Исповедь маски

Книга, прославившая на тот момент двадцатичетырёхлетнего японского писателя Юкио Мисиму, по сути своей являет исполненную физиологизма во многом автобиографическую исповедь.

Основная её тема – инаковость.
Главный герой рассказывает о своём детстве и взрослении, делясь с читателем фактом того, что для него привлекательны люди его же пола. Начальное непонимание, попытки что-то доказать то себе, то миру чередуют с чувственными и всё более откровенными фантазиями и желаниями. Изначальное стремление к близости с юношами и мужчинами в дальнейшем перерастает в мысленную жажду сделать им больно, обострить ситуацию. Так в воображении главного героя возникают садистские сцены, которые с каждым разом становятся всё более жестокими и изобретательными.
И главный герой не может открыться, а потому в своём роде примеряет маску. Маску «нормального».

Красота и смерть.
Именно о них главный герой думает и говорит чаще всего. Красоту он видит во многом, улавливая её и делясь с тем, кто читает строки. Красота эта имеет отношение не только к мужчинам, но и к природным явлениям: то же описание воды посредством ловкого обращения со словами становится едва ли не поэтичным.
А сам автор – «Зачарованный Смертью Дьявол», ведь именно так можно интерпретировать его творческий псевдоним (Мисима). О смерти, но смерти в своём роде красивой, мечтает и его персонаж. Но когда ему выпадает возможность отправиться на фронт, когда в Японии всё ещё продолжается Вторая мировая, он делает от неё шаг назад.
Как делает его и в отношениях.

Произведение обрывается.
У двадцатичетырёхлетнего автора впереди долгие годы жизни, так что, кто знает, может и отсутствие точки в конце не удивительно – свою историю тот только начинал творить, как и творить в целом.

Деталей же, связанных с его реальной жизнью, в книжном воплощении много.
Достаточно почитать биографию Юкио Мисимы, чтобы после задуматься, что из его откровений, высказанных посредством книжного героя, действительно художественно преувеличено, а что стало откровенным прямолинейным изложением тайного.

Юкио Мисима действительно был зачарован красотой и смертью до самого последнего вздоха.
Как и Святым Себастьяном и его символизмом, о котором многое будет сказано в этой небольшой по объёму книге.
Ведь пройдут годы, а тот примерит на себя его образ.

А я продолжу знакомство: Золотой Храм должен быть стать первым. Интересно, как сказались на авторе семь лет творчества, разделяющих "Исповедь" и "Храм", за последний из которых тот получил литературную премию Ёмиури.

Если вам неприятны такие темы как гомосексуализм, половое созревание во всех красках, обильные описания сексуальных фантазий и тому подобное, то это книга не для вас. Мне иногда, хотя я человек ну совсем нейтральный и толерантный, некоторые чересчур уж подробные описания доставляли неудобства при чтении и были мало чем приятны.
Ну а если вы все же возьметесь за эту книгу, то под всеми темами сексуального взросления вы увидите настоящее открытие, настоящую исповедь, мемуары одного маленького мальчика, который становится подростком, а потом и юношей.
Нашему герою с детства было понятно, что он немного отличается от остальных, но не было рядом никого, кто мог бы ему помочь и что-то объяснить. Он изо всех сил старался увидеть в себе ту нормальность, о которой все говорят, стать нормальным, таким же как все остальные. Но в этом ли заключается нормальность? - вот какой вопрос был у меня в голове во время чтения. Зачем же гнаться именно за этой нормальностью?
Но наш герой был обделен вниманием и поддержкой родителей, довольно одинок и никто не мог предоставить ему ту помощь, которая была ему необходима. И, пытаясь зарыть самого себя в глубине души, он пытался пробудить в себе «правильные» чувства и эмоции.
История и правда очень интересная, волнующая и чувственная. Она полностью окутывает читателя миром такой странной Японии и такого странного мальчика. Она мне по-своему понравилась и я с удовольствием ознакомлюсь с другими произведениями Юкио Мисимы.
С другой стороны техническая часть книги, само исполнение немного подводило. Очень часто были странные и резкие переходы (особенно в первой половине), которые сбивали с толку, опять-таки большое обилие очень подробных описаний сексуальных фантазий вводили меня в небольшой ступор, так как не было необходимости описывать это в таких количествах (но это тоже присуще лишь первой половине книги). Вторая же половина книги расцветает, как Сакура, за которой иногда любил наблюдать наш герой. Она становится более связной, в ней начинает прослеживаться более четкая сюжетная линия и в целом она становится более интересной.
Книга в целом мне понравилась, но все же она слишком специфична, чтобы я могла ее кому-либо посоветовать.

Подозреваю, прочти я эту книгу раньше, она бы меня поразила. Мисима открывает душу (или сознание, так как в души я не верю, но оперировать словом "душа" значительно легче) - свою или нет, может оставаться вопросом, но препарирует он ее знатно. В душе этой крайнее смятение, так как человек, ею обладающий, отличается от своего окружения. И живет он в том времени и месте, в котором он даже помыслить не может с кем-то об этих своих отличиях поговорить. Он живет, пытаясь заставить себя силой воли измениться, или хотя бы достаточно притвориться, уверенный, что тогда поверит и он сам. Он пускается на все более изощренные умственные упражнения, чтобы доказать, что он абсолютно такой же, как все. Но его природа не поддается самообману, и он живет, расщепленные на две половинки.

Несмотря на то, что тут речь идет о конкретном отличии от сверстников, подозреваю, что, хоть и в меньшей степени, такие чувства знакомы многим подросткам. Любые отличия в подростковом возрасте воспринимаются, как трагедия, тем более, если некому открыться. Предчувствия трагедии и драматичность тоже показались мне знакомыми. Да, тут вторая мировая, Япония, гомосексуализм, но в то же время мы часто проживаем одни и те же чувства, что удивительно. Не зря Мисима написал эту книгу так рано, будучи так близко к тем переживаниям.

Недавно закончила слушать историю. здесь не будет отзыва, мне сложно оценивать классику, поэтому лишь поделюсь своими эмоциями от книги.

Роман оставил во мне смешанные чувства, я не могу сказать, что история мне не понравилась, ведь я с удовольствием наблюдала за повествованием. Я не могу сказать, что история мне очень понравилась, ведь некоторые эпизоды давались мне с трудом, особенно, сцены насилия, пусть и в фантазиях героя.

Герой истории исследует себя и свою самоидентичность, он пытается понять: кто он и чем отличается от других. Герой очень быстро понимает, что должен носить маску, иначе его будут ругать родные и презирать окружающие. В отчаянных попытках быть нормальным, он совершает разные поступки, некоторые из них оставили шрамы на его душе.

Если вас не смущает тема нетрадиционной любви, то книгу смело можно брать, в ней хорошо показана внутренняя борьба человека со своей «темной сущностью». Меня также заинтересовало японское общество тех времен.

Действие роман охватывает период с 1925 по 1947 года, мы видим, пусть и глазами ребенка, измененное японское общество после эпохи Мэйдзи, как страна вступает в войну. через призму молодого героя, нам показывают, как ощущали себя японцы в смутное военное время, как напряжение постепенно давило на людей, как японцы переживали и осознавали капитуляцию страны.

Книгу советую тем, кто давно хотел познакомится с творчеством Мисимы-сэнсея, а также тем, кто интересуется темой самоидентичности и не боится тем насилия.

Осторожно️: садистские наклонности 18+, сексуальный контент

Частично автобиографичная повесть, рассказывающая о взрослении и становлении «не такого» мальчика. Здесь не будет гордости или налёта серьёзности, здесь первая любовь напрямую связана со стыдом, а любые попытки задуматься о будущем прерываются самим же автором под предлогом «А какой смысл? Всё равно все умрём». Даже трагедия обычного человека времен Второй Мировой оборачивается для парня чуть ли не благом - ведь не нужно думать о будущем и судорожно заводить семью

«Когда пятнадцатилетний подросток чувствует, что его внутренний мир устроен иначе, чем у сверстников, ему очень легко впасть в заблуждение – решить, что он взрослее и умнее, а потому и мыслит по-другому. На самом деле это не так»

Это чрезвычайно чувственная книга, через каждую страницу меня подмывало на улыбку, ля, батенька, вы гей. Причём отражено это чрезвычайно по-европейски, если вы знакомы с западной квир-традицией, например, одержимость историей и живописью о святом Себастьяне.

В сущности, герой здесь - тюфяк-тюфяком, только он сам это признает, отсюда и название «исповедь». Если вам такое интересно, не смущают подростковая жестокость (не графично) или чрезмерная эмоциональность (графично) - рекомендую ознакомиться

Меня поразило до глубины души то, что автор написал роман в столь юном возрасте. Он вкладывает в мысли героя все личные переживания, потому что история отчасти автобиографичная.

Я в который раз убедилась в том, что не стоит нацеплять на определенные романы/истории ярлыки. Нужно пробовать и экспериментировать. Я имею в виду, что такие романы, как у Мисимы расширяют мои книжные (и не только!) горизонты.

Пока я прочитала лишь два романа автора, но на этом не остановлюсь. Он прекрасен в моем личном представлении.

Роман - исповедь или все-же роман - напутствие? Подсказка для таких же тонко чувствующих, оголённых, тревожных душ? Душ, которые осознавая собственную инаковость перестают бороться с нормальностью этого мира? Ломают себя, подстраиваясь под предписанные стандарты, душат своё Я, пряча самое себя в глубинах тайных фантазий.
Мисима написал этот роман так, словно писал о себе самом - настолько искренне, болезненно-откровенно у него получилось рассказать о японском юноше Кими, обнажая до последнего, самого темного уголка его терзаемую душу.
Герой романа осознает свою инаковость в раннем возрасте, еще не осознавая истинного значения своих наблюдений и поступков. Лишь по реакции окружающих он понимает, что поступает неправильно, стыдно. Аромат мужского пота, облегающие ноги синие штаны на молодом золотаре, гравюры изображающие мужчин . Он растет, и вместе с ним растут и терзающие его внутренние демоны. Он остро осознает себя, анализирует и сравнивает со сверстниками, находя все больше несостыковок и различий. И тогда он надевает маску. Начинается акт лицедейства длинною в жизнь.
В то военное время жизни каждого жителя Японии были словно размыты тенью подступающей смерти. Это дает для нашего героя повод не слишком сильно утруждать себя поисками смыслов в ожидании неминуемого и единственно возможного конца - гибели от костлявой руки войны. Смерть, как предначертанная неизбежность, принимается им легко и беспечно. И тут же, в противовес - бегство от этой неизбежности: звуки сирен побуждают его стремиться в убежище обгоняя прочих, простуда, помешавшая вступлению в ряды армии рисуется избавлением, позволяющим облегченно выдохнуть до того тревожно задержанный в груди воздух. Такая двойственность свойственна Кими и в прочих проявлениях. Он не оставляет попыток почувствовать страсти большинства, примерить на себя их эмоции, абсолютно лишенные для него самого и вкуса и цвета и запаха. Женщина? А может быть карандаш? Автомобиль? Метла? Для него всё это едино, едино в выражении чувственных желаний. Но он упорно пытается, обманывая, принуждая себя к тому, что дОлжно, а не к тому, что желаемо.
Соноко для него начинается с очередного эксперимента над собой: "Я самозабвенно играл роль. Любовь и желание в спектакле не участвовали". Вовлеченный в собственную игру, он ждет, когда на него снизойдет НОРМАЛЬНОСТЬ. Этого не случается, однако, благодаря произошедшему он понимает, что Соноко могла бы стать для него именно той самой, и непременно стала бы, если бы... если бы. Эти мысли кусают его, он воспринимает себя животным, изгоем, коего нужно спрятать от общества.
Стремясь снова ощутить себя нормальным, он, после известия о замужестве Соноко несколько раз наедине проводит с ней время. Однако девушка страшится по ее мнению неизбежного развития событий, дверь приоткрыта, и ее стоит либо захлопнуть, либо распахнуть на всю. Кими же хочет оставаться именно в состоянии подвешенной неопределенности, ибо она позволяет ему, не опасаясь необходимости действий законсервировать момент, когда еще не все потерянно и когда еще можно убедить себя в реальности игры.
Все ломается о потное тело смуглого юноши, присевшего по соседству. Из головы вылетает и Соноку и его роли нормального человека. Рушатся стены возводимого оплота лицемерия.
Маска трескается.
Я преклоняюсь перед писательским талантом Юкио Мисима, он пишет так, будто нашептывает на ухо близкому другу бесстыдные откровения, создавая впечатление интимности момента, максимальной доверительности автора по отношению к читателю. Замечала за собой, что хочу и могу писать рецензии к книгам, которые отзываются в моем сознании чем-то сродни звуку струн инструмента, по которому провела искусная рука талантливого музыканта.
Моя душа отозвалась «Исповеди маски», сорвав тонкий мелодичный звук, улетающий к холодному небу Японии времен второй мировой войны. А с автором мы еще непременно встретимся, и он поведает новую интимную историю только для моих ушей.

Мне нравится смысл и суть, которые я здесь увидела (в случае с авторами Востока я не берусь утверждать, что найденный мною смысл соответствует тому, что вложил туда автор - слишком уж разное мышление), но мне была скучновата подача. Она гиперболизирована и затянута в описательной части чувств - я не сторонник их чрезмерного разжевывания, больше люблю доходить до эмоциональности персонажа сама, чем читать подробный экскурс в его внутренний мир.

Повесть во много автобиографична - и болезненное детство, и юридический факультет, и смерть младшей сестры, и прообразы Соноко и Кусано тоже были в реальности. Не знаю по поводу гомосексуальности - Мисима был женат, что никаким образом не делает из него гетеросексуального, но по большом счету здесь это и не важно, потому что роман не об однополой любви, а о противопоставлении "не такого" человека обществу, которое диктует, как быть таким. И вот это настолько сильно и мощно, настолько актуально до сих пор, что становится даже немного жутко.

Главный герой повести не такой, как все. Здесь автор выражает это через любовь к своему полу, с которой герою приходится бороться всю свою жизнь, потому что это неправильно по канонам общества. Гомосексуализм в Японии, насколько я знаю, легален, у них нет религиозных запретов, а в самурайской среде и вовсе было сюдо - отношения между мужчиной и юношей, которое берет свое начало аж с 14.. годов. Я не сильна в этом вопросе, но, по всей вероятности, в какой-то момент однополые отношения стали табуированными (или приблизились к таковым), раз Мисима выбирает в качестве противопоставления героя обществу именно их. Читать о мыслях героя, о его осознании того, что он засматривается на мальчиков, а не на девочек, на его попытки перекроить себя, на его добровольное заточение в маску - это страшно. Жаль, что это не очевидно страшно, что это трудно понять многим людям, которые не сталкивались с чем-то подобным, не обладают высокой эмпатичностью или большим бэкграундом.

Сказать, что книга породила во мне огромное количество размышлений - не сказать ничего. Мне хочется и говорить о ней с кем-то, с кем схожи мои мысли, и с кем-то, кто не оценил произведение, и помолчать, уложить все по полочкам в голове, и перестать думать хоть на немного. Оттого рецензия сумбурна, маловата для всего того изобилия, рожденного в голове, и, возможно, вернусь к ней еще разочек, как немного отпустит.