Чужое лицо

Тема лица сакральна для человека. Мы беспрестанно созерцаем своими глазами свои ноги и руки, но своё лицо - никогда. Поэтому я не смогла обойти стороной имеющий мировую известность философский роман "Чужое лицо" о потери и поиске этого самого лица. Пришлось нарушить собственное правило избегать японских авторов.
Первую половину романа я читала с большим оптимизмом. Хотя формат записок, конечно, суховат и стилизация под научно-исследовательскую работу тоже не добавляла произведению художественной яркости и объема. Но автор четко определил цели и вопросы, важные в ситуации главного героя, методично их прорабатывал, и следить за этим мне было интересно.
Однако во второй половине романа мой оптимизм начал испаряться, так как главный герой погрузился в пространные рассуждения, читая которые я постоянно теряла нить повествования. Из-за этого я как будто брела в чистом поле, периодически натыкаясь на баннер с интересной мыслью.
Окончательно в рассуждениях главного героя меня добило миллион раз повторенное "это не я, это маска, но это все же я". Это просто уже вязло на зубах и раздражало. Интрига, присутствующая в книге, слишком очевидна, чтобы разбавить занудство автора. Финал слегка бодрит. Но тягостное ощущение от скучных, местами однообразных, местами путаных рассуждений главного героя, которые размазаны на пол романа, не вызывает желание ни перечитать роман, ни читать у автора что-то еще. Возможно, проблема в разности культур, в не считанных мной контекстах или в не переданных контекстах из-за перевода.
Оценку ставлю высокую, потому что, в конечном итоге, чтение было для меня полезным, так как в романе очень много интересного подмечено на заявленную тему. Но цельного повествования, к которому хотелось бы возвращаться, я здесь для себя не нашла.

Мне было просто необходимо решить судьбу сборника Кобо Абэ, который пылился у меня на полке уже несколько лет. "Женщина в песках" уже давно прочитана и не оставила после себя каких-то ярких впечатлений. Возвращаться к автору, честно признаться, большого желания не было, поэтому "Чужое лицо" так долго ждало своего часа.

Роман представляет собой исповедь-признание, записанную в трех тетрадях. Главный герой, безымянный ученый с изуродованным лицом, сознается своей жене в том, как он в тайне вынашивал план, а позже и привел этот план в исполнение - изготовил маску.

Через большую часть текста пришлось продираться: подробности изготовления маски, стенания главного героя, постоянные отступления от темы, пространственные рассуждения, 3-хстраничные постскриптумы. Но я успокаивала себя: вот сейчас он изготовит маску, и станет интереснее. Не стало. Я ожидала интересного использования этой маски, постепенного стирания границ между маской и настоящим лицом, какого-то раздвоения личности, возможно. Но единственное, для чего необходима была маска главному герою - это чтобы проверить, прыгнет ли его жена в постель к незнакомцу. Стиралась ли какие-то границы? По мне так герой уже был безумен, причем задолго до ношения маски. Рассуждения о лицах и масках слишком избитые и простые, не было даже пищи для размышлений.
Из всех толщи текста понравилось только письмо жены и пересказ какого-то фильма в конце, но несколько удачных страниц на фоне остального дремучего леса - это слишком ничтожно.

Выдохнула с облегчением. Приговор сборнику вынесен. К Кобо Абэ вряд ли вернусь когда-либо, разве только вдруг забуду, как долго истязало меня "Чужое лицо".

Читать было сложно, очень много текста, философских мыслей. Я ожидала, что будет что-то вроде приключения, когда главному герою пересадили лицо и он пытается смириться со своим положением. Либо из мистики - чужое лицо пытается показать своему новому владельцу что-то важное из прошлой жизни. Как-то так. Но в данной книге было по-другому. Главный герой получил увечья в результате несчастного случая. Теперь лицо его обезображено, и, как следствие, появляются такие чувство как неуверенность в себе, стыд и различные фобии. Чтобы не пугать себя и людей, герой создаёт маску, которая начинает менять его не только снаружи, но и внутри. Герой был слишком зациклен на том, как к нему будут относиться люди - показывать пальцем или вообще не обращать внимание. Я его понимаю, в нашем мире ко внешности большие требования, от неё зависит как ты будешь жить дальше. Кто-то будет сильным и переступит через эту трагедию, кто-то закроется в себе и будет копить негодование и злость. Герой сам себя загнал в ловушку. Книга мне не понравилась своим сплошным монологом.

С творчеством Кобо Абэ я познакомилась очень давно, благодаря его произведению «Женщина в песках». На тот момент, он произвёл на меня достаточно сильное впечатление, и это чувство осталось у меня до сих пор. Поэтому мне просто не за что тут ругать автора, потому что автор хорош, слог тоже, поданная мысль прекрасна, но к герою я никаких чувств не испытываю.

Во-первых, каждый человек сам несёт ответственность за свой выбор. И дело тут не в желании изменить лицо, не в том, что это было действительной проблемой у человека, а в том, какой моральный выбор он сделал. Ведь дело не в лице вовсе, а во внутренней проблеме и потребности, ноги тут растут из личностной самоидентификации. Потому что проблемы были изначально, а сложившаяся ситуация просто была спусковым крючком. Увы, даже меняя лицо, мы не избавляемся от проблем, меняя паспорт, мы не становимся какой-то новой личностью, потому что человек, который внутри – остаётся прежним.

В данном случае, хочется сказать, что самый главный и хороший принцип – довольствуйся тем, что имеешь. Ведь нельзя сказать, что в жизни героя всё было плохо, просто этого ему было мало. И вот это мало как раз и принесло ему проблемы. Нелюбовь к себе, проблемы самовосприятия и довели персонажа тут. Читателю тут и остаётся только лишь покачать головой.

Ой, что-то очень тяжело шла книга. Да, посыл в ней очень нужный, поднятая автором тема очень животрепещущая. Но атмосфера страдания, которым пронизано это произведение, невероятно тягостное.

Главный герой, во время несчастного случая на работе, получает химический ожог лица. Он прячет свое уродство под бинтами, но чувствует себя неуверенно, окружающие реагируют на него с тревогой. И вот он создаёт для себя маску, которая дарит ему возможность стать свободным от своих шрамов. Но вместо полноценной жизни, герой получает вторую личность, вытаскивая на поверхность низменные мысли, желания, агрессию. Человек освободился не от шрамов, он освободился от привязанности своей личности, к своему внешнему виду.

Неприятно читать такие произведения, никчёмный человек, получил возможность поиграть своими "личинами". Прячась под глубокими мыслями, рассуждениями он начинает игру со своей женой, ревнуя при этом к самому себе. Я понимаю этот посыл. Это обычная человеческая трусость. Но как же это гадко.

В общем подумать есть над чем. Но неприятное ощущение после прочтения осталось.

Название романа говорит само за себя. Это история человека, вынужденного в буквальном смысле надеть на себя чужое лицо. Его собственное было потеряно в результате несчастного случая, и перед ним встал сложный выбор – принять себя таким, какой он есть теперь, и пугать прохожих головой, замотанной бинтами, либо надеть маску и свыкнуться с мыслью, что ты – это отныне будто бы и не ты. Бесполезно говорить себе о важности внутреннего мира, что внешность не имеет значения и так далее. Все совсем не так. Скрываясь под маской, ты срастаешься с ней, а она черпает из тебя жизнь и становится тобой. Самое настоящее противостояние двух личностей, берущих начало из одного источника. Ты и не ты… Для главного персонажа это стало плодотворнейшей почвой для отчаянных сомнений, лихорадочных поисков и, конечно, размышлений – что для человека лицо? Чужое? Свое собственное?

После «Женщины в песках» я ждала чего-то иного, и потому роман воспринялся тяжеловато, к тому же, написан он в эпистолярном жанре, чего я не люблю. Автор писем, воспроизводящий в вычурных писательских строках общие с адресатом воспоминания, доверия не вызывает, в такой роман нельзя погрузиться, потому как все это кажется непривлекательной уловкой – совершенно теряется возможность реальности происходящего. И это при таких замечательных в своей реальности рассуждениях.

Но сюжет, что и говорить, интересен. Вообще, это повествование – одно большое, достаточно ровное и глубокое философское размышление о человеческом лице и человеческой личности, о связи между ними, о возможности выхода в ситуации, когда случилось так, что ты не можешь показать миру свое истинное лицо. С другой стороны – это сложный психологический путь человека, пережившего серьезнейшую травму, раздираемого отвращением к себе и множеством противоречий: любовью и одновременно злостью к ближним, желающим и нежелающим, чтобы его жалели, стремящегося, чтобы его заметили и стать невидимым…

Роман, конечно, не для легкого чтения. Мне он, так сказать, не попал в настроение, но сам по себе очень неплох.

Душевное противоборство и борьбу двух начал многие писатели воплотили в своих произведениях, посвятив этому какую-то часть своей жизни. Например, Роберт Льютс Стивенсон, судя по его кровавым историям, выпускал своего мистера Хайда исключительно на страницы своих приключенческих романов, продолжая на людях представляться доктором Джекилом. А Достоевский в своем "Подростке" наиболее характерно изобразил путь, собственных желаний, который проходит каждый человек, прежде чем становится в итоге самим собой. Кобо Абэ выбрал иное решение, очень японское, но чрезвычайно оригинальное.

С "Чужого лица" я когда-то начал знакомство с этим автором, книга меня не просто убила, я ее переваривал дольше, чем любую другую и на какое-то время зарекся читать этого писателя. Слишком уж безнадежно выглядит абсолютно все после хорошей дозы Кобо Абэ. Историю автор, конечно, выбрал жестчайшую, - человек потерял свое лицо физически, в результате ожога, в универсальная маска должна была заменить ему собственное лицо. Вот здесь и оказалось, что каждый хочет выглядеть не только внешне иначе, но и внутренне.

Тема очень сложная и описать в двух словах ее невозможно. Но она обретает некие очертания, если обратиться к собственному эго и попробовать разделить, нарисовать кривую, где по одну сторону будет желаемое, а по другую действительное. И правда, та симуляция, что зовется нашим миром, всегда предполагает некое движение, пусть оно и проявляется у всех по-разному, кто-то хочет общения, кто-то выстраивать логические сравнения, кто-то реализовывать материальное в духовном. И называют этот природный вектор тоже все по-своему, кому-то он кажется крутостью, кому-то божественным голосом, кому-то самореализацией.

Что же делать, если желаемое захватывает нас физически и мы чувствуем, что это уже не мы такие, а оно такое? Достаточно отдохнуть, выпить двести грамм или, на худой конец, посетить друга-психолога. Это возможно, если мы не надели еще чужое лицо (например, на работе), которое, захватив нашу личность, ввергает сознание в некое защемленное состояние, что вообще бывает, если человек должен переродиться? Психиатры уверяют, что человек просто сходит с ума. И можно ли, впившись ногтями в собственное лицо, разобрать его так, чтобы выпустить на свободу собственный свободный дух, вновь стать самим собой?

Сколько знаю Кобо Абэ, он постоянно задает вопросы. Вернее, это я их задаю, когда читаю его произведения, которые внешне выглядят спокойными, чуть ли не умиротворенными, может даже унылыми.

Может ли удержаться человек на поверхности жизни, если он эгоист? Если он любит только себя? Или, наоборот, сможет ли он быть счастливым и успешным человеком, если он совсем не любит себя? А, если он не любит себя, то сможет ли сделать кого-то счастливым?

Он - тот самый человек, который, помимо заведования лабораторией в институте высокомолекулярной химии, был абсолютно бесцветным, пресным, безусловно, безобидным… И такая жизнь ему давно не нравилась.
Неудачный опыт в лаборатории закончился огромной бедой. Было изуродовано лицо. И показываться с таким лицом было слишком опасно. Огромные пласты бинтов на лице, вводили в ступор встречающихся людей.
Он решил, на его взгляд, умело использовать подвернувшуюся ситуацию, чтобы начать новую жизнь. Без прошлого и с надеждой на новое будущее.

Решено – сделано.

Маска имела не только негативное назначение – просто скрыть лицо, но, несомненно, и гораздо более позитивную цель, скрыв облик человека, разорвать связь между лицом и сердцем, освободить его от духовных уз, соединяющих с людьми.
А зачем? Маска дала ему новую жизнь, о которой он мечтал? И почему не мог начать ее в своем старом облике? Этот облик устоявшегося бесцветного человека тормозил все его желания.

Этот роман, принесший Кобо Абэ всемирную известность, надолго не отпускает тебя. Прочитав, понимаешь, как много вопросов, поставленных автором, не имеют однозначного ответа. Ответы ищи сам и постарайся их найти.
И самое главное, главный герой произведения становится тем, кого он гнал от себя и не желал быть таким человеком.

Но маска все прикроет.

Главный герой истории — химик, работающий в крупной лаборатории. В результате неудачного стечения обстоятельств он получает массивный ожог лица, после которого остались уродливые келоидные рубцы. Пытаясь спрятаться от окружающих взглядов, он создаёт маску. В ней он не просто воплощает свои таланты химика, но наделяет ее способностью мыслить. Он выстраивает вокруг маски целую философию, которая помогает ему обрести точку опоры в разом изменившемся мире. Но при этом, возводя маску в ранг абсолюта, он забывает о том, что мир меняет отнюдь не она.

Кобо Абэ с хладнокровной скрупулезностью записывает то, как беспорядочно мечутся мысли главного героя, в тщетной попытке найти логическую цепочку, последовательность, оправдание тому, что с ним происходит. Закрывшись наглухо в своей черепной коробке, в какой-то момент он переходит грань, которая отделяет адекватность от безумия (книгу поэтому так тяжело и тошно читать - описываемые мысли похожи на махристые куски мяса и нервов, настолько они реалистичны). Но найдя себе оправдание, он вдруг с недоумением обнаруживает, что далеко не все согласны с этой точкой зрения, а он сам отнюдь не выступает сияющим спасителем человечества, как уже успел нафантазировать. Вместо того, чтобы остановиться и задуматься почему так происходит, он эффектно перекладывает вину на других - маску, жену, жизнь, только не на самого себя.
Прятаться от ответственности у него, конечно, выходит виртуозно, но это только пока.