А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Интересная тема, не удивительно, что книга вызвала такой резонанс в свое время. Как-то у классиков ее было принято избегать. Разе что, у Крестовского в Петербургских трущобах, но он больше про уличных проституток писал. А здесь хорошо выписан был борделя, внутренняя, закулисная жизнь, об этом было очень интересно почитать. Единой героини нет, по чуть-чуть рассказано о каждой из девочек, у каждой своя печальная история. У Чехова есть рассказ (о нем в книге мимоходом упоминается), как студент сходил с приятелями в бордель, а потом страдал и мучился, желая спасти заблудшие души. Куприн пошел дальше, и один из эпизодов посвятил такому вот студенту, который попытался "спасти" проститутку. Что из этого вышло - читайте, не пожалеете, все закономерно и жизненно.

Не мог себе представить ранее, что кто-то из русских классиков мог приняться за столь своеобразную и даже «запретную» тему. Жизнь публичного дома и проституток. С первых же страниц описания быта дома терпимости я всё никак не мог поверить, что именно это станет ключевым в романе. Русские классики и ранее касались щекотливых тем, например, педофилии, изнасилования, да даже жизни тех же самых проституток, но всё как-то вскользь, слегка и краем глаза. Я не могу припомнить другого русского классического произведения, в котором тема проституции была бы основным движущим лейтмотивом повествования, или какая-то иная щекотливая тема. Каким-то неловкими кажутся части «Преступления и наказания» касающиеся проституток и проституции, как-то стыдливо, скромно, с красным румянцем на щёках. Здесь же в открытую, мол, нате – смотрите. В этом роде это уникальное произведение и этим оно меня поразило с первых страниц.

Буквально на следующий день после прочтения этой повести я оказался на спектакле «Два вечера в весёлом доме» Санкт-Петербургского театра «Мастерская» по мотивам данного произведения, в связи с чем сила эмоционального впечатления от самой истории описанной Куприным была колоссальной. Сам спектакль создавал атмосферу болезненного быта публичного дома – смех и слезы, веселье и ярость и музыка, музыка, музыка. В спектакле была запечатлена нездоровая атмосфера, эта боль и ужас всего происходившего там, хоть и выглядело всё весело и празднично. Жизнь проститутки – это болезненный праздник. Она всегда должна улыбаться и радоваться, всегда должна быть лёгкой в общении, поддерживать диалог, веселить, показно капризничать, просить вкусного и бесконечно пить. Иные не имеют клиентов, либо имеют за свои услуги очень скромные гонорары.

Сама повесть кажется чересчур жёсткой для своего времени, а для нынешнего в целом мягкой. Больше всего впечатливший меня момент из быта женщин дома терпимости – это счёт, сколько у кого мужчин было за ночь. У некоторых цифра была двухзначной и не малой.

Публичный дом, описываемый в повести, населяют очень разные женщины и разная судьба им уготована автором. Персонажи колоритные и полные, но самым ярким восстаёт образ Жени, объявившей войну человечеству. Гордая и умная женщина, но исстрадавшаяся, измученная жизнью проститутки. Женщина, которая осознав, что больна сифилисом решила отомстить всему миру, неверным мужчинам и их семьям. В этом есть что-то настолько честное и искреннее, что оно затмевает всю злость и мерзость её поступка.

Неудивительно, что в своё время повесть натолкнулась на шквал отрицательной критики. Однако самому Куприну стоит отдать своё за столь дерзкий и смелый поступок, прикосновение к «запретной теме». При чём прикоснулся он как следует, со всем чувством и талантам на который способен. Несмотря на некоторые резавшие мне глаз моменты и казалось бы ненужные жизнеописания третьестепенных персонажей и странных вставок в диалоги, повесть произвела прекраснейшее впечатление.

Эта книга поразила меня до глубины души. И дело даже не в теме, которую раскрывает автор, а в том, как он это делает.
Так, само название имеет двойное значение - это не только название улицы, вокруг которой строится сюжетная линия, но и еще отражение социального положения девушек, которые оказались на обочине жизни.

В повести "Яма" нельзя выделить одного главного героя, так как в сюжете поднимаются острые социальные вопросы того времени, и все герои лишь инструмент, которым автор пытается показать причины и последствия "страшной социальной язвы" - проституции.

Каждая из героинь повести оказалась в глубокой социальной "яме", выбраться из которой невозможно, а если и возможно, то не имеет смысла. Одним из примеров этого является попытка Лихонина спасти одну из девушек, и дать билет в "нормальную" жизнь. Спустя полтора месяца эксперимент проваливается, и Люба вновь оказывается в "двухрублевом" заведении.

Очень подробно автор показывает и другую сторону такого явления как проституция - это, в первую очередь, история о торговце "живым товаром" Семене Горизонте, очень характерным получился образ владелицы публичного дома Анны Марковны. Во всем этом есть какая-то двойственность - с одной стороны, это приличные, интеллигентные люди, с другой - под этой маской скрываются алчные, мелочные и абсолютно безнравственные натуры.

В третьей части автор подводит итог - шансов на спасение нет ни у кого, каждая из девушек становятся жертвами трагических случайностей, к которым привела их социальная беспомощность.

Неожиданный и весьма любопытный рассказ от Куприна. Понравился намного больше "Гамбринуса". И, хотя написан он на 10 лет позже и имеет мистический фэнтезийный сюжет, тема маленького человека здесь обыграна так, что и на гамбриновского музыканта смотришь иначе. В "Звезде Соломона" главной показалась фраза мелкой демонической сошки Тоффеля:

Прелесть маленького человека Ивана Цвета в том, что он равнодушный простофиля.

А вы... вы, батенька, бескрылая амёба, которую не прельщает власть, не интересуют женщины, не манят тайны мироздания, идеалы не вдохновляют на починку мира.
Маленькие простенькие люди, живущие своей маленькой простенькой жизнью - основа мироздания.
И снова как в "Гамбринусе", доброму и дурковатому герою остаются лишь два наслаждения - музыка и пьянство.

Не ищите в повести "Яма" А.И Куприна пошлости, интимных сцен или прочих скабрезностей. Не для развлечения писатель "рожал" в течение шести лет сей труд. А в предостережение юношам, девушкам и их родителям.
Сюжет, скорее всего, известен многим: на окраине одного из больших городов России находится «квартал красных фонарей», именуемый в народе Яма, где расположены публичные дома и просто копеечные притоны. В одном из второсортных заведений и происходят события, описываемые в книге.
Обитательницы этого дома ничем не отличаются от прочих представительниц древнейшей профессии. Писатель всего лишь выдергивает нескольких колоритных и ярких персонажей из тени на свет, чтобы читатель рассмотрел их подробнее. Тамара - образованная барышня, знающая несколько иностранных языков, Женя - гордая и злая красавица, Люба - простая, необразованная, добрая деревенская девка, Паша - слабоумная нимфоманка и т.д. Девушки лишь куски мяса для окружающих, никто не воспринимает их как людей. Каждая имеет душу и мысли и мечты, может быть даже более правдивые и благородные, чем мечты и мысли тех, кто считает себя выше и чище. При этом автор использует все богатство и яркость русского языка в описании характеров так, что каждый из героев встает перед глазами как живой человек, как личность.
Куприн, на примере описания одного публичного дома, ужасной жизни этих девиц, наглядно показывает читателю, что нет романтизма в продажной любви, все очень мерзко, грязно, убого и буднично. Это всего лишь бизнес.
В повести, конечно же, прослеживается попытка автора ответить на вечный вопрос - когда прекратит свое существование такое позорное социальное явление как проституция? И сам же отвечает на него - спрос рождает предложение. Пока мужчины будут желать утоления низменных инстинктов за деньги, до тех пор и будут существовать проститутки.
Люблю творчество Куприна, ещё ни разу не разочаровалась в его произведениях.

Непростую книгу написал Куприн. Отстраненно, спокойно, местами даже как будто равнодушно рассказывает он нам историю из жизни обителей публичного дома. Конечно, эта история не будет счастливой. Конечно, грязь, мерзость и разные пороки выползают из всех щелей. И уж конечно, будет тошно и будет болеть душа.

Тринадцать проституток, а кроме того содержательница дома, швейцар, две экономки и даже толпа разномастных посетителей - это всё ярчайшие характеры, выписанные и раскрашенные для нас Куприным настолько, что картина становится выпуклой, реальной, даже лубочной. Кроме того, у книги прекрасный язык - очень поразило, как прекрасно раскрыл Куприн такую деликатную тему, не скатываясь в пошлость и скабрезности.

К сожалению, мне не удалось полностью проникнуться историей. Это - увы - тот самый тип русской классической литературы, где все кругом бедные, несчастные, страдают, но вырваться из своих уютных болот не хотят. Таких не пожалеть хочется, а прибить, чтоб не мучились. Кроме того, я не совсем поняла, к чему были некоторые внушительные отступления, например, о Горизонте, история которого оборвалась так же внезапно, как началась. Раскаиваюсь, расшаркиваюсь, приношу извинения, но для меня Куприн - это все-таки "Поединок", "Олеся", "Гранатовый браслет", но не "Яма".

Как можно писать рецензию на классику? С трудом, но повесть меня очень тронула, поэтому вот и корячусь.
Невероятно легкое перо автора рисует перед читателем самое дно общества. Ведь Яма - это илистое, вонючее, но неизбежно существующее дно. Смелость автора обескураживает, и хочется особенно отметить как не пошло, не вульгарно Куприн описывает быт, "трудовые будни" и характеры публичных женщин. Женщина - глупая ли, умная ли, красивая или не очень, гордая ли покорная, любая - попав однажды в яму встревает двумя ногами, безвозвратно.
В лице репортера Платонова автор дает объяснение выбору темы:

И вот Куприн ставит общественность лицом к кривому зеркалу жизни: нате, смотрите на торговлю свежим мясом, не только коров да свиней, но Людей - женщин! Автор с грустью и без ненависти отражает в этом зеркале уродство благородного душевного порыва Лихонина, изобличает позу благотворителей (Ровинская), показывает будничную, проплаченную, механическую работу духовенства.
Автор не дает ответов, советов, не поучает, и не щадит никого. Все ко был на дне ямы, так там и кончили.

Публичный дом - замкнутый мирок со своими страстями, тайнами, недомолвками, подлыми и благородными поступками. Обитающие в нем проститутки когда-то тоже были полноценными членами общества, но по разным причинам оказались отвергнутыми им.
Ленивые, привыкшие к праздной жизни и излишествам падшие женщины поначалу вызывали презрение. Но Александр Иванович ювелирно изобразил каждую из них, так что сквозь внешнюю неприглядность стали проявляться тонкие исстрадавшиеся души. И страшно стало не из-за того, что эти женщины ТАКИЕ, а то, что общество толкнуло их на торговлю телом: своим равнодушием и лицемерием. Общество, которое трогательно оберегало целомудрие своих дочерей, но не считавшее зазорным то, чтобы их сыновья посягали на целомудрие горничных. Общество, снисходительно относящееся к похождениям своих уважаемых членов (тут уж невольно пошлая тавтология на ум приходит), но осуждающая тех, кто удовлетворяет их желания.
С момента написания романа прошло чуть более столетия, но ведь по сути ничего не поменялось…

И вроде бы хочется стоять в белом пальто и развешивать ярлыки на всех героев книги, да не получается.

"Яма", по сути, полностью оправдывает свое название - в нее проваливаешься сразу, не успев уцепиться за край, и когда в конце концов вылезешь из нее, то оказывается, что ты весь вымазан в грязи.
В "Яме" нет полностью положительных и полностью отрицательных героев. У каждого для их плохих поступков находятся благородные и не очень, но от этого не теряющие весомость, оправдания. Что бедная Женя, что бандерша, Тамара, Любка, Лихонин, Платонов и многие другие безымянные жители этого малороссийского провинциального городка - все они вызывают симпатию в той или иной степени.
О Платонове речь отдельная. Читая, я часто ловила себя на мысли, что мне не дает покоя его фамилия. Потом только дошло, что фамилия у него "говорящая", да и сам он достаточно много философствует в течение романа.
В целом, страшно не то, что клеймить из главных героев некого. И страшно даже не то, что описал Куприн. Страшно то, что прошло уже более ста лет с момента выхода книги, а ситуация в России практически не меняется. Всё так же берутся взятки, девушки попадаются в лапы мерзавцев, всё так же матери ради детей идут на всё..Меняются лишь декорации, сама пьеса, описанная Куприным, остается в репертуаре театра жизни.