Рецензия на книгу

• 

  RoxyFoxy19 августа 2014 г.

  С этих пор я верю, что не теперь, не скоро, лет через пятьдесят, но придет гениальный и именно русский писатель, который вберет в себя все тяготы и всю мерзость этой жизни и выбросит их нам в виде простых, тонких и бессмертно-жгучих образов.
  (с) А. Куприн, "Яма"

  Удивительный пример метапрозы. В разговоре своих героев, Куприн сказал четко и ясно, зачем он написал эту книгу. И честно говоря, получилось именно так как и в этой цитате -- все тяготы, вся мерзость этой жизни в виде простых, тонких и бессмертно-жгучих образов здесь! В этой самой книге. Наивная я, думала, что попадусь в очередную либо гламурную историю как "Бель де жур", либо стереотипную драму a la "бедная я, несчастная, какой же мир жестокий и мужики козлы, покупают нас как товар, а еще я беременна". Но нет же, гений Куприна заключается в том, что он не заострял внимания на драме. Ее там попросту нет. Вместо этого он показал трагедию, вечную трагедию, которая и через 100 лет так же актуальна и остра, как и, скорее всего, 100 лет до того, как книга была написана. Не было истерик, не было драм, не было жесткого секса или жуткого насилия. Было нечто более болезненное - была обычная жизнь. Обыденная. Как всегда. И были трагедии людей и трагедия общества, не напоказ, а где-то там вглубине; не открывающиеся первому встречному, иногда не открывающиеся вовсе, не кричащие о себе, но от того еще более жуткие.

  Мне было страшно читать эту книгу, ведь то, что показано в ней - оно и сейчас. Разве не знакома обществу проблема о сексуальном рабстве, особенно нам, девушкам из Восточной Европы? Пугающие документальные и художественные фильмы. Сводки в новостях о работе международных служб, пытающихся прикрыть преступные организации. А ведь было это и тогда: целый вагон женщин на продажу под "опекой" вполне приличного еврейского мужчины, который как ни в чем не бывало беседует с вполне обычными людьми.

  
  Или же жгучий интерес посмотреть, а что это за зверь такой - настоящая проститутка? Да еще докапаться - как же она, бедная и несчастная, попала в такую жуткую передрягу. А если повезет - так совсем спасти ее, вытащив из этого болота. Честно говоря, было и у меня такое желание посмотреть на проституток, поговорить о жизни, да и что душой кривить - до сих пор есть, иначе бы, наверное, не читала. Думаю, что многих преследует это - не воспользоваться услугами, а просто посмотреть и поговорить. Было страшно увидеть такое же желание у знаменитости Равинской и ее друзей. Вроде бы безобидно, но жестоко, будто бы это зоопарк. И настолько знакомо.

  Или же русское студенчество. Учеба днем, а вечером и ночью - посиделки с пивом, коньячком или же вином да задушевные разговоры о философии, науке или о любой другой "высокой материи". И доблестные, честные порывы изменить мир, спасти человечество от грязи, быть самому самым настоящим героем. А потом пуститься по зову души и сделать то самое Глобальное Доблестное Творение, не понимая самого простого - ответственности и настоящего труда. Эх, нравились мне рассуждения Лиханова. Нравился мне его порыв. Нравились мне их посиделки да и жизнь как таковая - напомнило мои подростковые посиделки со знакомыми студентами и вечера на всероссийских олимпиадах. Напомнили о России. Честно говоря, эти юношеские порывы изменить "грязный" строй довольно-таки универсальны, что в России, что в Америке, что в Индии многие молодые ребята из слоев академии хотят все поменять. Только не понимают молодые люди, что играются с судьбами людей, что могут поломать их жизни. Для них это игра, эксперимент, как для Лиханова, а для их "игрушек" это возможность, новая жизнь, мечта или же надежда. Страшно осознавать, что то, что я знаю не понаслышке, попробывав на своей шкуре, было практически так же и 100 лет назад. Неужели ничего не меняется, кроме декораций?..

  "Яма" - это книга не о проститутках, а о проституции как жестком и лицемерном явлении общества. Торговля телом, стыд и гнусность мужчин, пренебрежение и отвращение женщин, а главное лицемерие со всех сторон было, есть и будет всегда.

  
  Когда она прекратится – никто тебе не скажет. Может быть, тогда, когда осуществятся прекрасные утопии социалистов и анархистов, когда земля станет общей и ничьей, когда любовь будет абсолютно свободна и подчинена только своим неограниченным желаниям, а человечество сольется в одну счастливую семью, где пропадет различие между твоим и моим, и наступит рай на земле, и человек опять станет нагим, блаженным и безгрешным. Вот разве тогда...

  Дальше...

  Куприн не осуждает и тихо призывает читателя не делать этого. Он просит задуматься не только об этом пороке человечества, но и о нашей "чистоте", о наших нравах, о нашей лжи. Действительно, мы ничем не лучше. Мы хуже, ведь по-крайней мере там есть правда, а мы, творя зло, прикрываемся плетом этикета и порядочности.

  
  И вот вся разница между нами. Мы – падшие, но мы не лжем и не притворяемся, а вы все падаете и при этом лжете. Подумайте теперь сами – в чью пользу эта разница?
  

  Я не могу назвать главных героинь романа проституками. Мне было жалко их. Мне было больно за них. Проститутка - это предмет: в общественном сознании они не люди. Хоть и пытаются писатели, режиссеры показать человека, но получается лишь история. Без лица. В "Яме" же Куприну удалось сделать чудо: он показал людей, не проституток или же их истории. Женя, с ее злостью и ненавистью, которой выпала слишком горькая карта еще когда она была ребенком, которой хотелось только одно - мстить. Но она смогла простить. Любка, наивная как ребенок, изобретательная, креативная, которой Судьба дала шанс, а потом выбросила как шавку на помойку. Тамара, образованная и хитрая, но ответственная и действительно любящая. Они не проститутки, они люди. Но словами Жени:

  
  И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать: а ведь это тоже человек, у него сердце и мозг, он о чем-то думает, что-то чувствует, ведь он сделан не из дерева и набит не соломой, трухой или мочалкой! И все-таки это чувствую только я. Я, может быть, одна из всех, которая чувствует ужас своего положения, эту черную, вонючую, грязную яму. Но ведь все девушки, с которыми я встречалась и с которыми вот теперь живу, – поймите, Платонов, поймите меня! – ведь они ничего не сознают!.. Говорящие, ходящие куски мяса! И это еще хуже, чем моя злоба!..
  

  Лишь только один человек заметил людей в них. Только один человек заботился, уважал и любил. Только один. Платонов, который не осуждал и был всегда рядом. Наверное, один из самых сильных и нравственный персонажей, которых я встречала в литературе. Странник в поисках правды, философ в поисках счастья. Он пытался понять, разобраться. Пытался помочь. Но конец был близко. И не совсем счастливый.

  "Яма" заставила задуматься о вечности многих плохих явлений и человеческих черт. "Яма" хоть и была спокойной, сдержанной книгой, вывернула душу и скрутила сердце. "Яма" оставила без надежды и с глазами, полными слез. Но я не жалею. Мне больно за людей, за персонажей. Но я благодарна, потому что выпал мне счастливый билет по жизни, потому что:

  
  "А я знаю! – кричала она в озлоблении. – Я знаю, что и вы такие же, как и я! Но у вас папа, мама, вы обеспечены, а если вам нужно, так вы и ребенка вытравите,многие так делают. А будь вы на моем месте, – когда жрать нечего, и девчонка еще ничего не понимает, потому что неграмотная, а кругом мужчины лезут, как кобели, – то и вы бы были в публичном доме! Стыдно так над бедной девушкой изголяться, – вот что!"
  

  И потому что те душевные страдания, через которые прошла, читая книгу, живя с героями, необходимы для того, чтобы стать лучше, благороднее, честнее и что самое главное - не осуждать людей или пользоваться ими в минуты слабости, а пытаться понять и помочь, как делал Платонов.

  14

  67