Рецензия на книгу

• 

  alex9417 февраля 2013 г.

  И что есть безумие, как не безмерность желания или же могущества?

  Молодой человек решает покончить с собой. Он стоит на мосту, смотрит на холодную и грязную Сену. Как он оказался здесь? Почему в его голову пришли такие мысли?

  Перед нами Рафаэль де Валантен. В его жизни были деспотизм отца, бедность, нищета, разбитое сердце, разочарование в себе. Что ему остаётся?

  
  Есть что-то великое и ужасное в самоубийстве. Для большинства людей падение не страшно, как для детей, которые падают с такой малой высоты, что не ушибаются, но когда разбился великий человек, то это значит, что он упал с большой высоты, что он поднялся до небес и узрел некий недоступный рай.

  
  Рафаэль попадает в антикварную лавку, где знакомится со стариком, который рассказывает ему о шагреневой коже. Шагреневая кожа – это вещь, благодаря которой любое желание Рафаэля исполнится, но за это будет сокращаться и время его жизни.

  
  Обладая мною, ты будешь обладать всем, но жизнь твоя будет принадлежать мне. Так угодно богу. Желай - и желания твои будут исполнены. Но соразмеряй свои желания со своей жизнью. Она - здесь. При каждом желании я буду убывать, как твои дни. Хочешь владеть мною? Бери. Бог тебя услышит. Да будет так!

  
  Рафаэль говорит старику, что впал в глубочайшую, гнуснейшую, унизительную нищету и берёт эту шагреневую кожу. Согласится ли счастливый человек на это? Не думаю. Рафаэль согласился, потому что существование в этом мире для него более невозможно.
  Нищета у молодого человека во всём: он беден, в его кармане нет ни гроша, женщина, которую он любил, отвергла его. И он решает принять предложение старика-антиквара. Мы спросим: «Не слишком ли высока цена – цена собственной жизни?». Но Рафаэль уже не ценил жизнь и готов был отдавать её по частям за всё то, что будет ему давать шагреневая кожа. А что это – «то»? Развлечения, самые лучшие напитки, самые красивые женщины, самые богатые и знатные люди вокруг. Целого немецкого княжества не хватило бы, чтобы оплатить эту наглую роскошь. Вокруг атмосфера, наполненная вином, наслаждениями и речами. И всё бы хорошо. Но нужно ли ему это? Необходимо ли это на самом деле?

  
  Да, мне нужно заключить все наслаждения земли и неба в одно последнее объятие, а затем умереть. Я желаю античных приапей после пьянства, песен, способных пробудить мертвецов, долгих, бесконечно долгих поцелуев, чтобы звук их пронесся над Парижем, как гул пожара, разбудил бы супругов и внушил бы им жгучий пыл, возвращая молодость всем, даже семидесятилетним!

  
  На протяжении всей книги у меня менялось отношения к Рафаэлю. Я жалела его, когда узнавала историю его юношества, уважала, когда он погасил долги отца всеми своими деньгами, презирала, когда читала его мысли о женщинах: «Пусть это от моей испорченности, которою я обязан болезни человечества, именуемой цивилизацией, но женщина – будь она привлекательна, как прекрасная Елена, эта Галатея Гомера, - не может покорить моё сердце, если она хоть чуть-чуть замарашка». Почему, когда Полина была бедна, он не замечал её, а как только разбогатела, пожелал, чтобы она полюбила его? Почему он шёл за Феодорой, прекрасно понимая, что, когда она узнает о его бедности, покинет его? На протяжении всего произведения он поступает эгоистично. Ну неужели разумно было тратить часть своей жизни, отнятую впоследствии шагреневой кожей, на убийство на дуэли, когда можно было, наоборот, спасти чью-то жизнь? Я думаю, что Рафаэль не любил никого, кроме себя: ни Полину, ни, тем более, Феодору.

  Задумайтесь сейчас: что имеет настоящую ценность? Что значит «жить» для вас? Счастливы ли Вы? А если нет, что нужно сделать для того, чтобы чувствовать себя счастливым? Что важнее – желание или процесс осуществления желания? Просто задумайтесь.

  15

  62