Оноре де Бальзак. Собрание сочинений в 24 томах. Том 18. Крестьяне. Шагреневая кожа

Книга, которую довелось прочесть в абсолютно разбитом и апатичном состоянии, наверное, этим она меня и привлекла. Я, конечно, люблю витиеватость языка и красивые описательные пассажи, но
Бальзак, по моему мнению, изобилует ими, а во всех проблемах, связанных с мистической параллелью, или некой шагреневой кожей, виноват сам герой. Вся книга - крах и падение с эфемерными взлетами, дарованного талисмана. И хочется даже процитировать, что бедность - не порок, а бесчеловечие - вот настоящий порок. Конечно, это не дословная цитата, поэтому обозначать её в контексте я не хочу. Знаете, очень часто я стала натыкаться на христианские мотивы в фильмах, что натолкнуло меня о главной идейности этой книги: будь рад тому, чем довольствуешься, а это, по моему мнению, значит, что не нужно никуда стремиться. Я яро ненавижу этот религиозный постулат, хоть и библейский мотив в книге отсутствует. Ставлю твердую четвёрку за то, что всё таки уважаю Бальзака за красивый язык.

Я успела подзабыть, насколько витиевато пишет Оноре де Бальзак, ведь не бралась за него со времен школьной скамьи. В центре произведения - далеко не мистика, по сюжету нагнетание обстановки существует, но фактически его при чтении не ощущаешь. Временами мне казалось, что Оноре де Бальзак пытался уподобиться Платону и выразить множество философский идей через застольные беседы. Что именно ради них всё и писалось - для вакханалии чревоугодия и иных пороков, в которой автор присудил участвовать Рафаэлю. Что трагизм любви, смерти и исполненных желаний остался лишь декорацией.

Самый яркий и многогранный образ книги - Феодора. Не просто женщина, а квинтэссенция высшего социального слоя эпохи. Она воплощение его противоречий: ледяного равнодушия и отчаянной зависимости от общественного мнения, безденежья и мотовства, мнимого благонравия и волокитства. Феодора выбрала для себя синицу в руках, разменяла душевные качества на материальное благополучие. Победила она или проиграла - вопрос для многочисленных диспутов. Рафаэль же показался мне человеком со слабым внутренним стержнем, всю жизнь его штормило из крайности в крайность, и ни одно решение не принесло ему действительной пользы. Практически вся его история - один огромный личностный крах.

В первый раз читала Оноре де Бальзака и, наверно, в последний. К выбору книги меня привлекла аннотация. Тема мистического исполнения желаний не нова для литературных жанров, но привлекательна самой идеей вседозволеной реализации тайных поползновений. Сюжет сам по себе дает автору много возможностей для воплощения собственных идей. Но, а расплата за материальные и моральные блага подводит героев таких сюжетов к конечному неизменному философскому настроению.

В исполнении Бальзака сюжет теряется в философских размышлениях героя. Очень часто и надолго герой уводит читателя в такие недра, где теряется не только сюжет, но и главные герои. Сколько же лишнего и затянутого спрятано на страницах книги. Это отвлекает. Много-много слов, которые складываются в бесконечные предложения, а мысль теряется где-то в середине. Я заставляла себя продолжать читать, как правило, для меня это редкость. Лишь прочитав четверть книги я начала привыкать к стилю автора и находить самое главное в этом нагромождении лишней информации. Поэтому далее чтение пошло веселее.

Главный герой мне не понравился с самого начала книги. Присутствует в нем некая фальшь. Даже рассказанная им история своих злоключений не вызвала у меня жалость к нему, что он и пытался сделать своим рассказом. Постоянное безденежье, безответная страсть, питаемая к ветреной особе, желание прославиться и сиюминуных удовольствий и отчаянное положение безвыходности. Приложим к этому полный крах и потеря последних денег на игорном столе и, как следствие, сокрушительное желание покончить со всем этим навсегда. Как легко он решил расстаться с жизнью в начале произведение и с каким остервенением он хватался за тоненькие соломинки надежды в конце. Да уж, все познается в сравнении. Когда он был бедным никому не известным ученым он разбрасывался своей жизнью направо и налево. Зато когда слава, богатство и страстная любовь к Полине стали реальностью, он с ужасом думал о скорой кончине. Он искал заветную пилюлю, что спасет его и излечит от мистического недуга. Но от судьбы не уйдешь и в конце каждому воздастся.

Книга тяжелая. Для меня она стала испытанием на выносливость. Стиль автора очень витиеватый, видимо лаконичность не для него. Та вычурность и насыщенность с которой автор реализует свои фантазии, выходит на первый план и затуманивает внимание и интерес. В одной из рецензий я увидела фразу, которой можно оценить эту повесть - "изящное занудство"! И я согласна с этим высказыванием на все 100%. Красиво, но искусственность затмевает восхищение.

Что книга,что фильм оба интересны. Только фильм ужат,и многого в нем нет,что я услышала из книги. А в фильме например присутствуют интимные сцены,чего нет в книге.
Ну в принципе это не омрачает и не огорчает...
Жить ради удовольствий... Не замечать главного...Хотеть большего,лучшего,многого...
Жизнь в обмен на кожу... Продать душу дьяволу ради удовольствий... Полюбить и не добиться взаимности,не замечая что тебя любит другой человек. Нет,я не могу ее полюбить,она нищая,а мне нужна высокомерная,холодная,богатая... А толку?
Иметь все,и бояться иметь. Бояться желать. Бояться хотеть. Обвиняя во всем всех,но не себя. Не жизнь,а существование.
Жизненная книга, что нужно жить так, как положено,а не делать сделок с дьяволом,не выиграешь. А если и выиграешь,маленький кусок,за который потом расплатишься.
Хотя,каждому свое...

О, Бальзак! Я становлюсь его преданной поклонницей. За последние пару месяцев это вторая книга у него и опять до мурашек. Очень проникновенно, очень точно и как же красиво написано. Сейчас я понимаю всю прелесть его размышлений, его описаний и неимоверно точных чувств! Книга пестрит афоризмами, которые остаются актуальными и сейчас. Вот это я понимаю классика!
Теперь о самом романе. Поддержу тех товарищей, которые в своих рецензиях писали о сходстве с "Портретом Дориана Грея" . Действительно, книги перекликаются по смыслу и по замыслу. Но все-таки у Бальзака своя манера - тягучесть и пространственность рассуждений, неповторимые характеры героев... Мне кажется, что дав мне эту книгу без обложки, я бы без труда угадала именно почерк автора. Перед нами история молодого Рафаэля, который готов жить в затворничестве 3 года, чтоб написать хорошую книгу и с ее помощью стать богатым и знаменитым. В итоге книга написана, но абсолютно не набирает популярности. Главный герой в отчаянии, ему нужны деньги. Да и ему хотелось бы стать мужем одной из прекраснейших дам - Феодоры, которая желает себе в мужья только знатного человека с крупненькой суммой в кармане и титулом. И вот здесь вмешивается магия - шагреневая кожа... Она может дать своему обладателю всё, чего только можно желать в этом мире, но при этом у всего есть цена... Перед Рафаэлем очень непростой выбор - жизнь в бедстве или смерть в богатстве и почете. Мне кажется, что решение здесь зависит от самого человека, каждый волен решать для себя. ГГ выбрал смерть. И никто не вправе его упрекнуть за это.
Очень понравилось. 10/10. В любимые.

И что есть безумие, как не безмерность желания или же могущества?

Молодой человек решает покончить с собой. Он стоит на мосту, смотрит на холодную и грязную Сену. Как он оказался здесь? Почему в его голову пришли такие мысли?

Перед нами Рафаэль де Валантен. В его жизни были деспотизм отца, бедность, нищета, разбитое сердце, разочарование в себе. Что ему остаётся?

Рафаэль попадает в антикварную лавку, где знакомится со стариком, который рассказывает ему о шагреневой коже. Шагреневая кожа – это вещь, благодаря которой любое желание Рафаэля исполнится, но за это будет сокращаться и время его жизни.

Рафаэль говорит старику, что впал в глубочайшую, гнуснейшую, унизительную нищету и берёт эту шагреневую кожу. Согласится ли счастливый человек на это? Не думаю. Рафаэль согласился, потому что существование в этом мире для него более невозможно.
Нищета у молодого человека во всём: он беден, в его кармане нет ни гроша, женщина, которую он любил, отвергла его. И он решает принять предложение старика-антиквара. Мы спросим: «Не слишком ли высока цена – цена собственной жизни?». Но Рафаэль уже не ценил жизнь и готов был отдавать её по частям за всё то, что будет ему давать шагреневая кожа. А что это – «то»? Развлечения, самые лучшие напитки, самые красивые женщины, самые богатые и знатные люди вокруг. Целого немецкого княжества не хватило бы, чтобы оплатить эту наглую роскошь. Вокруг атмосфера, наполненная вином, наслаждениями и речами. И всё бы хорошо. Но нужно ли ему это? Необходимо ли это на самом деле?

На протяжении всей книги у меня менялось отношения к Рафаэлю. Я жалела его, когда узнавала историю его юношества, уважала, когда он погасил долги отца всеми своими деньгами, презирала, когда читала его мысли о женщинах: «Пусть это от моей испорченности, которою я обязан болезни человечества, именуемой цивилизацией, но женщина – будь она привлекательна, как прекрасная Елена, эта Галатея Гомера, - не может покорить моё сердце, если она хоть чуть-чуть замарашка». Почему, когда Полина была бедна, он не замечал её, а как только разбогатела, пожелал, чтобы она полюбила его? Почему он шёл за Феодорой, прекрасно понимая, что, когда она узнает о его бедности, покинет его? На протяжении всего произведения он поступает эгоистично. Ну неужели разумно было тратить часть своей жизни, отнятую впоследствии шагреневой кожей, на убийство на дуэли, когда можно было, наоборот, спасти чью-то жизнь? Я думаю, что Рафаэль не любил никого, кроме себя: ни Полину, ни, тем более, Феодору.

Задумайтесь сейчас: что имеет настоящую ценность? Что значит «жить» для вас? Счастливы ли Вы? А если нет, что нужно сделать для того, чтобы чувствовать себя счастливым? Что важнее – желание или процесс осуществления желания? Просто задумайтесь.

Первой моей мыслью после прочтения "Шагреневой кожи" было: ого, похоже я только что пережила настоящую литературную оргию / филологическое пиршество!

После череды легких, довольно поверхностных книг подступиться к Бальзаку было непросто: его витиеватые обороты, сложные образы и вычурный язык будто проверяют читателя на выносливость. Без переходов по сноскам многое в контексте и вовсе ускользает, особенно в первых главах. Но стоит погрузиться чуть глубже — и это дело перестает быть испытанием, превращаясь в редкое интеллектуальное удовольствие.

Сюжет строится вокруг молодого и одаренного Рафаэля де Валантена, перед которым встает выбор: прожить жизнь спокойно, но в бедности, или же наслаждаться всеми ее благами, расплачиваясь за каждое желание своей жизненной силой. Судьба подбрасывает ему загадочный артефакт — шагреневую кожу, исполняющую желания, но с одной коварной оговоркой: каждый исполненный каприз укорачивает жизнь своего владельца.

Бальзак в этом романе безжалостно обнажает нравы и пороки общества. Наиболее ярко их воплощает Феодора — богатая, холодная, ослепительно красивая графиня русских кровей, в которую Рафаэль был влюблен до безумия. За ее изысканностью скрывается пустота и равнодушие, и в этом образе Бальзак словно предупреждает: красота без души — лишь зеркало тщеславия. Ей противопоставлена Полина — нежная, искренняя и чистая.

Прошло почти двести лет со дня написания романа, но общество, по большому счету, не изменилось. Мы по-прежнему стремимся обладать, а не быть и живем в мире, в котором многим предпочтительнее материальные блага чем богатство душевное. Так что и вопросы, поднятые в романе, остаются актуальными и по сей день.

Несомненно самое ценное и решительно значимое произведение в мировой литературе - французского гения, вдохновившего даже Достоевского. С первого взгляда может оттолкнуть стиль письма, не только начинающего, но даже читателя с немалым опытом - бесконечные, нескончаемые описания автора, доходит то того, что занимают собой по несколько страниц. Кого-то посчитает через чур утомляющим такой подход, в свою очередь принимаю это за достоинство романа, все написано на должном уровне - можно только восхищаться способностями начинающего автора. Само произведение очень динамичное и многогранное, на протяжении всей книги мы следим за взлетами и падениями главного героя — как нравственного - так и социального.
Рафаэль Валентен - главный герой, начинающий писатель и честолюбивец, человек за которым следим на протяжении всей истории. Неискушённый юнец у которого казалось бы все впереди, но который успел потерять многое, сталкивается с невозможностью преодолеть свою бедность. Не готовый мириться со своей судьбой -  набирается смелости совершить самоубийство, но в последний момент откладывает это дело на потом. Решив переждать до вечера, он приходит в лавку с диковинками со всего мира, где и встречает злосчастный или счастливый талисман — шагренивую кожу.
Сам Бальзак вносит идею о том, что любая цель забирает время(жизнь), поступки возымеют последствия и чем алчней они тем обширнее их масштаб. Детально показал всю грязную суть дворян; погоня за мнимым статусом; бесконечное пьянство; лицемерное окружение; беспринципное скопеще идиотов зацикленных лишь на обширности своего кошелька.

В этом произведении прекрасно всё: от первой метафоры про шляпу, до последней про общество.

Почти вся «Шангренева кожа» до главы «Агония» читается легко, как одно сложноподчинённое предложение, при этом ювелирно проработано всё: душевные переживания, многочисленные описания, пьяный «базар» парижан, возомнивших себя элитой, философский диалог двух проституток, сложные любовные переживания Рафаэля, философско-религиозные темы, отблески которых мы встречаем почти на каждой странице, описание бытовых деталей, которые так сильно влияют на поведение и весь душевный строй главного героя, а ведь именно так и бывает в реальной жизни.

Как красиво и точно, но при этом без лишнего пафоса передано состояние влюблённости:

Я был счастлив. Чем? Не знаю. В эти мгновения, когда её лицо было залито светом, с ним что-то происходило, и оно начинало сиять; чуть заметный пушок, золотивший её тонкую и нежную кожу, мягко намечал контуры её лица, и в этом было то самое очарование, которое пленяет нас в далёких линях горизонта, теряющихся в солнечном свете. Казалось, что сияние дня, сливаясь с нею, ласкает её и что от её лучезарных черт исходит свет более яркий, чем свет настоящий; потом тень, проходя по милому лицу, как будто бы окрашивала его, разнообразя выражения, меняя оттенки. Нередко на мраморном её челе, казалось, явственно обозначалась мысль; её глаза загорались, веки вздрагивали, по лицу пробегала улыбка; живой коралл её губ приходил в движение, то сжимаясь, то разжимаясь; какой-то особенный отлив её волос отбрасывал тёмные блики на свежую белизну висков. В этом лице говорила каждая чёрточка. Каждый оттенок его красоты был новым пиршеством для моих глаз, открывал моему сердцу ещё одну неведомую прелесть. ... Немые наши разговоры шли от души к душе, как звук переходит в эхо, и они щедро дарили мне мимолётные радости, оставлявшие во мне глубокое впечатление.

Читая это ты сам это ощущаешь или вспоминаешь.

Однако, в книге всё, как в жизни, поэтому несколькими страницами далее:

Я брал Феодору за руку и, всматриваясь в её черты, в её глаза, домогался того слияния чувств, той внезапной гармонии, которую пробуждает порою музыка, заставляя души вибрировать в унисон; но рука её ничего не отвечала, и глаза не говорили ничего. Когда пламя сердца, исходящее от каждой моей черты, слишком сильно било ей в глаза, она дарила мне деланую улыбку, ту условную улыбку, которую воспроизводят все салонные портреты. Музыки она не слушала. Божественные страницы Россини, Чимарозы, Цингарелли не вызывали в ней никакого чувства, не будили никаких поэтических воспоминаний: душа её была бесплодна. Феодора сама являлась зрелищем в зрелище. Её лорнет всё время странствовал по ложам; вечно испытывая беспокойство, хотя и спокойная с виду, она была жертвой моды: её ложа, шляпа, карета, собственная её особа были для неё всем. Часто можно встретить людей, по внешности колоссов, в бронзовом теле которых бьётся сердце доброе и нежное; она же под хрупкой и изящной оболочкой таила бронзовое сердце.

Как видим, тут нас поражает не только резкий контраст по сравнению с предыдущими чувствами главного героя, но и поразительная актуальность и даже вполне современная распространённость поведения, которое демонстрирует Феодора. Замените слово «лорнет» на слово «смартфон» и разницы почти в двести лет совсем не видно!

А как прекрасно Растиньяк описывает способы самоубийства! Нечто подобное, но в более примитивной форме, писал Чак Паланик в одной из своих статей. Он рекомендует мужчинам регулярно, раз в 3-4 года, совершать самоубийства:)

Итак, до главы «Агония» текст читается на одном дыхании, несмотря на огромное количество изложенных деталей и высокий уровень эмоционального накала. В указанной же главе повествование замедляется, несмотря на близость финала и чтение становится более тяжёлым. Особенно для впечатлительных читателей. Я - впечатлительный, поэтому эту главу мне было читать тяжело, ибо ты хоть на время, но всё же воспринимаешь страхи Рафаэля.

Кстати, не это ли происходит с большинством из нас, когда мы до бесконечности «улучшаем продуктивность» и «повышаем эффективность» ?

От коротенькой сцены встречи со старым учителем ты чувствуешь физический дискомфорт. Настолько гениален Бальзак.

Ещё более эмоционально насыщенной является сцена встречи Рафаэля и торговца редкостями в театре. И сегодня таких персонажей (старый торговец и Ефрасия) можно наблюдать в театрах, на презентациях да и просто в ресторанах...

Автор повышает градус кипения и сводит Рафаэля вновь с Феодорой. На этом подъёме повествователь рождает цитату, которую нам всем следует запомнить:

Ну а вершиной «театральных встреч» конечно будет узнавание Полины.

И как же трогательно наблюдать за их встречей, за признаниями Полины...

На этом эмоциональные «качели» не заканчиваются, и Бальзак, «запаковав» хэппи энд в середину этой главы (а значит, в конце хэппи энда не будет), с хирургической точностью вскрывает не только межличностные отношения, но и практически весь спектр социального взаимодействия, который мы наблюдаем и сегодня. Поэтому, «Шангренева кожа», помимо эстетического удовольствия, может рассматриваться как учебник социальной психологии. Ведь основы того, что мы наблюдаем прямо сейчас, когда больные люди обвиняют здорового в том, что он якобы может их заразить, лежат в этом:

И актуальнейшая манипулятивная дурость:

Тут так и хочется дополнить: без лицевого аксессуара специального аусвайса...

И как же точно автор препарирует это «порядочное общество»:

А как прекрасны диалоги с учёными и врачами, как чётко Бальзак показывает манипулятивные приёмы, как высмеивает псевдоинтеллектуальные потуги и прочие претензии на оригинальность!

Вместе с тем, в книге присутствуют эстетически красивые и даже прекрасные описания, например,

Каково, а?! Конечно, можно спорить насчёт конкретного места, например, я считаю, что подобное описание применимо и к Боко-Которской бухте в Черногории, но, как же прекрасны эти, приведенные выше, эпитеты... Любая современная туристическая или рекламная компания дорого заплатила бы за подобный текст:)

Чем же ещё полезна книга в практическом плане? Она показывает человеческие ошибки и их трагические последствия, а значит мы можем учиться на этих ошибках и сделать нашу жизнь более осознанной и счастливой. Такая жизнь могла бы быть у Рафаэля и Полины, если бы они не обманулись навязанными предрассудками. Да, как бы это ни звучало банально, но деньги - не главное.

Несмотря на трагичность, произведение благотворно действует на душу, так что катарсис гарантирован.

Книгу рекомендую для прочтения и наслаждения!