А. И. Куприн. Собрание сочинений в 6 томах. Том 5. Произведения 1914 – 1928 гг.

Многие современники времен творчества А. Куприна, высказывали довольно иронические замечания по поводу повести. А иные, как например К. И. Чуковский (детский писатель, переводчик и литературовед) удостоил эту повесть исключительно отрицательным откликом: «Повесть Куприна есть пощёчина всему современному обществу… они <проститутки> гадки, но чем они гаже, тем больше позора для нас. Нечего спасать их, воскрешать; их нужно не спасать, а уничтожать. Нужно так перестроить наш общественный быт, чтобы для ямы в нём не было бы места».

Чуковского можно понять, однако согласиться с ним, или принять его позицию относительно уничтожения проституток в прямом смысле этого слова, я не готова. Перестроить то, что существует не один десяток лет, и не одну эпоху идея хорошая, однако выполнима ли она, особенно в наше - то время, когда проституция занимает чуть ли не первое место в мире легких денег и обогащения? А ее корень зла, уже давным – давно затерялся среди эпох стародавнего времени еще до нашей эры. Но это далеко не значит, что стоит умалчивать или скрывать проблему, поработившую весь мир, угрожающую стать «ямой», пропастью, из который уже не выбраться. Да, «Яма» Куприна, особое произведение – жизнеописание проституток, пребывающих в царстве разврата и полного бесправия, - может восприняться читателем только отрицательно, но не потому, что речь идет о проститутках, их жалком и ничтожном существовании, а потому, что эта повесть открыто заявляет, что весь мир – это тоже яма, это бесконечный и грязный публичный дом, от которого нет спасения, в котором каждому так или иначе приходится продаваться и поступаться собственным «Я», и не столько ради того чтобы выжить, а скорее из уверенности в том, что это еще не самый худший выбор. Возможно, Куприну потребовалось все его мастерство слова, но он справился с главной идеей, донести до своего читателя и показать не грязную поверхность проблемы, а ее суть, задуматься, и быть может переоценить отношение к людям и явлениям, традиционно осуждаемым обществом.

И еще несколько слов о героях.

Они простые смертные, с чувствами, с желаниями, с потребностями. Это самые обыкновенные девушки, которых обстоятельства завели в жизненный тупик. Автор с неподдельным сочувствием рисует их быт, их отношения, женскую дружбу. Им еще свойственны мечты о лучшей жизни, они еще способны к переменам, они еще имеют право на свободу. Стоит только захотеть им… стоит только помочь им… Но, забрав девушку из публичного дома, нужно всегда помнить, что ее трансформация «из проститутки в человека» потребует времени, сил, энергии и дополнительных финансов. Благородному студенту, захотевшему помочь Любке – проститутке пришло такое понимание не сразу, и он уверился насколько поспешил…Его планы постепенно пошли на перекосяк, он не справился со своей похотью, с миссией учителя, и не предпринял ничего более разумного, кроме как вернуть ее обратно в публичный дом. Разбитая, обманутая и еще более униженная Люба, вернулась обратно в «яму», жалкую и отвратительную жизнь. Что ж, добрые порывы бывают тоже скоротечны, если нет воли и веры. И, несомненно, следует помнить и то, что «мы в ответе за тех, кого приручили».

Я люблю Куприна, этот сдержанный и выверенный слог. Эти вопросы, которые он не навязывает, но, задавая их, предлагает порассуждать вместе с ним. Не опускаясь до описания грязи, в самых простых бытовых сценах, он показывает всю мерзость не только самого существования ям, но и то, как это калечит людей, соприкасающихся с ними с любой стороны.
По честному, не могу понять ни мужчин, пользующихся услугами проституток, ни женщин, отдающих себя за деньги. Мне кажется, что это смерть души и для тех и для тех. Как может уважать себя мужчина, который платит за то, чтобы его любили? Он не достоин этого без денег? Женщина же просто превращает свое тело в кусок плоти, отрицая в себе духовность.
Не знаю, насколько это произведение актуально сейчас. Все истории о продажных женщинах, которые я слышала из первых или вторых рук, не были полны драматизма. Современницы выбирали этот путь сами.
У Куприна женщины всякие, попавшие в дом терпимости при разных обстоятельствах, остающиеся там по разным причинам и мотивам. Для некоторых это не трагедия, другие же, как Женя или Любка по настоящему гибнут там и осознают это. Женя совсем не типичная "жрица любви", человек с такой силой духа и внутренним гневным протестом, нашел бы, я верю, выход…
За книгу спасибо советчику и игре ТТТ, читать стОит!

С этих пор я верю, что не теперь, не скоро, лет через пятьдесят, но придет гениальный и именно русский писатель, который вберет в себя все тяготы и всю мерзость этой жизни и выбросит их нам в виде простых, тонких и бессмертно-жгучих образов.
(с) А. Куприн, "Яма"

Удивительный пример метапрозы. В разговоре своих героев, Куприн сказал четко и ясно, зачем он написал эту книгу. И честно говоря, получилось именно так как и в этой цитате -- все тяготы, вся мерзость этой жизни в виде простых, тонких и бессмертно-жгучих образов здесь! В этой самой книге. Наивная я, думала, что попадусь в очередную либо гламурную историю как "Бель де жур", либо стереотипную драму a la "бедная я, несчастная, какой же мир жестокий и мужики козлы, покупают нас как товар, а еще я беременна". Но нет же, гений Куприна заключается в том, что он не заострял внимания на драме. Ее там попросту нет. Вместо этого он показал трагедию, вечную трагедию, которая и через 100 лет так же актуальна и остра, как и, скорее всего, 100 лет до того, как книга была написана. Не было истерик, не было драм, не было жесткого секса или жуткого насилия. Было нечто более болезненное - была обычная жизнь. Обыденная. Как всегда. И были трагедии людей и трагедия общества, не напоказ, а где-то там вглубине; не открывающиеся первому встречному, иногда не открывающиеся вовсе, не кричащие о себе, но от того еще более жуткие.

Мне было страшно читать эту книгу, ведь то, что показано в ней - оно и сейчас. Разве не знакома обществу проблема о сексуальном рабстве, особенно нам, девушкам из Восточной Европы? Пугающие документальные и художественные фильмы. Сводки в новостях о работе международных служб, пытающихся прикрыть преступные организации. А ведь было это и тогда: целый вагон женщин на продажу под "опекой" вполне приличного еврейского мужчины, который как ни в чем не бывало беседует с вполне обычными людьми.

Или же жгучий интерес посмотреть, а что это за зверь такой - настоящая проститутка? Да еще докапаться - как же она, бедная и несчастная, попала в такую жуткую передрягу. А если повезет - так совсем спасти ее, вытащив из этого болота. Честно говоря, было и у меня такое желание посмотреть на проституток, поговорить о жизни, да и что душой кривить - до сих пор есть, иначе бы, наверное, не читала. Думаю, что многих преследует это - не воспользоваться услугами, а просто посмотреть и поговорить. Было страшно увидеть такое же желание у знаменитости Равинской и ее друзей. Вроде бы безобидно, но жестоко, будто бы это зоопарк. И настолько знакомо.

Или же русское студенчество. Учеба днем, а вечером и ночью - посиделки с пивом, коньячком или же вином да задушевные разговоры о философии, науке или о любой другой "высокой материи". И доблестные, честные порывы изменить мир, спасти человечество от грязи, быть самому самым настоящим героем. А потом пуститься по зову души и сделать то самое Глобальное Доблестное Творение, не понимая самого простого - ответственности и настоящего труда. Эх, нравились мне рассуждения Лиханова. Нравился мне его порыв. Нравились мне их посиделки да и жизнь как таковая - напомнило мои подростковые посиделки со знакомыми студентами и вечера на всероссийских олимпиадах. Напомнили о России. Честно говоря, эти юношеские порывы изменить "грязный" строй довольно-таки универсальны, что в России, что в Америке, что в Индии многие молодые ребята из слоев академии хотят все поменять. Только не понимают молодые люди, что играются с судьбами людей, что могут поломать их жизни. Для них это игра, эксперимент, как для Лиханова, а для их "игрушек" это возможность, новая жизнь, мечта или же надежда. Страшно осознавать, что то, что я знаю не понаслышке, попробывав на своей шкуре, было практически так же и 100 лет назад. Неужели ничего не меняется, кроме декораций?..

"Яма" - это книга не о проститутках, а о проституции как жестком и лицемерном явлении общества. Торговля телом, стыд и гнусность мужчин, пренебрежение и отвращение женщин, а главное лицемерие со всех сторон было, есть и будет всегда.

Дальше...

Куприн не осуждает и тихо призывает читателя не делать этого. Он просит задуматься не только об этом пороке человечества, но и о нашей "чистоте", о наших нравах, о нашей лжи. Действительно, мы ничем не лучше. Мы хуже, ведь по-крайней мере там есть правда, а мы, творя зло, прикрываемся плетом этикета и порядочности.

Я не могу назвать главных героинь романа проституками. Мне было жалко их. Мне было больно за них. Проститутка - это предмет: в общественном сознании они не люди. Хоть и пытаются писатели, режиссеры показать человека, но получается лишь история. Без лица. В "Яме" же Куприну удалось сделать чудо: он показал людей, не проституток или же их истории. Женя, с ее злостью и ненавистью, которой выпала слишком горькая карта еще когда она была ребенком, которой хотелось только одно - мстить. Но она смогла простить. Любка, наивная как ребенок, изобретательная, креативная, которой Судьба дала шанс, а потом выбросила как шавку на помойку. Тамара, образованная и хитрая, но ответственная и действительно любящая. Они не проститутки, они люди. Но словами Жени:

Лишь только один человек заметил людей в них. Только один человек заботился, уважал и любил. Только один. Платонов, который не осуждал и был всегда рядом. Наверное, один из самых сильных и нравственный персонажей, которых я встречала в литературе. Странник в поисках правды, философ в поисках счастья. Он пытался понять, разобраться. Пытался помочь. Но конец был близко. И не совсем счастливый.

"Яма" заставила задуматься о вечности многих плохих явлений и человеческих черт. "Яма" хоть и была спокойной, сдержанной книгой, вывернула душу и скрутила сердце. "Яма" оставила без надежды и с глазами, полными слез. Но я не жалею. Мне больно за людей, за персонажей. Но я благодарна, потому что выпал мне счастливый билет по жизни, потому что:

И потому что те душевные страдания, через которые прошла, читая книгу, живя с героями, необходимы для того, чтобы стать лучше, благороднее, честнее и что самое главное - не осуждать людей или пользоваться ими в минуты слабости, а пытаться понять и помочь, как делал Платонов.

Прежде чем начать писать рецензию хочу выразить огромную благодарность nevajnokto за прекрасную рецензию, которая вдохновила меня взяться за прочтение этой книги.

"Яма" - очередное произведение Куприна, после прочтения которой я еще раз убедилась, как же все-таки люблю я этого автора.

Куприн именно из тех писателей, кто, на мой взгляд, никогда не осуждает.
Казалось бы, куда ниже может опуститься женщина? Что может быть противнее и хуже, чем продажа собственного тела? Но это только взгляд на внешнюю сторону. А если проникнуть глубже? Если подумать, поинтересоваться? Ведь и у каждой из героинь "Ямы" тоже были мечты, каждая из них когда-то была чиста и невинна, и, быть может, каждая из из них мечтала о единственной в жизни чистой и настоящей любви, о создании семьи, о детях.

Особо сильное впечатление на меня оказала Женя.
Казалось бы, такая злая, грубая, дерзкая и гордая девушка. Но это только снаружи. Внутри же у нее живет маленькая беззащитная и хрупкая девочка, которую любая мелочь может заставить плакать. Да достаточно просто вспомнить момент, когда перед ними выступила с песней Елена Ровинская. Как она зарыдала, как она упала на колени перед артисткой. Просто она привыкла прятать все в себе. Быть грубой - для нее это какое-то определенное средство защиты от людей, от мужчин. Ей пришлось стать такой. Она возненавидела весь мир, ей все противно, все наскучило. Будущее она видит серым, неинтересным. И это при том, что ей всего-то двадцать лет. Но разве может читатель осудить ее? Ее, которую в десять лет собственная мать продала в рабство.

Или же Люба, которую любимый человек обманом сослал в публичный дом. Такая глупая, такая наивная. Настолько наивная, что ею сумели воспользоваться во второй раз. Но и ее осуждать рука не поднимается.

Я читала большое количество книг на эту тематику, но ни в одной не увидела того, что есть в "Яме".
Куприн не осуждает ни одну из своих героинь, наоборот, он пытается защитить и оправдать их. Он осуждает общество, он осуждает мужчин, которые так жадно пользуются этими грязными услугами, которые ни в коем случае не позволят уничтожить эту мерзкую "профессию".

"Яма" - это не грязное произведение, не осуждение, не способ унизить публичную женщину. Это попытка показать все стороны жизни этих женщин. Это проникновение в души несчастных, в обстоятельства, которые заставили их сделать неправильный шаг.

Книгу слушала второй раз.
Содержание почти не помнила, поэтому книга воспринималась как новая.
Произведение о публичных домах, в основном об одном, но и другие описываются тоже. Вообще на фоне жизни героев описана огромнейшая проблема, которая актуальна и по нынешний день. Что делать таким девушкам, как вырваться из этой ямы, как в нее не попасть? И яма глубокая и черная, на тех, кто там находится, как на людей вообще не смотрят. Товар он и есть товар. И все это написано красивым языком.
Книга в этот раз (судя по прошлому отзыву) воспринималась мною намного лучше. Думаю, что в том числе и по тому, что слушала другую аудиоверсию.
Безусловно Максимов, в исполнении которого я слушала прошлый раз, мастер своего дела и прочел ее очень хорошо, но в этот раз я слушала в исполнении Шатрова и Кожевниковой. И это был почти спектакль. Мужчины читались Шатровым, женщины Кожевниковой и у них это получалось естественно и замечательно!
И их исполнение заставило книгу читать не "отрешенно", а сопереживать девушкам, жалеть их, вообще быть внутри книги.
Язык + исполнение сделали свое дело, не смотря на то, что все эти проблемы я знаю, саму книгу слушала, проглотила книгу залпом.

Книга, пропитанная едкой горечью, и послевкусие от нее неприятно оседает пылью где-то в душе: как же так, разве может быть такое? Это не просто грехопадение отдельно взятых женщин, это самое настоящее их убийство — и эта мысль красной нитью прошивает все повествование. Можно много говорить об авторе, о том, каким чудом он издал книгу, которая раскрывает столько страшного и по-человечески жуткого, но все это было сказано уже до меня — я буду говорить на языке эмоций.

Когда я говорю про человечески-жуткую составляющую повести, я именно это и вкладываю в слова: это кошмар, порожденный человеком, и лишь человек продолжает его подпитывать. Не пороки проститутки рождают ее, но человек, который свои собственные желания поставил выше нее — и этому человеку нет ничего, он живет дальше. Но женщина, девочка — а все они так и остались маленькими девочками, как не раз говорит нам Куприн, — она падает в эту яму, из которой нельзя вырваться, как ни старайся. И эти девочки — лишь жертвы, которые просто не знают иной жизни, и их спасти нельзя: уличная собака никогда не забудет прежней жизни, даже если будет спать на мягкой перине, и всегда она будет помнить о своей свободе.

Так и эти девушки Анны Марковны: они думают, что здесь свободны, что условия их — райские. У них ведь не пятьдесят копеек за ночь, как в соседних домах! И это страшно в Яме: бюрократия прикрывает весь ужас, скрадывает его за приличным фасадом.

Я не очень хочу говорить про героев — для этого потребовалось бы слишком много времени и пришлось бы снова влезть в бездну негативных чувств. Но, сравнивая Горизонта и Лихонина, невольно задаешься вопросом: кто здесь страшнее? Зло неприкрытое или скрытое за маской благодетели? Зло осознанное или же поспешно-ошибочное причинение добра? И если уж рассуждать здраво, то лучше избегать Лихониных: нет ничего страшнее слабого душой человека, который играет чужими жизнями.

Едко, горько, обидно и досадно — за всех и за все, что есть в повести. И самое главное — гадко от человеческой натуры.

Отдельно хочу сказать про слог Куприна: как же тяжело давались первая часть и все описательные эпизоды! Через язык приходилось продираться, но вот диалоги и общая суть того стоили, но первые страниц сто хотелось бросить книгу и больше не открывать: там мы еще не успеваем познакомиться с девушками, поэтому не знаем, что дальше будет интереснее.

Все-таки даже для классических произведений тоже есть своё время. Прочитай я "Яму" в школьном возрасте, практически уверена, что понять этот роман так, как понимаю его так, как сейчас, мне бы не удалось. Поэтому в моих воспоминаниях о школе Александр Куприн остался автором "Олеси", "Поединка", "Гранатового браслета". А информация о том, что в русской классической литературе есть полноценный роман о борделе и ночных бабочках совершенно прошла мимо в те годы.
Потом это, конечно же, стало известно, но до самой повести руки никак не доходили. И, если бы не рецензия к современному зарубежному роману с обвинениями в плагиате на Куприна, возможно ещё долго бы не дошли. Но тут мне повезло.

Не повезло с другим. В современно мире, где данной теме посвящено в том или ином виде множество романов, этот чем-то удивить или впечатлить уже не может. Потому что всё это гораздо более красочно и ярко было рассказано другими писателями. Тем же Фейбером, например.
Но зато не может не впечатлять то о каких годах идет речь и когда это было написано. Неудивительно, что для своего времени роман считался очень скандальным. Ведь в то время невозможно было даже вообразить, что писатель может рассказывать историю из жизни куртизанок без прикрас раскрывая детали того, как именно женщины доходили до такой жизни и какой трясиной затягивала она тех, кто хоть ненадолго в неё попадал. Потому что сменить жизнь, где ты вынужден торговать своим телом, но зато можешь спать до обеда, есть сладости, покупать нарядные платья и не утруждать себя тяжелой работой на ту, где ты с раннего утра до вечера работаешь за то, чтобы просто прокормить себя и добиться возможности отложить хоть немного — для слабой и отчаявшейся натуры невозможный вариант.
Вот и бьются мотыльки, притворяющиеся бабочками, кто-то пытается вырваться и обреченно возвращается, признавая поражение; кто-то наполняется такой злобой и отчаянием, что готов уничтожить всех, лишь бы отомстить за то отношение, которое они получают к себе.

Много внимания уделено и мужчинам, которые входят в двери этого дома. Добропорядочные отцы семейств, скопившие копеечку, чтобы отдаться пороку; молодые юнкера, только открывающие для себя мир женщин; студенты, строящие из себя то, чем быть неспособны.
Александр Иванович не щадит никого и беззастенчиво обнажает самое неприглядное в героях.

Почему же такая оценка, а не выше?
В первую очередь из-за того, что лично для меня эта книга уже опоздала. Да, именно сейчас я могу понять её лучше чем раньше. Но, в то же время, когда уже прочитано несколько более ярких и подробных романов, посвященных этой теме, именно этот смотрится очень сглаженным и недостаточно смелым. А во-вторых, совершенно не понравилось снисходительное отношение Куприна к женщинам. В романе я не могу вспомнить ни одного персонажа, которому можно было бы симпатизировать. Если не глупые, то озлобленные, если не черствые, то ленивые. И многократно подчеркивается, что шанса выбраться у женщин нет и практически прямым текстом говорится, что многого от женщины ожидать не стоит.

В целом, я бы сказала, что в старших классах или в возрасте около 20 лет этот роман может быть хорошей ступенью к тому, что ждет впереди. И послужить экскурсом не в то, что было где-то далеко, а в собственное прошлое.

Я почему-то не ожидала от Куприна такой глубокой проработки темы. Номинально «Яма» — всего лишь повесть, но автор подошёл к делу прямо-таки системно, с разных сторон. Читатель едва ли не поселяется в известном заведении Анны Марковны, привыкает к тамошнему распорядку и более-менее коротко знакомится с «барышнями» и обслугой. Но в то же время успевает многое узнать и о постоянных посетителях Ямы, и о воротилах этого прибыльного бизнеса, и даже о самом механизме его работы. Мало того, что нам приходится внедряться чуть ли не в каждого персонажа (Куприн, конечно, мастер описывать чувства людей), так мы ещё получаем возможность узнать, что думают об узаконенной проституции представители самых разных профессий и сословий. Ужасно жалко, что это не роман, хотя, наверное, если бы автор развил побольше сюжетных линий, мы бы из этой ямы век не выбрались. Меня лично после прочтения сильно качнуло в сторону феминизма, сутки в норму приходила. Увлекательная история, колоритные герои, прекрасный язык — всем рекомендую.

Без прикрас, без заискиваний, без обеления или, наоборот, излишнего очернения той и другой стороны рассказывает Куприн о жизни одного публичного дома в Ямской слободе. Попросту — в Яме. Содержит заведение Анна Марковна, солидная дама, бывшая проститутка, обитают там девушки самого разного возраста, характера и склада ума, посещают его самые разные мужчины: студенты загульные, чиновники серьёзные, семьянины добропорядочные, солдаты, врачи, учителя, судьи...
В романе нет общего сюжета, это скорее сборник зарисовок о проституции как явлении, с размышлениями автора, с россыпью персонажей, не только, впрочем, самих проституток, а ещё и других, тех, кто тем или иным образом оказался связан с ними. Вот знаменитая актриса, дама в мехах и золоте, и её шумная компания, от скуки решившие заглянуть на дно мира, в публичный дом, в Яму, чтобы ужаснуться и вернуться потом спокойно в свою сытую, богатую жизнь. Вот весёлые студенты, нередко кутящие у Анны Марковны, и внезапно один из них воспылал вполне искренним сочувствием к бедным девушкам и решил помочь им — хотя бы одной, — спасти, вытащить. Вот случайные любовники проституток, а то и те, к кому они испытывают сильные, серьёзные чувства, вот мальчишка, совсем ещё юный и желторотый, решивший в первый раз познать женщину.
Галерея образов и сюжетных линий. И самая сильная из них, пожалуй (не столько по накалу чувств, сколько по глубине проработки) — история с Любкой, простой и довольно глупой девчонкой, которую вызволил из публичного дома студент Лихонин. Лихонин полон благородных помыслов, великих идей — как он научит Любку писать, читать и считать, подыщет для неё квартиру и дело, как будет любить её братской любовью и жить с ней бок о бок, словно с дорогой сестрой... Только вот все высокие чувства Лихонина разбиваются о его же банальную похоть. А ещё о глупость и ограниченность самой Любки.
Да, Куприн не льстит своим героям, не пытается нарисовать глянцевые картинки вместо живых людей. Проститутки у него разные, и рядом с умной Тамарой, хищной и своенравной Женькой есть глупышки вроде Любки, помешанные вроде Пашки, дикие совсем, необразованные, умеющие только соблазнять и жеманно хихикать... Куприн честен. Но девушек ни в чём не обвиняет, а лишь разводит руками и вздыхает горестно — да, они такие. А как им другими быть? Почти всех растлили ещё в юности (а то и вовсе в детстве), оторвали от семей и родных мест, лишили шанса чему-то выучиться, поместили в грязную и противную обстановку публичного дома. С малых лет став проститутками, они не умеют жить иначе, не знают, что иначе можно, и даже если подвернётся шанс уйти... этот шанс — не гарантия, что девушка не вернётся обратно. Им нет больше места в "нормальном" мире, они к нему не приспособлены, они лишние там... и, конечно, им никуда не деться от косых взглядов и шепотков за спиной.
Вся пустота и гниль этого наизнанку вывернутого мира, в котором женщины — не люди, а вещи — нашли самое полное отражение в Женьке. Она — умная, сильная, волевая девушка, она сумела бы добиться в жизни многого, и кому, казалось бы, как не ей рваться на свободу, расправлять крылья и лететь как можно дальше от публичных домов. И Женька, наверное, могла бы... но просто не хочет. В конце концов она лишилась сил, лишилась даже самой себя — мерзость вокруг всю её выпила, не оставив ни проблеска живого чувства. Не человек это стал, лишь оболочка человека, бессмысленный, не осознающий себя механизм. Её дорога неизбежно вела к одному... и не только её — всех, в конечном итоге. Немного преувеличивая (что вполне допустимо в литературе) Куприн показывает полное падение дома Анны Марковны — вслед за Женькой, в том или ином смысле, гибли другие... никто не нашёл счастья, никому не было спасения.
Тяжёлое, горькое чувство оставляет после себя роман. Он написан прекрасно — и даже рваная структура ничуть не сбивает с толку, не мешает проникнуться всем и всеми, потонуть в этой безнадёге, этой бездушности и мерзости с головой. Я бы посоветовала читать его всем, кто пафосно рассуждает о том, что проституция, мол, дело добровольное, это профессия, проститутки счастливы, зарабатывая таким образом на жизнь, они сами это выбрали и если б захотели — давно бы ушли... Сильнее всего безысходность слышится в словах Любви, брошенных Соловьёву, который, как будто искренне, хотел помочь ей, пришёл, как Лихонин, и протянул руку. Только вот нельзя поверить и взяться за эту руку, если столько раз обжигался. Нельзя просто захотеть и уйти. Нельзя просто по одному желанию выкарабкаться из затягивающей на самое дно Ямы.

А вот я вам скажу, что меня, когда мне было десять с половиной лет, моя собственная мать продала в городе Житомире доктору Тарабукину. Я целовала его руки, умоляла пощадить меня, я кричала ему: «Я маленькая!» А он мне отвечал: «Ничего, ничего: подрастешь».

Ведь все они, которых вы берёте в спальни — поглядите, поглядите на них хорошенько — ведь все они — дети, ведь им всем по одиннадцати лет.

... я — публичная девка! Понимаете ли вы, Сергей Иванович, это ужасное слово? Ау-бли-чная!.. Это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто — публичная! И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать: а ведь это тоже человек, у него сердце и мозг, он о чём-то думает, что-то чувствует, ведь он сделан не из дерева и набит не соломой, трухой или мочалкой!

Пронзительная повесть, настолько полная жизни и чувств, что невозможно с чем-то сравнить.
Уже не в первый раз я отмечаю, что самые яркие краски жизни можно наблюдать не среди привелегрованных господ, а среди простых и опустившихся. Жизнь каждый день пробует их на прочность.
Яма - это место похоти и разврата, в которое стекаются мужчины всех возрастов, чинов и религий. Осознают ли они низость своего поступка? Конечно, если припереть к стенке и спросить в лоб. Но для этого у них есть железное оправдание, они же мужчины и им надо справлять естественную потребность.
Пр этом выйдя на улицу, да или там же в салоне они могут пнуть отслужившую девку словно дворовую собаку, только чтобы показать свою власть и положение по отношению к падшим девушкам.
Как попадают туда девушки? По-разному: кого-то сдают в 10 лет родные матери, кого-то лет в 14 совращает какой-нибудь дядька, а потом два пути или на панель, или в монастырь, кого-то поматросил и бросил любовничек, а есть такие, которые сами туда приходят.
Вы подумаете, что каждый волен сам делать выбор и можно не быть проституткой. Но с таким клеймом выжить удается далеко не всем.
Многие ведутся на обещания ухажеров забрать их из этого места и точно также все знают, что эта наивная скоро приползет обратно проситься в дом.
В повести есть несколько замечательных и очень ярких персонажей. Репортер Платонов - очень интересная личность. Он вхож в публичный дом Анны Марковны, но не ради удовольствия, а с человеческим интересом. В течение нескольких месяцев он наблюдал за жизнью и укладом этого дома. Так он стал пусть и странным, но другом девушек, нашедших понимание и поддержку в лице мужчины.
Личность Женечки тоже очень интересна: она не очередная простушка, она умна и горделива. Именно эта гордость подтолкнула ее к ужасному поступку, который можно и понять, но все же он ужасает.
Под конец раскрылась еще одна незаурядная личность - Томарочка.
Это одно из наиболее впечатляющих произведений, которое не может оставить читателя равнодушным, к тому же язык автора доставляет неземное удовольствие.