Декамерон

Вот уж не думала, что мое знакомство со средневековой литературой будет таким успешным. Книга содержит в себе 100 повестей большей частью презабавных, правда есть и трагичные и скучные. Тем не менее, я прочитала "Декамерон" практически запоем. Большую часть удовольствия от чтения доставили различные смешные метафоры и веселые словечки. Кстати, я узнала, что перед духовенством в то время не так уж и трепетали, доказательством тому служит большое количество повестей, обличающих их грехи и выставляющих монахов и монашек как сладострастных хитрых обжор. Также из книги можно почерпнуть для себя много сведений о быте простых граждан и знатных особ, лично я историю быта просто обожаю. Ну и в целом можно узнать кое-что об истории Италии, кстати, многие герои повестей имели реальные прототипы. Умных мыслей тоже здесь немало, есть что растащить на цитаты, но есть и возмутительные (вроде восхищения Соломоном, который посоветовал просителю избивать свою жену палкой).
Итак, окунуться в атмосферу средневековой Италии удалось и послевкусие осталось приятное.

Это произведение, безусловно, великое. Это памятник времени. Здесь увековечены души, живших тогда людей, их профессии, профили лиц, образ мыслей, архитектура, города и болезни. Истинное лицо середины 14 века. Первая тема - это чума, которая пожрала и тела и души людей. А из неё вырастают такие темы в последствии как дружба, любовь, семья - всё вечное, к чему обращается человек в решающие минуты. Впрочем, конечно, здесь много юмора, несмотря на очень волнительные и щекотливые темы. Казалось бы, как сочетать страшную болезнь и сатиру? Но здесь проявляется талант Бокаччо. Он предлагает несмотря на тягостные времена посмеяться, отвлечься от плохого и вспомнить то хорошее, что не раз выручало людей из разных ситуаций. В "Декамероне" много мудрости, как житейской, так и какой-то даже религиозной. Именно поэтому мне и пришлось по душе это произведение. Оно даёт надежду своими новеллами, что шанс всегда есть, что хитрость или острое слово, сказанное в нужный момент, могут спасти не только репутацию, но и жизнь. Многие истории мне понравились, хотя некоторые и показались скучноватыми. Видимо, не все темы в данный момент жизни меня затрагивают, но когда-то наверняка настанет и их час.
Например, с большим интересом прочитала новеллу о старике, который всю жизнь вёл разгульный образ жизни, исповедовался перед смертью, и так поразил своей чистейшей ложью поверившего ему священника, что был причислен к святым.
Уморительна короткая история о том, как французский король прослышал о красоте знатной замужней женщины и воспылал к ней чувствами, пока муж в походе, а она очень остроумно метафорично ему отказала. Ещё одна новелла, которая станет моей любимейшей - это о Маэстро Альберто из Болоньи, который влюбился на старости лет во вдову, пленился её красотой и ходил у её дома. Та же хотела его проучить, но оказалась не столь умна, и в итоге это он её проучил:

Здесь чудные нравоучения, поданные в приятной форме. Бери и пользуйся! Применяй в жизни!

Но более всего меня, конечно, покорило с исторической точки зрения, что произведение было рискованным, авантюрным шагом для этих тёмных веков. Новаторское, высмеивающее главные пороки людские, высмеивающее церковь с её ритуальностью и лживостью! Аналогии можно проводить и на наше время - это всегда подкупает в книге. Что было тогда, то в общем-то есть и сейчас. Можно спокойно читать, понимая это время, проникаясь им, но можно и переносить отчасти ситуации и в нашу жизнь. Что, разве так уж многое поменялось в людских взаимоотношениях с 14 века? В отношениях мужчины и женщины? Совершены глобальные прорывы в науке, в технике, наше производство сильно продвинулось вперёд! Но книги говорят о том же - женщина, мужчина, общество, страхи и надежды, любовь и смерть.

Ох уж мне эти итальянцы. Вечно чего-то тянут, тянут. Ужасно длинная и ужасно нудная книга. И некоторые истории вроде бы ничего, но они всегда заканчивались и начиналась новая тягомотина. Ах если б это был просто роман на 800 страниц с полным погружением в книжную реальность. Теперь я вспомнила почему не прочла Декамерон в школе.

Кстати, о школе, может поэтому его и проходят в 8 классе, поскольку в более старшие годы он уже несколько наивен, даже если не брать поправку на наши современные нравы. Книга наивная, и те пошлости о которых с таким стыдом говорит автор, больше появляются из-за выбранных метафор, нежели от самой ситуации.

Но в любом случае я рада, что осилила эту книгу, теперь я знаю, что не только в СССР "этого" не было. В Италии 14 века его тоже не было, но дочери султана умудрялись переспать с десятком мужчин, и девственными выйти замуж, а некроманты возводили красивейшие сады посреди зимы. Мне б такого некроманта.

Я исключительно с уважением и почитанием отношусь к классике. И особенно к такой, которая спустя более 7 (!!!) веков не сгинула во тьме минувших времен и пыли библиотечных полок, поглотивших не столь талантливые произведения мысли и искусства. И я всегда стараюсь сквозь тернии пафосных речей, исполненных моралью и благостью, беспрестанными обращениями к всевышнему, которые неутомимо повторяет автор, найти нечто, хотя бы отдаленно приносящее мне, читателю 21 века, удовольствие. Это, конечно, задача не из легких, но, если с Данте, Шекспиром и Мольером мы как-то договорились о взаимности и симпатии, то с Боккаччо у меня начались проблемы.

"Это же просто как сказки для взрослых", - было сказано мне большинством знакомых. "Отлично", - подумала я, которая никогда, даже в раннем детстве, не любила сказки по причине их стереотипности, однобокости и узколобости героев, штампованного сюжета и каких-либо действий в нем. А эти сказки еще и чуть более 630 страниц на моей читалке заняли, и это не несколько больших историй, а много-много маленьких новелл, которые частично повторяют друг друга и перемежаются лишь одинаковым повествованием о том, как одна королева сменяет другую, и какие приказы они отдают слугам. А все свободное от рассказов время они танцуют, поют, веселятся, вкушают различные лакомства, все чинно-благородно (7 девушек и 3 юноши, некоторые взаимно влюблены, при этом спокойно делятся друг с другом столь откровенными историями. Возможно, что все честь по чести, как и было заявлено в начале произведения, но автор так печется о добродетели своих героев, будто совесть у него не совсем чиста). В общем, эти новеллы показались бы мне познавательными, а чтение в целом - приятным, если бы объем произведения был сильно сокращен, т.к. многие новеллы просто теряются из-за своего небольшого размера, незавершенности или малой смысловой нагрузки на фоне других.

Надо, наверное, сказать что-нибудь о пикантности многих повестей "Декамерона", хотя в наши дни словосочетания, наподобие "они возлегли на ложе и вкусили любовь свою к обоюдному наслаждению", не выглядят сколько-нибудь острыми или волнующими. Порнуха убила всю интригу крадущегося по крыше любовника или пыл первой влюбленности молодых людей, сбежавших вопреки наставлениям и запретам их семей. А что касается обманутых жен, мужей-рогоносцев и похотливых монахов, всё это часто можно встретить и в наше время, но лично у меня не вызывает интереса.
Мне была только удивительна та легкость, с которой относились к внебрачным связям и лишению невинности у молодых девушек. Любовник у дочери/жены/сестры - богатый и знатный? Тогда стоит посмотреть на случившуюся любовную связь с обратной стороны, подумать о чести девушки и всей семьи, и либо породниться с развратником и сластолюбцем, либо смириться и изобразить, что ничего не было. А где же вендетта, господа? Где бурлящий итальянский характер и реки крови (не скажу, что их совсем не было, но не густо, не густо)? Где эти вечно оскорбленные братья а-ля Монтекки и Капулетти, из-за глупости которых перемрут все юные влюбленные? Есть, конечно, и в Декамероне сцены жестокости и насилия, но в большинстве случаев спорные вопросы решаются хитростью и ловкостью, если, конечно, незадачливый любовник не заберется в постель дочери короля... Вот тогда-то уж покажут вам мощь и справедливость государя, казнящего направо и налево во имя поруганного имени дочурки, кровиночки единственной. А потом всплывает, что заточенный любовник - давно потерянный сын какого-нибудь богача, и вот уже, извольте нас простить, поймите, дочка у нас одна, а вы зятем-то стать, собсссно, не хотите? И айда с него пылиночки сдувать. А ведь еще с утра меч точил, чтобы голову благородному зятю отсечь. Хорошо, что правда вовремя выяснилась, а то вот незадача-то была...

В общем, не поднимается моя рука поставить 5 звездочек, как обычно я ставлю столь известным произведениям. Не подошли мы друг другу.

Почти три месяца читала эту не простую книгу. Тяжело она мне далась из-за разнообразия историй и огромного количества итальянских(и др.) имен. Местами интересно, местами затянуто.
Рассказы связаны в основном с интимными отношениями между мужчиной и женщиной. Слегка завуалированное, увлекательное эротико-порно)
Не буду строить из себя святошу - читали и покрепче.
Здесь сам за свои новеллы отлично сказал Джованни:

В общем, читать стоит.

Четырнадцатый век. Чума выкашивает население целых городов, и нет никакого лекарства и спасения от нее, кроме изоляции.
В таком историческом антураже Джованни Боккаччо пишет свой всемирно знаменитый сборник новелл «Декамерон», который можно назвать «Человеческая комедия», традиции которой продолжил великий француз Бальзак.
Развитой творческой интуицией он чувствует, что грядут перемены, затхлые темные века уже горят в домнах чумы, и действительно, через короткое время пробуждается солнце Возрождения.
По сюжету три благородных юноши и семь дам, встретившись, уезжают из охваченной эпидемией Флоренции на загородную виллу, чтобы спастись от болезни. Можно сказать, уходят на самоизоляцию, и чтобы не скучать, рассказывают друг другу на протяжении десяти дней различные истории. При их прочтении погружаешься в мир народного и красочного языка, фольклора, остроумия, каламбура и бурлеска.
Автор силой своего таланта высмеивает пороки общества, которые актуальны и в наши дни, конечно, с некоторыми оговорками.
Особенно потешному осмеиванию он подвергает католическую церковь с ее служителями. Их лукавство, глупость, алчность, обман прихожан фальшивыми реликвиями описаны так издевательски комично, что не раз рассмешат читателя. А как он повергает насмешке монашек и монахов, не способных справиться с похотью, тому посвящены многие новеллы.
Боккаччо понимает силу юмора, о которой еще говорил Аристотель. Здоровый смех и бурный хохот, подобно иерихонским трубам, способен разнести самые высокие и плотные стены предрассудков и лжи.
Следующим слоем идет насмешка и стеб над благородными мужчинами и женщинами, мужьями и женами, благонравными и неверными. И все как и сейчас: любовь, несбыточные обещания, наставление рогов, борьба за наследство, мошенничество и житейские нелепости.
Джованни, интенсивно развернув на страницах своего художественного полотна самые яркие сюжеты человеческой комедии, говорит, что разве не чудо, что человечество еще не уничтожило себя, потонув в мракобесии и похоти, терзая тело и душу, и приходит к выводу, что тут не обойдется без помощи божественного провидения, и где-то на небесах, видимо, также хохочут над историей людей, не торопясь привести к финалу величайшую комедию.

Когда началась возня со всемирным карантином, я решил, что это лучший момент прочесть «Декамерон» наконец. Ведь в этой книге семь молодых женщин и трое молодых мужчин решают покинуть Флоренцию с её эпидемией чумы и поехать, говоря по-нашему, на дачу потусить.

Что ж, эта акция стоила того. Во-первых, в самом начале книги есть абзац, который можно перенести в сегодняшние СМИ: « Такие происшествия порождали разные страхи и фантазии в тех, которые, оставшись в живых, почти все стремились к одной, жестокой цели: избегать больных и удаляться от общения с ними и их вещами; так поступая, воображали сохранить себе здоровье. Некоторые полагали, что умеренная жизнь и воздержание от всех излишеств сильно помогают борьбе со злом; собравшись кружками, они жили, отделившись от других, укрываясь и запираясь в домах, где не было больных и им самим было удобнее; употребляя с большой умеренностью изысканнейшую пищу и лучшие вина, избегая всякого излишества, не дозволяя кому бы то ни было говорить с собою и не желая знать вестей извне - о смерти или больных, - они проводили время среди музыки и удовольствий, какие только могли себе доставить. Другие, увлеченные противоположным мнением, утверждали, что много пить и наслаждаться, бродить с песнями и шутками, удовлетворять, по возможности, всякому желанию, смеяться и издеваться над всем, что приключается - вот вернейшее лекарство против недуга».

Во-вторых, книга классная. Подумайте только, несколько десятков средневековых анекдотов! Грустных и трагических историй из общей сотни новелл очень мало, в основном, они с хэппи-эндом, а часто и прихохотнуть можно.

Благодаря её структуре эту книгу можно читать как «подряд», так и урывками в очередях или в транспорте.

Автор в предисловии обещает утешить милых дам своей книгой, и, полагаю, преуспевает в этом, насколько возможно. По крайней мере, дни декамерона описаны очень красочно, все дачи, по которым ездят персонажи, изящны и комфортны, сами юноши и девушки веселы и приветливы друг к другу. Каждый раз, когда кто-то начинает свою новеллу, он делает это «весело», или «с готовностью», или ещё как-то в этом роде. Сады на дачах девственно прекрасны, на природе бьют чистейшие ключи, а всякие зверушки едят прямо из рук. Молодёжь гуляет, пляшет и поёт, играет в шахматы и шашки, музицирует, днём спит, а вечером после ужина все рассказывают заготовленные новеллы. Честно говоря, я и сам заразился этой благостной атмосферой.

Сами новеллы тоже хороши. Смешные – смешны, трагические – невероятно печальны и даже ужасны своим трагизмом, поучительные действительно несут неплохой урок (я даже кое-что приметил для себя), истории супружеских измен иногда волнуют кровь, иногда поражают изобретательностью любовников в том, чтобы их не поймали. И, конечно, стиль. Словеса сплетены тончайше. Прежде всего отдам должное переводчику – известнейшему Александру Веселовскому, потому что по-итальянски я «Декамерона» не читывал. Я очень не люблю украшательств в духе Набокова, но стиль Бокаччо (и Веселовского) подкупает! Есть небольшие странности: например, почему-то и французов, и немцев, и англичан, и даже древних афинян зовут сплошь на итальянский манер. Но это ерунда.

В общем, книгу можно рекомендовать по разным поводам. А так как сквозного сюжета, по сути, нет – люди встретились, поехали за город, провели там две недели и вернулись домой – читать можно и кусками, и с любого места.

А я добавлю, что для меня главным в книге стало начало четвёртой главы. Я восхищён им! Это великолепный ответ творческого человека (равно и человека умственного труда) тем, кто его шпыняет. Предлагаю вам насладиться самим.

P.S.: а в предисловии отражена, возможно, суть любого творчества. Оно и начало четвёртой главы – жемчужины, которые скрываются в и без того изящных раковинах.