Книга не понравилась. Несмотря на легкий слог, интересные иногда повороты сюжета, хорошие диалоги. За всем этим – мощный депрессивный настрой, завуалированный под философские рассуждения об искусстве. Но это в конце, а на протяжении всей книги – обилие алкоголя, наркоты, больных отношений. И – море жалости к себе главного героя, а также его безответственности и инфантильности. В начале его, мальчика, потерявшего любимую маму, жаль. Но чем дальше, тем меньше жалеешь его, меньше сочувствуешь. В силу своего характера он не смог принять предлагаемую ему помощь (хотя помощь эта иногда и удивляет).
Это – вторая книга, которую я прочла у Донны Тартт, первая – «Тайная история», которая уже не вызвала восторга, но все же была лучше, несмотря на в общем похожие настрой и главного героя. Как и в «Тайной истории», здесь главный герой, с которым все случается, а он вроде и ни при чем. Плывет по течению, страдает, пьет, употребляет, мошенничает, обманывает и даже убивает (что, кстати, снова остается безнаказанным в плане закона, как и в «Тайной истории») – но все это «от обстоятельств», как же он может иначе, когда ну вот такие обстоятельства. В конце концов это начинает сильно раздражать.
Картина со щеглом, которая, по мысли автора, очевидно, должна быть неким стержнем истории, символом надмирной красоты, красиво описана как произведение искусства, но в качестве идеи, на мой взгляд, «не случилась». От лица главного героя высказываются мысли об истинной красоте, которая существует непостижимо вне времени, над которой «Смерть не властна» (здесь периодически всплывает вопрос, насколько способен вообще мыслить человек, употреблявший с подросткового возраста и употребляющий до сих пор), о том, что он прибавляет свою любовь «к истории людей, которые тоже любили красивые вещи, выглядывали их везде, вытаскивали из огня, искали их, когда они пропадали, пытались сохранить их и спасти, передавая буквально из рук в руки, звучно выкликая промеж осколков времени следующее поколение тех, кто будет любить их, и тех, кто придет за ними». Почти что гимн фетишизму, но «благородно» окрашенный «любовью к искусству». В книге продолжена тема, затронутая в «Тайной истории», о «священности» искусства, но развитие получилось, на мой взгляд, и не совсем развитием, а, скорее, углублением в какие-то темные аспекты.
В конце книги герои много рассуждают, и здесь обнаруживаются их жизненные позиции, которые выглядят сомнительно, например, убеждение, что мы не можем выбирать, чего нам хочется, а чего нет. «Источник великой печали, которую я только-только начинаю осознавать: нам не дано выбирать себе сердца. Мы не можем заставить себя хотеть того, что хорошо для нас, или того, что хорошо для других. Мы не выбираем того, какие мы». Это оправдание преступлений? И за этим не следует мысли о том, что человек выбирает, как ему действовать. Просто вот мы такие, поэтому так и делаем – люди без воли. Где-то с краю есть рассуждения о пресловутом «слушай свое сердце», только, похоже, в данном случае сердце – это эго.
Ну и, в довершение, рассуждение о том, что «хорошее» может прийти иногда исключительно с «черного хода». Было даже удивительно читать подобную интерпретацию фразы «неисповедимы пути Господни».
В общем, на этом завершаю знакомство с автором. Не мое. Как и после «Тайной истории», осталось ощущение, что в книге нет цельности авторского взгляда, и, как и там, не хватило глубины (при реальной глубине затронутых проблем).