Под тенью лилии

Мне уже давно было известно, что Мирча Элиаде, религиовед мирового класса, помимо академической работы, "баловался" сочинением беллетристики, - причем подвизался в излюбленном (мною) жанре: мистических ужасах. Однако я намеренно обходила стороной его рассказы, памятуя также и о том, что лишь в поговорке талантливый человек талантлив во всем, а жизнь сплошь и рядом вносит свои коррективы, и большой знаток различных мифологий, автор увлекательнейших монографий, запросто способен оказаться унылым графоманом на ниве художественной литературы. Но сегодня я отринула страхи, решив, что в конце концов он всегда останется автором интересных научных работ, и взяла рассказик на почитать.
И он оказался хорош!
"Серампорские ночи" повествуют об одном таинственном эпизоде, случившимся с тремя белыми учеными людьми в Бенгалии.
Довольно распространенный сюжет о том, как живые попадают в гости к призракам, в изложении Элиаде приобрел не только сочный восточный колорит, - автор и трактует случившееся с непривычной для европейца тантрической точки зрения.
Стиль изложения прекрасно гармонирует с описываемыми событиями - этакая пышность, балансирующая на грани с избыточностью, но нигде не переходящая эту границу.

Непременно стоит продолжить знакомство с художественными опытами именитого религиоведа.

Всегда любила вампирскую тематику. Начиная с незабвенного Стокера и заканчивая банальной девчачьей Академией вампиров. И вот эта книга как раз написана в то время, когда образ вампира в литературе начал обрастать всевозможными национальными подробностями, выдернутыми из стародавней мифологии.
Вот этой самой мифологией как раз повесть очень интересна, потому что она почти своя, почти родная, славянская. Тут вампиры еще не обзавелись сверкающим романтическим флером, бесконечно прекрасным обликом и чувством вины за собственное существование.
Персонажи и мотивация для такой короткой книги прописаны отлично, атмосфера такая гнетущая, заставляющая ежиться от пробегающих по спине мурашек. А концовка приносит удовлетворение, несмотря ни на что.
Любителям тематики в любом ее виде настоятельно рекомендую прочитать.

Расширяя читательский кругозор, обратилась к практически никак не знакомой мне румынской литературе. Мирча Элиаде известен, прежде всего, как исследователь истории религии и мифологии, но для первого знакомства выбрала его художественное произведение. Действие «Девицы Кристины» разворачивается в 1930-х годах XX века, в Румынии, ставшей привлекательной для туристов, в первую очередь, благодаря небезызвестному роману Брэма Стокера, превратившего национального героя валахов в инфернального упыря. По сюжету молодой художник Егор Пашкевич и университетский профессор г-н Назарие гостят в доме г-жи Моску и ее дочерей. Атмосфера дома необычна, потому как чувствуется во всем необъяснимая странность, что нагнетается явными недомолвками Санды, старшей дочери, и лукавством ее младшей сестры Симины. Однажды хозяйка показывает гостям портрет юной девушки, ее старшей сестры Кристины, убитой во время крестьянского бунта почти тридцать лет тому назад. Девушка на портрете сразу же приковывает взгляды, кроме того, раскрываются страшные обстоятельства гибели Кристины и нелицеприятные подробности образа ее жизни…

Женские образы выписаны наиболее удачно, на мой взгляд, что девятилетняя Симина, в чьем теле будто заключена взрослая, чувственная женщина, г-жа Моску с ее таинственностью и странным поведением, Санда, с ее молчанием и жертвенностью, что сама Кристина, с ее красотой, ароматом фиалок и ненасытностью: «Не хочу больше сниться. Я устала от холода и от бессмертия». Мужские же характеры более просты и прямолинейны. При этом автор умело нагнетает обстановку, чувствуется туманность, зыбкость, холод места, в котором приоткрыты двери в мир потустороннего. Возможно, все дело в легких штрихах, таких как шорохи, стуки в старинном доме со страшней историей, чувство, что чьи-то глаза постоянно за тобой наблюдают. Вся соль здесь именно в деталях. Слог у Мирчи Элиаде приятный, подача материала хороша. Безусловно, очевидно влияние румынского фольклора с его легендами о проклятых стригах.

Холодная Кристина.

"Девица Кристина" - вот с каким произведением началось мое знакомство с румынским писателем Мирча Элиаде. Раньше не доводилась читать кого-либо из авторов Румыний, может поэтому, я даже не знала что ожидать от этой книги.

Она идет у меня по годовому флэшмобу, небольшое повествование оказалось своеобразным триллером-мистикой. Холод и туман, тревожное, напоминает то сон, то некую непонятную грань между мирами. То ли дух, то ли призрак населяет этот мир. Мрачное, шорохи листьев и скрипы дверей, крики птиц и стоны, голоса - нарастающе передана атмосфера.

Женские образы, я соглашусь со многими читателями, одновременно пугающе и притягательны, в них больше загадок и мистики, сплошные головоломки и вопросы.

Кристина - не то вампир, не то призрак, не то дух, холодная и жуткая, создание фантастическо-мистическое, от ее дыхание замирает сердце, в воздухе витает запах фиалок.

Симона - маленькая девочка, которая не знает страха, и в душе в ней нет сострадание. Ангельски милая, но душа... вся в потемках!

Санда - напуганная, болезненная девушка, которая совсем потеряла голову то ли от любви, от страха.

Мужские образы, весьма расплывчатые, непонятные, не четкие. Но я все же сопереживала Егору.

Читается легко, своебразный стиль и язык. Советую!

Моя оценка 9/10, за атмосферу!

Книга прочитана в рамках игры "Мужчина и Женщина",

А также "Флэшмоб 2016" - 11/35.

Ну вот, я наконец-то дошла до М. Элиаде. Написать, что я в полном восторге не дает только то, что рассказы в целом, хоть и об одном и том же, но настолько разные по форме, что некоторые просто оказались «не моим», хотя в целом не умаляет достоинств.

Первая часть рассказов- румынский цикл. С учетом того, что для многих (т.е. для меня) Румыния- родина Дракулы и на этом широкие познания закончились, авторы сборника первым рассказом поставили рассказ о вампире. По стилистике напоминает Эдгара Алана По, когда само окружение, запахи, дом, звуки, начинают рассказывать о неприятностях, которые непременно произойдут, еще до того, как начнут разворачиваться события. Главный герой Егор, приехавший в дом родителей предполагаемой невесты не может отделаться от ощущения чего-то пугающе- потустороннего. Тут и странное эмоциональное состояние госпожи Моску, и экзальтированные выходки младшей сестры Симины, ну и венец всего этого история «девицы» Кристины, убитой во время крестьянского бунта и о которой ходят самые нехорошие слухи. В дальнейшем история переходит в любовную схватку девушки-вампира и юноши Егора, в которой он хоть и сможет одержать победу, но на веки потеряет покой.

Дальше...

«Змей» про магию в обыденном, наверное ;) Достопочтенное буржуазное семейство собирается весело скоротать время на пикнике заодно пристроить свою девицу замуж. По дороге встречают попутчика в лице привлекательного и аристократичного юноши. Сначала, он привлекает их своей светской харизмой, вливаясь в их светские ниочемные беседы. С наступлением сумерек он начинает пробивать их социальные брони сначала игрой в фанты, а затем просто отпустив их всех «на волю» в лес, где у игроков и начинаю прорываться наружу все их фантазии, которые они много времени вынашивали в себе. В качестве кульминации Андроник показываем им фокус со змеей, который погружает гостей- мужчин в какое-то странное оцепенение, а женщины дружно погружаются в эротические фантазии. В следствие чего Дорине, героине рассказа, удается выйти за пределы всех этих светских игр и получить… ха, инициацию, вот только без дальнейших гарантий на то, что пронестись над жизненным болотом в инициированном состоянии :)
«У цыганок», наверное, самое потрясающее заволакивающее произведения из цикла. Гаврилеску, творческая натура –это важно, вспомнив, что забыл ноты у ученицы высаживается из трамвая, чтобы пересесть на обратный, но из-за жары временно теряет рассудок. Тем самым в состоянии полусна идет в дом цыганок, который пользуется дурной славой. А дальше- магия, нет Магия. В лице трех девушек он встречает Трех парок, и пытается собрать свою жизнь воедино. Вспомнить как звали его любимую и почему же он на ней не женился, как же он женился на другой. Нет, это не исповедь, это скорее пародия не европейский ход мыслей, где хода нет, мысль просто вольно скачет как блоха ничего не создавая. А на вопрос, в какой же момент он умер ответа быть не может, разве имеет значение, когда умер тот, кто не жил.

Дальше идет «Индийский цикл»
“Загадка доктора Хонигбергера”. Веселая обманка :) Начало- классический задел готического романа. Востоковеда приглашает таинственная дама для того, чтобы тот поработал с архивами доктора Хонигбергера и написал его биографию, над которой ранее трудился ее муж. А сам муж, господин Зерленди пропал без следа, но по мнению жены исчезновение как раз и связано с архивом. Позже, выясняется, что пара человек уже пыталась работать с архивами доктора, но оба погибли при загадочных обстоятельствах. Все указывает на наличие некой страшной Тайны, к который и прикоснуться страшно. Правда, вся конструкция виртуозно рушится, когда главный герой обнаруживает никем ранее не найденный дневник Зерленди, который умудряется утащить домой, когда узнает, что дом Зерленди будет для него недоступен пару дней в связи с уборкой. Из дневника выясняется, что никакой Тайны вообще нет, а Зерледни действительно исчез. Просто исчез. Посредством йогической практики. Ушел искать Шамбалу. И единственной загадкой остается лишь то, почему вернувшись с этим открытием в дом госпожи Зерленди никто его там не узнает, и как оказалось, что библиотека, в которой он работал, была утеряна несколькими годами ранее.
“Серампорские ночи” – рассказ о индийских чудесах. И также как и следующий рассказ “Майтрейи”, это такой диалог двух культур. Если первый больше про то, что даже столкнувшись с тем, что объяснить не в состоянии мы скорее всунем в голову в песок, чем признаемся себе, что мир куда шире и многообразнее, чем наши о нем представления. А “Майтрейи” – это больше веселое предупреждение, что если не понимаешь чужую культуру, то можешь, конечно сунуть туда свою голову, но если прищемит, то не удивляйся.

А вот более поздний цикл «Под тенью лилии» почти весь прошел мимо меня. «Иван» и «Окопы» два рассказа о Второй мировой. У меня с военной прозой отношения особые. Я ее читать не могу. Именно про Вторую мировую. Не потому что не нравится, или что-то еще. Просто не могу. Рефлексировать на тему почему оно так мне не интересно. Не спасло даже то, что война тут просто фон, мой мозг отказался переваривать это напрочь.
«Пелерина», ооо, это такой диалог с Кафкой. Ах, эти милые абсурдные диалоги. Разница лишь в том, что герои Кафки в принципе обречены, они пытаются вырваться из непонятного им отчужденного мира, куда-то к Богу, Абсолюту, но и тот оказывается абсолютно отчужден, глух и недоступен. В этом весь кафкианский кошмар. А Эдиаде пишет про тоталитарное государство ( про которое не пишет Кафка, о Боже, когда же наступит Золотой век и эта убойная мысль, что Кафка вообще описывал какое-то там идеальное тоталитарное государство больше никогда и никому не придет в голову) , и вот у Абсолюта нет никаких преград, чтобы проявится в тоталитарном государстве. В конце концов любая система- дело рук человека, какие тут могут быть преграды. Но в принципе, мне эта тема не близка. «Даян» в целом, о том же. На “Les trois Graces” я отчаялась искать что-то себе созвучное и просто хотела дочитать книгу до конца, без особой надежды.

Но два последних рассказа внезапно меня пробили. «Юность без юности» о том, как семидесятилетний профессор едет в Бухарест, чтобы там покончить жизнь самоубийством, вместо этого получает удар молнии в темечко и вопреки всему не только остается живым, но и молодеет до 30 лет и получает доступ ко многим знаниям. Вокруг него начинаются бессмысленный танцы спецслужб. Бесплодные попытки профессоров понять, что же с ним произошло, странные встречи и происшествия, которые ставят перед читателем вопрос «а знаем ли мы, что такое время и почему мы уверены, что оно линейно» .

«Под тенью лилии...» перекликается с предыдущим. Когда лишь фраза, которую один из героев случайно услышал в разговоре и которая много лет не давала ему покоя, становится ключом к пониманию того, что все на чем этот мир и держится никуда не уходит и ниоткуда не является, оно все время находится с нами, лишь принимает формы нашего времени, надо просто научится видеть. Дальше...

Сколько людей, столько и мнений...
Данная книга досталась мне в рамках флэшмоба 2013. Никогда до этого не сталкивалась с румынской литературой, и сама бы точно никогда не задержала свой взгляд на этой книге. Т.к. ни имя автора, ни обложка, ни аннотация точно бы не натолкнули меня на мысль ее скачать. Но раз уж досталась она мне, то было решено ее прочитать.
Первое что выяснилось, когда я ее скачала, что книга довольно небольшая, а значит и прочитается быстро. Так оно и вышло - проглотила я ее за два вечера. Не могу сказать, что книга привела меня в восторг, но и то, что она меня разочаровала, я тоже сказать не могу.
Читает книга довольно легко. Возможно, это было связано с тем, что читать я ее начала сразу после Сильмариллиона, где от множества имен, мест и родственных связей мозг закипает и уже не пытается все это упорядочить и запомнить. =)
В первой половине книге меня окружала атмосфера мистики и тайны. Вспоминались мотивы Матесона, Эверса, Стокера…
Одинокая усадьба. Семейство, где каждый его член обладает своими маленькими тайнами и особенностями. Хозяйка дома, временами как будто существующая на грани двух миров; милое девятилетнее дитя, повергающее в ужас взрослых мужчин; старшая дочь, манера общения которой с родней выглядит довольно странной; мистическая покойная тетушка, которая занимает умы всех живущих в этом месте….
Первая половина книга прочитала залпом, сюжет развивался довольно плавно и сулил много интересного, но во второй же половине книги все стало как-то слишком банально и скомкано. Конец книги наступил для меня совершенно неожиданно и оставил скорее больше вопросов, чем ответов. Такое чувство, что автору надоело дальше писать и он решил просто отложить ручку быстро свернув на последней странице все повествование…
Но первые 2/3 книги определенно стоили моего потраченного времени. Так что в итоге я не пожалела, что взяла эту книгу на прочтение
7/10

Сразу скажу, что "Змей" - книга не для всех. Это философское произведение, в котором не разобраться без знания славянского фольклора.

Главное, чем цепляет роман - мистической, колдовской, тревожной атмосферой. Детальные описания местности не навевают скуку, а создают ореол таинственности и даже трагичности. Автор блестяще вплетает в сюжет древнюю легенду, играя на нервах читателей похлеще Хичкока. Современные темы - навязанный брак, молодежные тусовки (если упрощать), проблемы отцов и детей и поиска себя разбавляются первобытными мотивами, превращаясь в настоящий магический реализм. Оказывается, и в Румынии 30-х есть место готическим сказкам. Сон и явь становятся неотличимы друг от друга, превращаясь в темное, греховное явление. Змей здесь - хаос, отражение смерти и даже самого дьявола-искусителя. Вместе с тем загробное и потустороннее смешивается с эротичностью и губительной страстью, которая захватывает юную, неиспорченную жизнью героиню.

Отмечу основные минусы. Книга очень затянута, в первой половине практически ничего не происходит. Было тяжело сконцентрироваться на сюжете и понять, к чему ведет читателя Элиаде. И финал романа оставляет множество вопросов. Можно назвать концовку открытой, но она как будто оборвана на полуслове. Так и не раскрыта личность Андроника, не даны разъяснения по поводу змея, судьба остальных персонажей туманна. Автор оставил пищу для размышлений, но простым обывателям вроде меня очень трудно расшифровать посыл книги.

Повесть была написана всего лишь 20 лет назад, при этом она написана в классическом стиле ранних хоррор сториз. В связи с чем читать вовсе не становится ни легче, ни интереснее. Интриги никакой нет, как ужас не навевается, так и похотливые атаки Кристины проходят мимо читателя. Любовные линии вообще непонятно откуда берутся, как будто был упущен момент с "тем самым взглядом", с которого они влюбились друг в друга.

Не понравилось, в общем, скучно, линейно, нестрашно.

Он рисует Ее, как художник рисует цветок. С нежностью украшает Ее волосы веточкой жасмина. Он наделяет Ее тонким умом, красотой и мудростью. И восторгается Ее детской невинностью. Он любит Ее. И вместе с тем хочет развенчать эту страсть, растоптать, зачеркнуть. Он не понимает, почему в самые трепетные моменты, когда Ее одолевают слезы, Ему хочется есть, или становиться глухим. Он так многого не понимает. Он позволяет себе не любить Ее. И одновременно любит, понимает, ошибается, хочет, ненавидит, манит к себе и уходит, закрыв за собой двери. Он называет это свободой.
Ее любовь являеется для Него вознаграждением Его желаниям. Он готов принести в жертву весь мир ради одного мига обладания Ею. Но не может обронить одной единственной слезы сочувствия к Ней.

Она - сама невинность. Цветок. Она любит Его. И стихи седовласого поэта. И дерево любит. Рассказывает Ему, как прикасалась к его ветвям. Он ревнует Ее. Она смесь порока и целомудрия.
Он часто не понимает, Она мудра или по-детски наивна... Он столького не понимает.
Он смотрит на мир из себя. Она созерцает. Она живет Им, и ничего не помнит кроме своей любви. Она видит в Нем самое лучшее и это делает лучше Ее саму.
Он проходит долгие тропы, в поисках свободы и расплачиваясь за собственную трусость. Но Он не может сделать одного единственного шага - навстречу к Ней. Он хочет любить Ее самозабвенно , но без самопожертвования. Он хочет любить Ее, но не может...
Он - приехавший в Индию молодой англичанин.
Она - юная бенгальская девушка.
Он называет ее сокровенным именем Будды - Майтрейи... Он начинающий писатель и востоковед Мирча Элиаде.

Роман Мирча Элиаде "Майтрейи" написан в форме воспоминаний главного героя, Аллана, о своей жизни в Индии, его работе там и знакомстве с Майтрейи, юной девушкой, встреча с которой изменила не только самого Аллана, но и имела последствия для всей семьи. Жизнь в семье Нарендра Сена погружает Аллана по-настоящему в индийскую культуру и традиции:

Герой проходит путь духовного перерождения, любовные отношения с Майтрейи заставляют его по-новому взглянуть на образ жизни белых людей. Запретная любовь Аллана и Майтрейии, поначалу робкая, непонятная, становится сентиментальной, чувственной и страстной. Главный герой постоянно мечется и не может понять, что должен делать, как себя вести, ведь несмотря ни на что ему трудно полностью проникнуться индийскими традициями, когда даже союзы должны одобряться божественными силами и когда для каждого случая есть свои обряд и церемония.
Произведение читается легко, хотя при этом не отпускает ощущение, что в реальности таких, как Аллан не может быть, все это воспринимается как сказка, по крайней мере до финала, который действительно уже похож на реальность. Можно ли было ожидать другой развязки? Вряд ли, тогда бы точно это было что-то надуманное и нереальное. Что касается Майтрейи, то поначалу не воспринимается ее возраст, да, известно в начале романе, что девочка, но сколько лет непонятно. А когда узнаешь, что ей исполнилось 17 лет, это шокирует немного, хотя до Лолиты тут далеко. Просто удивляешься, откуда в ней столько любви и смелости к любовным опытам. Конечно, она бенгалька, и у них все просто, но мне как близкой к европейской культуре, все же сложно это понять.
Книга будет интересна тем, кто хочет узнать о жизни в Индии, ее традициях, но надо быть готовым, что все это подано через призму любви.