А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

И.А.Куприн  с 1917 по 1937 провел в эмиграции, в Париже, где продолжал литературную деятельность.
Отличительными особенностями творчества писателя являются проницальность, внимание и интерес к людям. В его произведениях всегда наблюдается заинтересованность в победе добра над  злом.

Для самых долгих зимних вечеров,
выбрала эту малоизвестную фантастическую повесть.
Главный герой Иван Степанович Цвет мелкий чиновник. Он живет в мансарде над пятым этажом. Разводит цветы, держит кенара. В его маленькой комнатке всегда уютно и опрятно. У молодого человека легкий характер, герой добр и отзывчив, имеет приятный певческий голос, и  входит в состав церковного хора. Кроме удовольствия, занятие дает еще и дополнительный заработок. А изредка, Цвет вместе с товарищами  собираются в трактире и у них получается отличная певческая компания. И в этих любительских концертах друзья поют  песни из русского репертуара и церковные псалмы и рассуждают о жизни. А еще у героя есть способности к отгадыванию всевозможных ребусов и шарад.Иван доволен своей простой и скромной жизнью. У него есть только одно желание продвинуться по службе и получить 1-й чин. Он уже  заранее приготовил фуражку с бархатным
околышем, но чин ,пока не вышел.
И вот, однажды, в комнате героя появляется очень странный господин,
он представляется поверенным в наследственных делах. Имя визитера Мефодий Исаевич Тоффель.
В этом имени герой чувствует, что то знакомое, и тревожное.
( МЕФ  ИС ТОФФЕЛЬ).
Незванный гость сообщает Цвету,
что тот должен принять наследство своего покойного дяди. Иван когда то слышал об этом родственнике,но семейные связи давно утрачены.
Теперь новоявленный наследник отправляется в свое поместье.
Дядя героя увлекался оккультными науками,в его доме Иван Цвет находит книгу,в которую вносились записи на протяжении 200 лет. Авторы пытались разгадать кабаллистическую загадку с помощью Звезды Соломона. Не зная древних языков, алхимии и основ магиии,совершенно неожиданно,
молодой человек находит решение  этой мистической проблемы. Он стал единственным человеком на земле, обладающим могучим  словом колдовского заклинанания.
И его жизнь резко меняется.Силы тьмы стараются завладеть кабаллистическим таинством, ,с помощью которого, зло будет вершить судьбы мира.
Было ли это выходом за рамки реальности или герою  приснился сон ?
Эта мистическая повесть, нехарактерна
для творчества Куприна,приверженца
реализма.
Через  Ивана Цвета писатель показал лучшие качества человеческой души.
Иван прошел мимо власти,богатства,
ненасытной жажды впечатлений. И остался добрым,смешным,честным человеком.
Не ожидала такого необычного для
А.И Куприна интересного, сказочного сюжета. Мой 10- ти летний сын в восторге от повести.Смею надеяться,что его отношение к классической литературе потеплеет.

Ох, до чего же тяжело далась мне эта книга. Я так долго ее читала, так долго переживала. Думала, что так и оставлю ее без оценки, но уж очень я не люблю так делать. Книга меня тронула до такой степени, что я как онемевшая - вообще не представляю что и сказать. И тронула не потому что я не представляла себе жизнь, как некоторые называют, "низов". Но мне так было пронзительно больно за девушек... После нее можно стать феминисткой мужененавистницей навсегда. Ведь спрос рождает предложение...
Ладно, тема очень тяжелая, дискуссионная. Человечество так и не изжило это и вряд ли получится.
Итак, повесть рассказывает о жизни публичного дома в так называемых Ямах - районе, где и располагались все публичные дома города - от богатых, красивых и фешенебельных так сказать, до дешевых солдатских. Перед нами проходят истории ее обитательниц и посетителей. Естественно, главными событиями повести стала история Любки, когда студент Лихонин сначала решил "спасти ее" и забрал из дома, а потом просто выгнал (тут еще бедняга Соловьев) - типичная довольно история, а также самоубийство Женьки - тоже, в общем-то, не удивительно для Ям. Вот в этой обыденности происходящего и таится для меня весь ужас. До какой степени можно сожалеть о потерянных человеческих душах. А сейчас что? Что-то изменилось?
Все, не буду высказываться. Об этом можно писать очень и очень долго. И как и студенты, так и не найти решения. К сожалению, эпоха всеобщего благоденствия наступит совсем не скоро... а уж такими темпами как сейчас... И дело абсолютно точно не только в России. Во всем мире так... Жаль, конечно, но даже представить себе не могу - что же делать... :(
Вообще, советую всем и каждому. Но будьте осторожны. Повесть все же специфическая, не каждый решится.

Как отметить красивый юбилей автора? Конечно, обратиться к его произведениям. В год 150-летия Александра Куприна (1870—1938) для меня было два варианта к прочтению автора: либо перечитать «Яму», либо взять новое для меня произведение. При наличии собрания сочинений Куприна в домашней библиотеке выбор пал на повесть «Звезда Соломона». И это оказалось хорошим материалом для «чтения в юбилейное торжество».

Александр Куприн обращается в этой повести, уже написав знаменитую «Яму», к извечной теме, звучащей во многих произведениях классики и современной литературе — союз человека с дьяволом, выбор — остаться простым смертным или перейти на сторону сатаны с его благами и не ограниченными возможностями, но лишившись ощущения счастья, что и происходит с главным героем. И в тоже время этот роман показывает, что никогда не поздно понять, что ты слишком далеко зашёл, никогда не поздно отказаться от «свалившихся с неба благ» и обрести обычное человеческое счастье, никогда не поздно понять в чём заключается истинное благо, в чём его суть каково оно. Правда выбор предстаёт для героя в самом конце его союза с сатаной, когда он уже познал жизнь без ограничений и полной власти над всем и вся. Ценно то, что герой сумел остаться в разуме и понять, что есть что, ценности для него остались неизменными, и поэтому, понимая, что ему предложили, он не купился, желая, в итоге, одного — остаться тем, кем он был — скромным канцелярским служащим.

Откровенно признаем, что далеко не каждый поступил бы также, оказавшись в реалиях романа, и это произведение хороший урок читателю — «руководство к действию». Соблазнами полнится мир — звезда Соломона ярко сияет…

В списке произведений Куприна немало сочинений, которые дадут ответ на многие вопросы, касаемых, как внутренних переживаний, так и окружающих тебя событий. И это произведение — блестящая книга, представляющая мощь и истину писательского таланта Александра Куприна, которому исполнилось 150 лет. Мир не погибнет, а поколение будет спасено — ведь есть послания Куприна. (А если Вам в руки попадает книга с таким произведением, то подобная литература становится действительно ценной и, даже, раритетной в книжной домашней коллекции.)

Специально оставила книгу без оценки. Ибо за одно хочу поставить пять, за другое и третье. Но есть аспекты за которые только плохая оценка. Но ставить этому автору оценку 3 или 2,5, тем более за такую тему тоже не с руки.
Книга написана прекрасным языком, слушалась легко. Тема поднятая в книге очень важна. Автор ничего не приукрашал, разве что собрал вместе девушек скорей всего из разных домов. Каждая к этому приходит по разным причинам, больнее всего когда родители продают. Жизнь не сахар, я не боюсь читать книги на эту тему. Поэтому как бы ничего нового автор для меня не открыл, но больше века назад это было откровением.
То что резануло, южный город - К., в котором очень хорошо узнается мой Киев, и улица Ямская на том же месте. Но вот ... город для Куприна чужой, он написал о нем как о каком-то обобщенном городе, хоть упомянул Бессарабку и Борщаговку. Толи город его не принял, то ли он город. Потом шаблонность некоторых образов - экономки и содержательницы домов. Шовинистическое отношение к женщинам и простому люду. Уж такими глупыми они вышли у автора. И это не смотря на образы Тамары и Жени. Кстати Женя была продана в 10 лет, но она весьма образована и любит читать. Мужские образы - это чисто русский дух, за который и не люблю читать русскую литературу. Зачастую довольно глупые не обдуманные поступки. Лихонин широкая душа, порывистый жест, куча истраченных денег, театральность и сбежал. Что и кому он доказал или показал. Еще раз уверил девушек что все мужики козлы. Да и Платонов, вот если бы он за это взялся, то наверное бы помог кому-то из девушек выбраться из ямы. Но он наблюдатель. А вот Лихонина мог бы отговорить. При чем очень просто, предложив ему приехать на другое утро или вечер, и студентик поразмыслив понял нафиг оно ему надо.
А вот взяточничество на этой земле неискоренимо, и там где надо и где не надо, все решает денежка. И даже то что совсем нельзя, оказывается можно.
Еще один момент очень не понравился, но в разговоре с сестрой поняла что отчасти автор прав, как бы это не было больно и обидно. Девушки которые занимаются такой деятельностью ленивы и глупы чтобы заниматься чем-то другим. С одной стороны есть и такие. А с другой, когда девочка в 15 лет попадает в такой дом, где и чему она может научиться. А глупость, мало наших баб погнавшись за длинным рублем кончило в борделях мира. Веря в какую-то сказку что будут они танцовщицами или моделями. И это не в непросвещенный век, а когда каждому доступна любая информация, некоторые умудряются вновь и вновь наступать на те же грабли.
Не знаю. Неоднозначное отношение. Вот поймала себя на мысли что несмотря на весь трагизм, я не кому не переживала и даже слезу не пустила. Толи автор все так реалистично описал, что ты живо все это представил. Толи зачерствела в не менее жестком мире чем описанный.

Конечно, писателю нужна была смелость, чтобы затронуть вопросы сексуального насилия, половой несвободы, торговли людьми в России начала XX века, когда не то что проституированных женщин, но и вообще любых женщин особо за людей-то и не считали. Впрочем, как следует из нескольких упоминаний в тексте книги, Куприн прекрасно понимал, что делает большое дело, и гордился этим.
Нельзя сказать, что "Яма" - это остросоциальная сатира. Да, клиентов публичных домов автор остроумно высмеивает, демонстрирует их лицемерие, скотство и сексизм. Но это не сатира. Куприн устами своего альтер эго в романе, Платонова, утверждает, что его идеал "литературы о народе" - Достоевский и Толстой. Поэтому автор, подражая этим писателям, пытается писать о проституции без эмоциональных восклицаний и громких слов (в этом Куприн обвиняет каких-то своих забытых за давностью лет современников и, внезапно, Тургенева), обращая внимание читателей на бытовые мелочи, в которых и кроется весь ужас ситуации. У Куприна это более-менее получается. Может быть, он и не такой виртуозный певец беспросветной бытовой чернухи, как Горький, но всё же.
Основная мысль автора: с проституцией ничего поделать нельзя. Всё бесполезно, полная безысходность. Неэффективны ни общественное попечение (приюты, монастыри), ни личные усилия (хоть одну женщину, но спасу). Куприн зло высмеивает в романе подобных энтузиастов. Также не верит автор в эффективность политики "начни с себя - не создавай спрос". Профессора, который отказывается ехать с друзьями в публичный дом, потому что осуждает покупку женщин, позднее видят в более дорогом заведении.
Я всё ждал, когда же Куприн заговорит об экономических предпосылках проституции, социальном и гендерном неравенстве, но нет - автор и в это не верит. Он иронически пишет о коммунистических и анархических утопиях, где мужчины и женщины равноправны, свободны в любви и сексе, нет товарно-денежных отношений, нет брака, как социального института и нет экономического неравенства. А студента-марксиста выводит в книге ничуть не меньшим скотом, чем всех остальных мужчин (исключая себя в роли Платонова).
Однако, как писал Маркс, философы лишь различным образом объясняют мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его. Куприн не знает, как его изменить.
Зато это знает Женя - самая красивая насельница публичного дома. Она меняет мир, сознательно заражая всех своих клиентов неизлечимым в то время сифилисом. Чтобы все скоты, которые покупают женщин, как говядину, сдохли. Это её способ борьбы с несправедливостью. Куприн, через своего альтер эго Платонова, относится к такому способу с пониманием, тем не менее, не поддерживает Женю.
А я её поддерживаю. Женя активно протестует и борется, в отличие от того же Платонова, который лишь "изучает такое явление как проституция" и глубокомысленно сочувствует. Но это же не его по нескольку раз в день покупают, "как говядину".
Так как писатель не знает, что в принципе делать с проституцией, он в затруднении и с финалом своей книги. Нельзя же заканчивать её хэппи-эндом. Однако ж заканчивать как-то надо. Поэтому автор в спринтерском темпе высасывает из пальца несколько смертей, пожаров, погромов и иных преступлений, после чего замолкает.
Куприн, это печально, но неизбежно, - продукт своей эпохи. Он несвободен от сословных и гендерных предрассудков, впитал в себя культуру изнасилования, что, разумеется, не идет на пользу произведению - снижает силу его социального воздействия.
Не то чтобы я видел идеал свободного от предрассудков человека в себе. Я не семи пядей во лбу, живу в обществе и тоже подвержен его влиянию. Наверняка будущие поколения меня найдут за что осудить (если вообще вспомнят). Но по отношению к Куприну будущее поколение - это я. И меня покоробили некоторые высказывания автора.
Так, он с жалостливым упрёком рассуждает о тупости, лености и инфантильности проституированных женщин. Э-э-э, богатенький барин, а кто вы такой, чтобы судить или жалеть?
В книге есть традиционный для русских писателей XIX века бытовой антисемитизм. Нет, писатель не призывает к еврейским погромам, но все еврейские персонажи - довольно неприятные люди и карикатурно-стереотипные. Другим нациям тоже досталось. Румыны у Куприна похожи на обезьян, а кавказцы - тупые, но жизнерадостные бараны. У русских же особый путь, они уникальны и непохожи ни на какую другую нацию (wtf?).
Ну, и по мелочи. В тексте Куприн утверждает, что все толстые женщины холодны в постели. На основании какой выборки сделан этот вывод? Также писатель уверенно говорит о якобы врожденном, а не навязанном обществом (или, если уж вести речь о публичном доме, навязанном его владелицами) желании женщин кокетничать и нравиться мужчинам. Есть научные доказательства?

Посмотри, милая Женя, кто ворочает теперь жизнью, как не женщины!

Настоящая русская классика. Огромная в своей эпичности, бездонная в своей глубине и безумная в своем влиянии на читателя. А еще безысходная. Во всяком случае, у Куприна точно так. Читать было нелегко, события затягивают, да, тягучие, бренные и порой бессмысленные размышления тоже, но вот атмосфера и гнетущее состояние изображенного писателем общества воспринимались очень тяжело. И нечего было ожидать, что роман о трагической жизни женщин выйдет чтением легким. Так всегда и получается.

Покорило умение Куприна описывать персонажей, раньше никогда за ним не замечала. У меня перед глазами до сих пор висят то тройные подбородки, то ввалившиеся носы, то едкие и искривленные улыбки. С такой же психологической точностью автор рисует портрет каждой девушки, приоткрывает завесу их прошлого, обычно сокрытого от взглядов подруг по заведению. И прослеживающаяся судьба одной отчетливо повторяет судьбу другой - надругались, подложили, выкинули, куда я бесправная пойду, в глаза родным не посмотришь. Этот тотальный контроль над женским телом, фигурирующий в обществе до сих пор, тогда был тотален, не оставляя измученной девушке даже шанса прожить настоящую жизнь. Извращенное общество, обманы "чистых" невест и жен, не чище, на самом-то деле, искренних и рьяных Тамар, Любок и Жень, издевательства и ежедневное насилие - все это вписывается в мир Куприна, увы, настолько же органично как и в реальный мир. Который автор мастерски отзеркалил.

И так невыносимо становится на душе, такие кошки и такие крики, так хочется пожалеть каждую Маньку и Пашку, пожалеть и приголубить, что невольно начинаешь понимать Лихонина. Однако в этот же момент себя одергиваешь, осознавая, что из этой затеи ничего не получится, и всем станет только хуже. И будет становиться еще хуже, пока мир окончательно не осознает убивающую нелепость и бессердечие своих устоев. Добивающих за женские ли? ошибки.

Немного спойлеров.

Я уже и не помню, когда добавила "Яму" в список книг "хочу прочитать". Это было что-то интуитивное, немного непривычное. Почему-то к авторам, книги которых мы читали в школе, мне всегда сложно вернуться, уж не знаю, в чем дело. Но в последнее время меня к ним тянет, да.

О чем "Яма"? Да о жизни. Несчастной, запутанной, загнанной в тупик и не имеющей выхода.
Мало кто задумывается над тем, как та или иная барышня попала в дом терпимости. А ведь не от хорошей жизни они к этому пришли. Одну мать продала, другую совратил учитель/доктор/хозяин, и таких историй ужас как много.Могли ли они бороться с этим? Уйти, бросить все это? Эта книга не просто история о жизни жителей одного публичного дома, это размышления автора на данную проблему общества. Размышления долгие, пространные. Его устами говорит сразу несколько персонажей. И честно, читать было очень интересно. Я не увидела в этом произведении никакой пошлости, не смотря на такую откровенную тему. Это просто горькая книга о горькой жизни, где нет никакой надежды на спасение. Мне понравилось, что автор рассказывает нам историю не осуждая своих персонажей, а с глубокой жалостью. Он называет девушек детьми, неразумными и нуждающимися в любви. Да и что могут эти несчастные? Всю жизнь проработав в относительном комфорте, уюте и тепле, они больше ничего не умеют, кроме как продавать себя. И самое что страшное, они об этом знают и все понимают. И ни-че-го не могут с этим поделать. Кто-то хочет вырваться из этого замкнутого круга, например, та же Женька, но как не вовремя она заболела. И как за нее болела душа, когда она, сгорая от злобы и ненависти к окружающим, начала заражать своих посетителей. Это сейчас звучит мерзко, но то, как автор передает ее речи, ее эмоции - это нечто! И ты не то, что одобряешь ее поступок, нет. Но понять ее чувства, отчасти, можно. Ведь правда, спрос рождает предложение. Это правило экономики, один из ее непреложных заветов. И кто, как не потребители виноваты в том, что этот бизнес процветает до сих пор?

Но вернусь к книге. Нам показываются разные промежутки времени, с разницей в несколько месяцев. Мы видим ежедневный быт жительниц дома, их привычный распорядок дня. Размеренные неторопливые события сменяются чем-то серьезным. Например, история о том, как студент решает спасти одну из девушек. Честно, я до последнего надеялась, что у них все получится. Наивная, ага. Но черт побери, как же Лихонин мог так поступить? Хотя ладно, в принципе было понятно, чем все закончится. Но неужели нельзя было задуматься над тем, ЧТО ты делаешь? Почему нельзя было заглушить свое высокое самомнение о себе и желание выделиться. Это все-таки не абы что, а жизнь, человеческая! И в ярость приводит даже не сам поступок, хоть он и гнусен, а то, какими мыслями он сопровождал все вот это. Трус, он тешил себя мыслями, что вот, она точно проколется, и можно будет ее выгнать. Бедная Любка, а ведь она пыталась как-то жить, ведь не сразу после предательства она вернулась к своему ремеслу. Но что вышло, то вышло, эхх..

А вот, например, история про "продавца душ". Ушлый еврей, продающий девушек в публичные дома по всему миру. И да, это все ужасно, но помимо всего, он также продает и своих жен/невест, девушек из приличных семей! Кстати говоря, я так и не поняла, к чему была вставка про него. Да, с одной стороны это было интересно (как не уместно здесь это слово, но как сказать по-другому, я не знаю), но с другой - нам показали, как он совершал сделки купли-продажи, продал (!!!) свою невесту за большие деньги. И... всё. Если бы мы видели дальнейшую судьбу этой девушки, тогда эта вставка была бы понятна, но этого не было.

Вот еще история, о том, как известнейшая певица страдая от скуки решает посетить публичный дом, чтобы ознакомиться с обстановкой, пощекотать себе нервы. И то, как девушки дали ей отпор, было очень сильно. Особенно, когда после того, как она спела, Женька разрыдалась и упала к ее ногам... Очень был трогательный момент.

Сцена прощания Женьки с кадетом тоже была одной из самых эмоциональных. То, что она решила сберечь его, почувствовала жалость к этому юноше, что это было? Ведь она не раскаивалась в том, что делала до этого! Она понимала, что могла заразить сотни невинных людей, но ни капли сожаления в ней это не вызывало. А вот Коленьку она уберегла. А ее страстная речь просто дух вышибает! Может быть после этого этот молодой юноша изменит свою жизнь, забудет про "посещения" подобных домов. А ведь капля камень точит! Если бы все понимали, что их минутная слабость стоит жизни тысячи тысяч несчастных девушек...

И, конечно, финал с Женькой. Страшный, суровый, такой реальный. И то, что после всего этого яма постепенно прекратила свое существование, кажется таким логичным. Опять же, хотелось верить, что перемены приведут лишь к лучшему, но по факту все получилось
наоборот. Конец ямы стал концом для всех.

Мне очень понравилась книга. Язык, сюжет, настроение повествования - все было идеально. Не знаю, может ли еще кто-то так деликатно и вместе с тем так подробно рассказать о жизни публичных домов и их жительниц?

Небольшая сказка с поучительной и доброй моралью о том, что внешняя красота - не самая большая добродетель человека, что важнее духовные качества и характер человека.

Для меня это произведение Куприна показалось нетипичным для его творчества, все, что я читала у автора ранее, было пропитано романтическим лиризмом и сложными темами патриотизма, морали или духовного разложения. «Синяя звезда» намного проще по смысловой нагрузке, но в то же время и эмоционально прекраснее, добрее, большинства прочитанных мной ранее произведений автора («Яма», «Впотьмах», «Юнкера»). Меня очаровал аудиоспектакль издательства «ТВИК» и я действительно убеждена, что эта сказка, обязательно должна входить в список книг, которые нужно читать детям в детстве.

Повесть написана задолго до того, как появился термин "современное городское фэнтези", но то, что она является одним из лучших образчиков жанра, несомненно.
Увлекательный сюжет, яркие, живые, объёмные персонажи, высокая динамика, лиричность, психологизм - всего этого тут в изобилии.
А ещё - очень вкусный, сочный, тёплый и уютный стиль.
Примечание: "современное" относится к дате написания, 1917 году - действие происходит на несколько лет раньше, примерно в 1908 году. (По онлайн-калькулятору дат 26 апреля пришлось на воскресенье именно тогда).