Повелитель мух. Чрезвычайный посол. Черный принц

Существует очень редко встречающийся тип книг, при чтении которых ощущаешь физические эффекты. Примерами являются «Парфюмер» – книга которая действительно пахнет и «Женщина в песках» – произведение, царапающее песком кожу. Наверняка есть еще, но мне не попадались. Немного чаще встречаются произведения, мнимо воздействующие не на один орган чувств, а дающие целый комплекс ощущений, хотя и не столь ярко выраженных.
К этому второму типу я могу отнести произведение Голдинга. Степень погружения в атмосферу дикого острова была много выше, чем обычно бывает при чтении книг. Я действительно ощущал дым костра, шероховатость копья, жужжание мух, жар лесного пожара.
Автор не претендует на реалистичность. Если подходить к сюжету скептически, очень многое кажется странным или неправдоподобным. Если в Робинзоне Крузо (произведении без которого не было бы Повелителя мух) Дефо тщательно выписывает все детали, стараясь убедить читателя, что история подлинная, то Голдинг лишь слегка намечает сюжет, изображая при этом точную психологическую картину.
Данный роман можно назвать притчей. Его нравоучительность очевидна, хотя и ненавязчива. Можно прочитать и забыть. Но лучше хотя бы иногда, сидя в автомобиле или читая ленту новостей в интернете, задуматься: «А не дикарь ли я? Не остался ли во мне хорошо запрятанный страх ЗВЕРЯ? И что будет, если он вырвется наружу?»

  Флэшмоб 2012, 6/12.

  Это было невероятно. Живо, ярко, интересно, захватывающе! Ух! Такая небольшая книжечка, и столько эмоций!
  Честно говоря, читая аннотацию к книге, я не думала, что она может мне так понравиться. И оказалась не права. Взяв ее с собой в магазин, чтобы не так скучно было шататься с мамой по торговому центру, я ни разу не пожалела об этом. Стоило только открыть книгу, и я так «погрузилась» в нее, что очнулась только в очереди в булочную, переваливая за половину произведения. Это ли не успех? Голдинг просто покорил меня своим «Повелителем мух».
  Чего можно было ожидать от детей, оказавшихся в такой ситуации? Я ожидала растерянности, полной невозможности чего-либо делать и неспособности адекватно вести себя. Но Ральф и Джек очень удивили меня. Совсем еще дети, они не растерялись, взяли все в свои руки, предприняли те самые шаги, которые помогли им выжить. Добыли еды, построили жилища и развели огромный костер, чтобы привлекать внимание проплывающих судов. Конечно, они всего-навсего дети, и я не была ошарашена такой концовкой. Но жестокость Джека меня зацепила. Еще в самом начале было понятно, что его привычка быть лидером не приведет ни к чему хорошему, но в итоге его поведение превратилось в самую настоящую дикость. Недаром он стал Вождем дикарей! Убивай, пролей кровь! Вот только жертвы, которые он принес, были совсем ненужными…. Просто его жестокость достигла своих границ, а вернее перелилась через них. Самый настоящий испорченный ребенок.
  Ральф же полная ему противоположность. Он до самого конца осознавал, что он делает, вот только некоторые идеи он не доводил до ума. Как, например, идею с костром в самом начале книги. Но это было совсем ничего, ведь рядом с ним был Хрюша. Толстяк с астмой, который говорил очень умные вещи. Как жаль, что его никто никогда не слушал….

10/10! Обязательно прочту и другие произведения Голдинга, и, надеюсь, они меня не разочаруют.

В общем, мое отношение к книге по прочтении колебалось от "нейтрального" до "не понравилось". Но все-таки поставил " не понравилось", скорее всего потому, что, прочитав аннотацию, ожидал большего. Какой-то психологической драмы, что ли.
Что же на деле? На деле написанная невесть каким языком история про детей, которые попали на необитаемый остров и потихонечку так посходили с ума, оторвавшись от взрослых и цивилизации. Воспитание заменили нормальные животные инстинкты, под влиянием которых и были совершены оба убийства. В битве между цивилизованностью и первобытностью победила, как и можно было ожидать, последняя. Я так думаю, что и Ральфу было бы не избежать печальной участи своего товарища Хрюши, если бы не внезапное спасение в лице прибывшего корабля.
Я не увидел в этой книге ничего для себя нового. То, что детям присуща жестокость и часто необоснованная - я думаю, ни для кого не секрет. Просто если в обычной обстановке это выражается в обрывании крыльев бабочкам и тягании кота за хвост по двору, то в описанной ситуации у детей было достаточно времени, чтобы убивать свиней им надоело.
Да, и названия я тоже не понял...
Что сказать в итоге? Читайте сами, может, поймете больше меня.

Когда я закончила читать «Повелителя мух», то испытала некоторое разочарование. Да, книга говорит о важном и имеет дидактическое значение, но, откровенно говоря, она не отличается ни каким-то особо блестящим сюжетом, ни прекрасным языком (по крайней мере, русский перевод — точно), ни даже внятно прописанными персонажами.

Мысль о том, что человек — существо неоднозначное и вполне может ударить той же рукой, которой вчера гладил, мягко говоря, не нова. Да и способ выразить необходимость быть внимательным к другому, проявлять здравый и здоровый альтруизм — тоже не нова. И я сейчас даже не про библейский переход от «ока за око, зуб за зуб», к «если тебя ударили по левой щеке — подставь правую» (кому нужна эта голая мораль после двух мировых войн и понимания, что люди всегда сражаются за ресурсы, даже если в качестве ресурса выступает власть?), а про теорию игр. Джон Нэш за 15 лет до появления «Повелителя мух» написал диссертацию, одна из основных идей которой заключается в том, что лучше делать хорошо себе, делая хорошо и другим, так как от этого выиграют все. Экономический рационализм и равновесие.

Голдинг показывает в своей книге, насколько ужасна война и что победителей в современных войнах уж точно нет. Не слишком оригинально для 1954 года.

Понятно, что художественные книги ценны не столько оригинальной темой, сколько раскрытием этой темы. Как сказал главный герой «Загадочного ночного убийства собаки»: «Вещи интересуют тебя потому, что о них можно раздумывать, а не потому, что они новые». И вот в этом Голдинг более или менее преуспел. Учитывая то, что автору не так уж и нравилась эта своя книга, предположу, что это вышло случайно.

Нынешний читатель, открывая «Повелителя мух», уже настроен на чтение некой знаковой, по-своему культовой, книги о природе зла и агрессии. Книга не изобилует ни сложными отсылками, ни неожиданными сюжетными поворотами, но она вполне добротна в своей простоте. Как на белой стене хорошо смотрится любая картина, так и «Повелитель мух» вместит любую читательскую интерпретацию.

Можно начинать с классической, библейской, интерпретации. Само название книги способствует таким трактовкам. Вельзевул, который упоминается и в Ветхом и в Новом Завете, как раз переводится как «повелитель мух».

Уже сама Библия предполагает то, что люди наделены свободной волей, а значит человек может совершать как добрые, так и злые поступки. Хотя я бы даже сказала, что Голдинг думает о человеке ещё хуже. Он явно не предполагает, что «без взрослых» вообще можно надеяться на гуманное отношение человека к себеподобным. А это уже знаменует не просто необходимость в неком Боге, но обязательно в Боге контролирующем. Ведь что взрослый, что ребенок порочны, так как сущностно есть нечто одно. А возраст — лишь количественный показатель, никак не качественный.

В итоге речь уже скорее о государстве-Левиафане, а остров, который описывает автор, живет по принципу, который считал ключевым Томас Гоббс — «Человек человеку волк». Голдинг рассказывает как раз о войне всех против всех. Я очень сомневаюсь, что дети не перебили бы друг друга, если б у истории было продолжение. Агрессивное большинство всегда будет искать себе врага. И когда один враг повержен, обязательно найдет себе нового.

Голдинг пишет «Повелителя мух» после двух мировых войн. Неудивительно, что некоторые люди воспринимают эту книгу как книгу о нацистских злодеяниях или же — это более внимательные читатели — полагают, будто основная задача Голдинга заключалась в том, чтоб показать, что человек чудовищен по своей сути, вне зависимости не только от возраста, но и от национальности. Не зря же в «Повелителе мух» неоднократно подчеркивается, что все герои — англичане, представители, вроде как, цивилизованной нации. Вот только войны начинают люди вообще, а не представители неких наций. А сущность у всех общая, и когда обстоятельства сложатся определенным образом, все показывают своё истинное лицо.

Если вы считаете, что религиозные отсылки не заслуживают вашего внимания, как и размышления о природе человека и войны, так как есть более важные и/или трендовые проблемы — не вопрос. «Повелитель мух» — достаточно пластичное произведение, чтоб позволить читателю задаться даже вопросами о гендерном паритете или вегетарианстве.

Герои, которые дольше всего дружат со здравым смыслом, питаются в основном фруктами. Серьезные конфликты у детей на острове начинаются с убийства первой свиньи. Дети начинают воспринимать Джека лидером тогда, когда выясняется, что именно он может обеспечить их мясом. При этом персонажи нередко едят полусырое мясо, а в итоге даже обмазываются кровью животных. И так их возбуждает собственная жажда крови и убийства, что охотиться им важнее, чем спастись (потому за костром, нужным для того, чтоб их заметили люди с корабля, могущего проплыть мимо, почти никто не следит; костёр воспринимается только как то, что позволяет жарить мясо, иной его ценности большинство детей просто не осознаёт). А вот были б они вегетарианцами и, возможно, трагедии удалось бы избежать. Конечно, сейчас я иронизирую. Однако, «Повелителя мух» можно толковать и так, если есть желание.

Ну и о гендере тоже можно поговорить. Стереотипно война считается делом исключительно мужским. Так что не приходится особо удивляться тому, что у Голдинга на острове оказываются одни мальчики. Тем не менее, книга вполне допускает возможность увидеть мужчину как особенно злое зло. Женщины ведь исключительно милые и добрые создания, которые не сражаются за ресурсы и никого не убивают. Да-да.

Или же можно, в духе примитивных анекдотов, посчитать, что автор хотел написать о злом в природе человека, а не друга человека — женщины. Тут уж читатель может выбрать тот вариант, который лучше укладывается в его картину мира.

Естественно, есть возможность и остановиться на версии, что Голдинг просто не хотел привносить сексуальный заряд в свою историю или не хотел описывать, как раскалывается черепная коробка некой девочки, а не Хрюши, и как труп ещё одной героини покачивается на волнах вместо трупа Саймона. Хотя, возможно, идея описать девочек убивающих ещё менее привлекала Голдинга, чем идея описать девочек умирающих.

Так или иначе, но мне кажется, что лучше видеть в «Повелителе мух» что-угодно, но только не то, что люди поубивают друг друга без некого надзирателя (военного ли офицера, Бога ли, взрослого, Зверя или ещё кого-то), который должен устанавливать правила. Особенно, если учитывать то, что Голдинг явно полагает, что лидером становится не самый умный, а самый сильный и/или устрашающий. Но даже если б он считал иначе, то мы бы просто пришли к тому, о чем написал Платон в «Государстве»: править должны мудрейшие, но вот кто их назначит и определит критерии мудрости — непонятно. Идея о врожденной мудрости и кастовости не так уж мила. Тут уж не до соблюдения равных прав.

Почитаешь Голдинга, ужаснёшься и можно начинать ждать офицера. А они ведь приходят. При этом нет никаких гарантий, что тебя не отвезут на ещё один остров, который будет отличаться от первого не порядками, а лишь размерами и координатами.

Подростки и дети попадают на необитаемый остров. (не спрашивайте где этот остров, его не существует. Не спрашивайте как они попали на остров - суть этой книги не в этом (хотя в самом начале я задумывался как они туда попали). Как выжить на острове детям без взрослых и каких-либо инструментов? Выжить без навыков и знаний?

- А вот так - ответит вам Уильям Голдинг и протянет своего "Повелителя мух".

Но опять же суть здесь даже не в выживание в сложных условиях, а как люди смогут организовать себя и свой быт. Как они наладят общение и к чему может привести этих ребят их внутренний зверь.

Очень необычная и неоднозначная книга. Кому-то покажется страшной, кому-то странной. Кому-то непонятной и растянутой, а кому-то наоборот недоработанной. Мне книга не показалась страшной. Атмосфера острова днём была очень тёплой и солнечной, но вот ночью была довольно жутковатой. Днём - солнцепёк и радость, ночью - страх темноты и непонятных звуков. Автор отлично передал именно природу острова.
Всё безобразие, весь страх и ужас - в умах этих ребят.

Первый раз за свою немалую читательскую практику сталкиваюсь с тем удивительным явлением, когда главный герой - мужчина, а воображение, которое его создало - женское.
Несмотря на то, что роман написан во второй половине 20 века, когда литература пестрит разнообразными писательскими опытами (тут я вынуждена съязвить и отметить, что большая часть из них весьма неудачна), "Черный принц" выгодно выделяется и манерой написания, и действующими персонажами. Не скажу, чтобы это книга несла знамя чего-то нового (ибо тема любви мужчины в летах к юной девушке уже не раз затрагивалась другими известными нам писателями), но всегда интересно переосмысление или же вообще осмысление этого вопроса творческим человеком (а уж женщиной подавно). Буквально недавно на экзамене по литературе довелось вспомнить очень грустную истину (хотя есть отчаянное желание ей сопротивляться) - "поэзия страстей для влюбленных всегда заканчивается расставанием". Кажется, это выражение очень подходит к роману.
Он написан поразительно искренне. Пожалуй, настолько, что персонажей не назовешь персонажами - они настоящие люди, которые сплели настоящую историю. Я очень довольна, что эта книга оказалась перед моими глазами, а посему выражаю мысленную благодарность литературному таланту ныне покойной Айрис Мёрдок.

Моя жизнь проходит в постоянном изумлении.
И как она может быть иной, если на пути встречаются подобные произведения.
Ай, да Голдинг! Ха-ха-ха! Хо-хо-хо!

История появление в Древнем Риме изобретателя Фанокла читается на ура.
Император со своими высказываниями бесподобен.
Вся ситуация замечательна: как часто горшок-скороварка оказывается важнее прочих успехов цивилизации.
Текст сообщения агента просто шикарный. От него так и веет не менее как двадцатым веком (модернизация, дешифровка).
Все сочетание древнего мира и современности восхитительно. И про цивилизацию, как вопрос коммуникаций и про декадентски-упаднические времена в Древнем Риме.
Жаль, что так и не придется прочитать «Воспоминания бабушки Нерона».
И не услышать оркестра исполняющего: «На сопках Древнего Рима», «Адриатические волны», «Ведет нас в бой прекрасная Минерва», «Глади-глади-глади-гладиатор», отрывки из «Симфонии Девятой Героической Когорты» и «Как провожали нас гетеры».
Ну и завершается все это пиршество для читателя прозрачным и великолепным финальным посылом.
Сплошной восторг!!!!!!!!!!!!!!!

Моя вторая книга Айрис Мердок и я снова ловлю себя на мысли, что не могу встать на сторону какого-либо из героев произведения. Наверное, чисто интуитивно всегда хочется увидеть в книге героя, которому либо симпатизируешь, либо согласен с его идеалами, а может даже есть желание встать на его сторону или вообще начинаешь немного отождествлять его с собой. Мердок такой возможности не дает. Ее герои, кто-то в большей, кто-то в меньшей степени, все равно вызывают какое-то отторжение, тем самым читатель как бы ставится на свое место: он здесь всего лишь зритель.

"Черный принц" - это книга в книге. По сути мы читаем произведение, написанное главным героем, Брэдли Пирсоном, повествующее о череде событий, случившихся за весьма короткое время, но успевших кардинально перевернувших всю его жизнь. События эти одновременно и погубили его как человека, и оживили как писателя, сумевшего наконец-то закончить труд всей своей писательской жизни.

Не думаю, что стоит описывать сюжет, но обратить внимание на одну важнейшую деталь все же необходимо. Брэдли является главным героем своей же книги, поэтому все события мы как бы видим его глазами, сквозь призму его восприятия. Люди не всегда честны даже сами с собой, что уже говорить о честности по отношению к окружающим. А события, произошедшие с Брэдли, вполне могли подтолкнуть его где-то слукавить, что-то утаить, и в итоге выдать свою версию правды, что делает его ненадежным рассказчиком. В конце книги Брэдли Пирсона издатель приводит послесловия четырех действующих лиц его произведения. И снова, каждый из них приводит свою версию правды. Где-то они схожи, где-то различны, но одно остается неизменным: эти рассказчики также ненадежны. Свою лепту вносит и издатель книги, который тоже указывает на некоторую противоречивость историй каждого из действующих лиц. Однако он всего лишь сторонний наблюдатель, на чье видение ситуации при этом влияет дружба с Брэдли. И он предлагает читателю очередную версию...

Не уверена, что тут вообще следует пытаться добраться до сути, узнать кто виноват, а кто нет. Не в этом смысл, да и не получится: уж больно хорошо Мердок уничтожает улики. Куда интереснее пытаться разобраться в Брэдли, его характере и поступках. Сперва от него так и веет нерешительностью: он все никак не решался уехать подальше от городской суеты, чтобы написать книгу, все время цеплялся за любую возможность остаться, которую ему предоставляли окружающие. Конечно, себе он в этом не признается, но думаю им двигал страх. Вполне возможно, что этот последний шаг, этот побег от общества, эта очередная попытка написать что-то стоящее ни к чему не приведет, и он на старости лет останется с разбитой мечтой, с ничем, а на горизонте только одиночество, смерть и пугающая неизвестность. Поэтому, когда Брэдли все же ныряет с головой в гущу событий, это не выглядит как осознанный шаг. Больше похоже на результат какого-то срыва, будто дали трещину барьеры, сдерживающие какое-то психическое расстройство.

Это все только мои ощущения, мое восприятие. Наверное, я даже не возьмусь проводить какой-то анализ "Черного принца", потому что, как мне кажется, для этого нужно как минимум ознакомиться с "Гамлетом", чтобы проводить параллели с произведением Мердок, искать в нем "пасхалочки". На связь с великим произведением Шекспира явно указывают и название книги, и многочисленные его обсуждения героями произведения - и это все только вершина айсберга! А так как я и Гамлет встречались только на одноименном спектакле с Камбербетчем, то пока оставлю анализ знатокам Шекспира и принца датского.