Мудрая кровь. Рассказы

Это было что-то очень странное. Даже страннее Фолкнера. И неожиданное разочарование для меня, потому что "Царство Небесное силою берется" Фланнери О'Коннор мне когда-то очень даже понравилось. Там тоже было много... странного, но это было больше об общей атмосфере, смысл происходящего и мотивы персонажей я понять могла. Тут же у меня было ощущение, что меня закинули в водоворот абсурда. Очень мрачного абсурда - украденная из музея мумия в ванной и самоослепление известью... Жуть.

Единственное объяснение поступкам всех персонажей кроме, может быть, псевдослепого проповедника-мошенника - что по ним плачет психиатр. Один - воинствующий безбожник - хочет основать церковь без Христа, у другого навязчивая идея украсть из музея мумию (и еще навязчивые идеи по мелочи, которые приходят ему "от мудрой крови" и которым он не может сопротивляться даже если очень хочет).

Опять же, в понравившемся мне "Царствии Небесном" у главного персонажа тоже были не все дома, но окружали его нормальные люди, он сам был еще ребенком, и у него была предыстория, вполне правдоподобно объясняющая, почему он стал таким, какой он есть. В принципе, здесь у персонажей тоже есть предыстории, но для взрослых людей они слишком невменяемо себя ведут, чтобы это можно было объяснить тяжелым детством в неполной семье. Ну и когда не видишь никакой логики в поступках персонажей, следить за историей не очень интересно.

Немного спасало для меня ситуацию то, что я одно время смотрела много англоязычных документалок про современные протестантские секты (и связанные с ними уголовные дела и налоговые схемы). Так что у меня было хоть какое-то представление о контексте происходящего. Бродячие проповедники, не то мошенники, не то честные фанатики, проповедующие в провинциальных городках с капота машины и собирающие деньги со слушателей; самое правильное и современное прочтение Библии и тому подобное. Но, видимо, недостаточно, чтобы понять и оценить посыл произведения.

Поначалу создается ощущение, что вокруг сумасшедший дом. Только что вернувшийся с войны Хейзел Моутс едет в ближайший к его деревне городок. Родных у него не осталось. Он сам чудненький, что вполне можно обосновать тем, что он 4 года воевал. Вокруг него сплошной паноптикум.
Дед Хейзела был проповедником, а в душе у внука полный разброд и шатание. В противовес этому лживому дикому миру он покупает в хлам раздолбанный автомобиль, который передвигается разве лишь с помощью чуда, и начинает сам проповедовать, заявляя, что основал Церковь без Христа, в которой слепые не видят, глухие не слышат, безногие не ходят.
Жизнь сталкивает героя с кучей людей еще страннее, чем он сам.
Лживый слепой Аса Хоукс, его малолетняя нимфетка-дочь по имени Шабаш, полудурок Енох Эмери, уверенный, что в жилах у него течет мудрая кровь, подсказывающая что и когда делать.
Чистый зоопарк. Моментами безумно, временами смешно, все как в жизни.
Если пытаться воспринимать происходящее серьезно, то книгу можно возненавидеть за дурость героев и полный абсурд их поступков.
А если оглянуться вокруг, то можно понять - в этой нашей реальности никому ни до кого нет дела, по большому счету, все одиноки, человек ни от чего не застрахован и выжить можно, только умея посмеяться над собой, окружающими, над жизнью в целом и смертью в частности.
А если человек еще и на религии повернут, то хорошего не жди. Писательница в послесловии приводит письмо о данной книге к одному человеку с очень любопытной и странной трактовкой поступков героев с точки зрения католицизма и протестантизма. Но там, где фанатично религиозный человек видит святость и проявления поиска веры, циничный доктор узнает старую добрую шизу (речь о конкретных персонажах данной книги, к адекватным верующим это не относится).

Я не буду сильно распространяться про эту книгу, главным образом потому что слов у меня все равно подходящих нет. Кроме того, я рискую удариться в религиозное морализаторство, а это большинству из читателей не по нраву. Я также не буду её рекомендовать, потому что чуваку который мне её порекомендовал, я бы с удовольствием что-нибудь разбил. Когда тебе показывают реальность такой какая она на самом деле есть - это обычно довольно неприятно. Тут можно вспомнить "нового русского", который раз в год напивался до состояния полного говнища, смотрел по видику фильмы Шолохова и плакал. Я думаю, что любому нормальному человеку неохота ощущать себя подобным чуваком. Хотя быть тем кто таким чуваком себя никогда не почувствует - гораздо хуже по моему.

Грандиозно не оправдавшая ожидания книга.

Возможно, к читателю, избалованному толковым научно-популярным нон-фикшеном, от и до объясняющим сложные места и всегда имеющим ссылки на более серьёзные труды и учебники, куда можно заглянуть в поисках подробного вывода конечной формулы в случаях, если данное в читаемой книге объяснение на упрощённых примерах не показалось в достаточной степени понятным для слушателя, можно в данном случае проявить снисхождение: даже изучив большинство представленных на сайте положительных рецензий, а также ознакомившись с мнением критиков, причисляющих данную книгу к одной из сотни лучших романов прошлого века, в целом поняв посылки тех и других, сердце зрителя всё же не может принять их и согласиться.

Произведение не то, чтобы бредовое или абсурдное - у него замечательная задумка, способная действительно заинтересовать читателя, однако слишком чеканный обрубленный слог и абсолютно невыразительные персонажи, бесцельно слоняющиеся по сцене в угоду бессмысленному сюжету портят буквально всё. Общая обстановка ирреальности и даже сюрреалистичности происходящего с самого начала отдаляет читателя от действующих лиц и делает их недосягаемо далёкими, невыразительными чудными болванчиками, не вызывающими никаких эмоций. Подчинённые сомнительной внутренней логике поступки героев книги - даже притом, что замысел автора читателю в основном понятен - до того нелепы и одиозны, что ни о каком сострадании и сопереживании со стороны зрителя попросту не может быть речи.

Возможно, и к лучшему: души этих искорёженных несчастных созданий до того темны и потеряны, что, рискнув погрузиться в бездну отчаяния каждого, кто-либо из читателей, не имеющих собственного устойчивого ориентира, рискует завязнуть в схожем сломленном состоянии. Тогда как литература, хочется верить, создана с несколько иной целью, призвана облагораживать, вдохновлять и мотивировать, поднимать сложные и неоднозначные вопросы и предлагать выход из сложившегося положения, менять читателя к лучшему, но не ввергать в беспросветное уныние.

С большой неуверенностью приступаю к написанию рецензии, но раз герою книги легко удавалось говорить то, чего он не понимает, может, и я справлюсь.
Книга не понятная даже вместе с приложенным пояснительным письмом, на какую-то сильно похожая, но так и не смогла вспомнить, на какую.
Некрасивые пейзажи, грязная и убогая обстановка домов, неприятные фанатичные персонажи.
Вера и безверие. Проповедование и того, и другого.
Енох ещё какой-то мутный.
И значит ли (спойлер?)
.
.
.
Что ГГ вернулся к вере в Христа и христианскому чувству вины в конце книги, раз снова набивал себе ботинки острыми камнями?
.
.
.
В общем, какая-то чертовщина, но прочиталась легко и быстро, стиль немного грубый, будто рубленый, но чем-то цепляет.

Католический взгляд на протестантский мир. Книга очень неприятная, на мой взгляд, и злая. Много гротеска, сложных аллегорий, далеко не уверена, что я поняла её, но основные идеи, образы вполне узнаваемы. Главный герой создатель и проповедник новой религии. Что его толкает на это? Не откровения от Бога, не ревность по дому Божьему, наоборот, духовный кризис и утрата веры. Созданная им религия болезненная и уродливая, она - плод искореженного внутреннего мира нездорового человека, это религия безверия. Но религии других проповедников ничем не лучше, они лишь товар, который продается, подобно картофелечисткам, на улицах, они вырастают из духовной несостоятельности их продающих, Хейзел Моутс еще и самый "верующий" из всех. Не Бог направляет этих людей, но собственная "мудрая кровь", эта человеческая мудрость создает уродливые пародии на христианство, где вместо младенца Христа - мумифицированный труп, а вместо непорочной Девы Марии - блудница. Нет в этой религии ни прощения, ни благодати, есть лишь ощущение пустоты, оставленности Отцом, всё в ней сломано и безнадежно, но мы продолжаем на ней "ехать" и верить до последнего, что это "хорошая машина" и на ней можно куда-то добраться, сбежать от себя и своей искалеченной жизни. Очень мрачно и депрессивно. Я сама протестантка, знаю, какие есть перекосы в протестантском движении, но такая картинка - это слишком искаженно и грубо. Интересно было познакомиться с подобной литературой, но не понравилось.

Книгу я приобрел много лет назад и единственной причиной покупки явилась ее стоимость в 10 рублей в апреле 2007 года. Ну и еще минимальный интерес вызвала аннотация в которой было указано, что она вошла в список 100 лучших книг ХХ века. Итак, что там внутри? Главный герой, типичный белый американец возвращается с фронтов Второй мировой войны и по одному ему известной причине решает создать новую церковь, где нет ни обрядовости, ни Христа и где грешить это нормально, потому что только ты, грешащий, это и осознаешь. Он покупает какую-то старую машину, надевает шляпу и начинает доносить людям, выходящим из кинотеатров, свои идеи. Никто его не слушает, за исключением одного парня, который состоит на муниципальной службе (стоит на воротах в зоопарк) и мечтает найти для самого себя нового мессию. Ну есть еще слепец с пятнадцатилетней нимфой, которые тоже преследуют свои цели. Все эти персонажи перемешаются в довольно странный клубок, который кончится...а вот чем кончится это надо уже читать самим. При изучении информации об авторе и книге, я узнал, что это блестящий образец жанра "южная готика". Книга экранизирована, а по иным произведениям автора снимались фильмы даже российскими режиссерами. Мне это показалось странным, потому что ничего выдающегося в тексте я не увидел. Да, некая доля интереса была, следить за злоключениями главного героя довольно любопытно, но увидеть многочисленные отсылки (которые там, наверняка, есть) к библейским мотивам среднеамериканской жизни и замудренной психологии поступков лично мне не удалось, но не исключаю что они там действительно есть. На самом деле книга неплохая и знатокам серьезной литературы вполне, как мне кажется, подойдет, но я, похоже, не из таких. Однако, повторюсь, никакого отвращения или пренебрежения прочитанный текст не вызвал.

Очень непонятная книга с кучей гротеска. Добавьте сюда религиозную подоплёку, и станет совсем заумно. Не удивительно, что у многих этот текст вызывает какую-то неприязнь, но писан он талантливо и со вкусом, от чего "Мудрая кровь" далась мне быстро и безболезненно.

Если рассказывать о сюжете вкратце, то здесь мы имеем отставного солдата Хейза Моутса, который, оставшись без родственников, дома и связей, отправляется на все четыре стороны в большой мир, а именно в ближайший попавшийся по дороге более-менее сносный городок. Поведение Хейза заметно отличает его от остальной массовки, что сразу же даёт понять нам: от мальчонки ждать беды. Попав в вышеназванную дислокацию, Хейз обзаводится парочкой нелицеприятных знакомых, важных для философичного пополам с теософским посыла О'Коннор, таких как "слепой" проповедник и его дочь, и Енох Эмери. Последний временами берёт на себя заглавную роль (возможно, мне так показалось), а его рассудок медленно, но неумолимо отдаётся во власть самой натуральной шизы.

Хейз Моутс, страдающий от клаустрофобии и тафофобии, наслушавшись речей "слепого" деда, решает сам стать пророком, да не простым, а пророком без Христа, заодно основывая соответствующую, безхристовую, церковь. Пророчествует он верхом на разваливающейся тарантайке ака автомобиль напротив кинотеатров, развлекая народ, кажется, недостаточно развлечённый просмотром кина. Вот это действо и описывается в официальной аннотации, завлекая читателей сложной, но интересной темой. На деле пророчества занимают лишь малую толику, оставляя место для размаха сюрреализму и иже с ним.

Тут следует вновь упомянуть тёмную лошадку Еноха, своими действиями запускающего, а потом и вовсе разрушающего, богоборческие треволнения Хейза. Енох Эмери вообще личность пугающая (меня во всяком случае). Парниша разговаривает с собственной кровью, называя её "мудрой". Кровь, ясное дело,
фигни не посоветует, а значит дичь, которую творит Эмери, имеет под собой псевдологичную основу, как то кража мумии из музея, смертоубийства и переодевания в гориллу. Звучит потрясающе, не находите?

Собственно сюжет мало значим для сего произведения, авторка которого хотела поиграть с библейскими толкованиями, религиозными течениями и прочим мистическим опытом. Пусть даже все религиозные люди, встречающиеся в книге, показаны как фанатики с улетевшей крышей, видно, что писано всё глубоко верующим человеком, для которого всё описываемое - не пустой звук, как, например, для меня.

Вывод из всего этого напрашивается самый логичный: ничего непонятно, но очень интересно.
Осторожнее с чтением рецензий, некоторые спойлерят пикантную концовку.
И я теперь уверена, что все ирландцы-писатели абсолютно безбашенные.

Заметка для себя: глянуть одноимённый фильм.

"Мудрая кровь" оказалась для меня слишком мудрой, какой то даже мудреной. История молодого мужчины, у которого на почве религии, поехала крыша. Встретив на своем пути мошенника, он начинает с ним заочное соревнование в "святости", но так как безумию противостоит холодный расчет, в итоге все заканчивается трагедией. Вдумываться в то, чего хотел главный герой, какие цели преследовал, и как так получилось, что он пришел к тому к чему пришел, особого желания у меня не возникло, но читать тем не менее было интересно.