общается со своей женой.
После трагического случая главный герой изготавливает маску что бы скрыть свое уродство. С того момента, когда он начинает носить маску у главного героя начинается раздвоение личности.
Основной идеей повести считаться, то что лицо человека является дверью или тропинкой соединяющей члена общества с обществом.
В конце произведения главный герой говорит что его мотивом к изготовлению маски было половое влечение к жене, после того как она отказала ему в близости. Жена главного героя воплощает идею, о том что любовь срывает маски.
Эта повесть не для легкого чтения, но для внимательного вдумчивого анализа. Рекомендую данное произведение для тех кто любит читать и думать, в повести поднимается вопрос о том что все люди скрывают в себе зло.

Я не ждала ярких сюжетных поворотов, и, к счастью, они меня и не ждали: книга тягучая, кому-то могут показаться нудными размышления человека, который истязает сам себя тревогами и приписывает другим качества, которые он сам мечтает в себе изничтожить.
Также я сперва подозревала намёк на научно-фантастичность романа, но и эти ожидания не оправдались: автор, на удачу, ограничился размышлениями о легитимности масок и последствиями признания оных обществом.

Мне эта книга оказалась неожиданно близка, что вроде очевидно, учитывая, что я люблю потерзать себя на тему внешности; но и парадоксально: герой произведения утверждал, что его проблема уникальна, и разделить её некому. Что в очередной раз отсылает нас к до скрипа в зубах верному тезису "счастливы одинаково, а несчастны по-своему". Разделить неразделимую проблему -- это, на мой взгляд, так по-человечески.

Также раскрытая в романе тема определения себя через внешность напомнила мне Жан-Поля нашего Сартра, и как он пытался понять, можно ли оценивать красоту лица, ведь оно такое же творение природы, как и трава или камень. Нет одинаковых травинки или камня, как нет полностью идентичных лиц, но последние почему-то делятся на красивые и не очень.

Я будто "прошла сквозь змею", триггерясь почти на каждой странице. Но это было полукатартически приятно. В этом случае неспешное повествование не ощущается нудным, а наоборот, резонирует с потоком мыслей, если вы никуда и не спешите.

Порадовала и неоднобокость рассуждений: выводы главного героя входят в противоречие со словами его супруги, и весь этот бойцовский клуб приходит к его логичному завершению.

Посоветовал коллега данное произведение на работе. Что название интригующие, стал изучать. И вот сегодня добил последнее отверствие в своей картонке. По итогу и результату, на самом деле у меня больше вопросов чем ответов. Очень странное произведение, похоже так и было задумано. Автор не однократно ломает 4 стену с читателем, дальше закручивает сюжет переводя в область сюрреализма , и вот вроде ты уже начинаешь понимать что-то, начинается новая глава и ты совершенно недоумеваешь на тему о ком и чем здесь идет речь. Целостность так и не складывается, хоть ближе к завершению начинает собираться образ завершенности и склонности человека к коробке, но все же . Пожалуй основная глава здесь это глава про рыбку, которой сниться что она выпрыгивает из воды, чтоб покончить с жизнь. Забавно ведь рыба не может утонуть, даже когда умрет и надуется воздухом он всплывет.
Не буду спойлерить о чем книга и чем заканчивается, но похоже так оно есть, банально жизнь человека с разные периоды возраста и вой сирен.

Очередной труд Кобэ, который пока мне сложно вписать в общую канву его работ. Книгой заинтересовался в связи с сюжетом: ученый, изуродовавший себе лицо во время опыта, решается сделать маску. Это напомнило один любимый корейский фильм, но в фильме драматургии оказалось больше. Примерно 2/3 книги - это описание мыслей создания и теологическое обмусоливание самой идеи маски. Несколько активные развития сюжетной линии только в конце. К сожалению, они меня не заняли, я ожидал всё-таки описание данной темы в несколько другом образе, более динамичном, например, как в "Женщина в песках", где есть баланс между внутренним и сюжетом. Но Абэ Кобо, как всегда, оригинален. К сожалению, книгу я не смог прочувствовать, не смог распознать философию и идею, точнее схватить что-то, что было бы для меня значимым.

Книга на мой взгляд пронизана одним вопросом: "Чем является лицо? Необходимо ли оно?". Например, цитата:
"Если считать, что лицо совершенно необходимо, тогда в первую очередь слепые лишены возможности судить о человеке"

Всю книгу герой пытается сотворить себе искусственное лицо, т.к. на улицах его чураются, его жена стала холоднее, словно живет дальше по принуждению.
Для него идея нового лица стала вопросом жизни и смерти, но в итоге развилась в целом в некий диалог с самим собой о лице.
Была приятна и удивительная живая концовка. Герой сделал лицо и решил испытать на жене, познакомившись в маске с ней как-бы случайно. Он ликовал и горевал одновременно, когда она отдалась ему в маске. Он был восхищен своим достижением и опустошен как преданный. Но великолепие концовки в том, что он ошибался...она всё знала. Открылась ему в этом и ушла.

"Так же как деревья приносят плоды до того, как приходит зима, как тростник дает семена, перед тем как засохнуть, секс не что иное, как борьба человека со смертью".

В книге "Чужое лицо" были рассуждения о лице, здесь о месте в обществе, осознания себя его частью, наготе физической и социальной.

"Я убежден, что люди изобрели одежду не из-за утраты волосяного покрова, а осознав своё безобразие, постарались скрыть его с помощью одежды"

"Цивилизованное общество - своего рода брючное общество" рассуждает автор, что можно появиться без верха и в брюках, но оказаться в самой дорогой обуви и пиджаке, но без штанов - это вызовет реакцию общества.

В целом книга - это "театр одного актера". Несколько личностей-ящиков, местами автор подменяет реальность персонажа его фантазией, всё это для меня усложняло чтение.
Но всё же Абэ Кобо остаётся верен всей линии своего творчества - место человека в обществе.

"Теперь уже нет, как в прошлом, людей, боящихся уколов, редко встречаются и такие, кто не решается покупать в рассрочку. Прибегать к рассрочке - значит в качестве залога, гарантирующего выплату долга, выставить напоказ и самого себя, и свою профессию, и местожительство. И когда людей, имеющих настоящую профессию и настоящее имя, которые используются ими в качестве залога, станет огромное большинство, это, естественно, приведет к сокращению количества преступников, сыщиков, охранников. В нынешний век лишь партизаны и люди-ящики стремятся надеть маску, противятся удобству рассрочки. Я и есть такой человек-ящик. Один из тех, кто представляет антирассрочников."

В результате, очередная оригинальная подача социального вопроса человека и общества, но и "Человек-ящик" и "Чужое лицо" для меня книги какие-то "не живые".