Тайная дочь

-Я хочу найти своих биологических родителей. Они-то меня поймут!- сказала юная Аша.

И вот спустя пару лет она в Индии благодаря гранду, работает год в газете и пишет статью о жителях местных трущоб. Аша в ужасе и отчаянии. Как можно так жить? И главное знать, что такая жизнь будет всегда, ничего не изменится.
Есть две Индии: богатая, с вкусным сладким чаем и ярким сари, с большим домом и слугами, шикарными машинами и свадьбами. А есть Индия нищая, с грязью, помоями, трущобами и невыносимой вонью.
И какая достанется тебе понятно сразу, ведь ты там рождаешься в трущобах или в хоромах. Аша сразу начинает ценить своих приемных родителей, то какую огромную услугу в жизни они ей оказали. Хороший урок для ребенка, наконец начать ценить своих родителей. Тех, что вырастили и дали все, все что смогли.

Однако в этой истории мы видим три семьи. Приемную семью Аши из Америки, где мама американка, а отец индиец. Семью отца в Индии, с кучей братьев, дядьев и тетушек. И биологическую семью Аши в Индии.
Каждая семья столкнулась с разными сложностями. Но в одном они похожи- в любви к своим детям, просто возможности у всех оказались разные.
Роман получился душевным и теплым, не смотря на все перепитии судьбы.

Трудно непредвзято судить о книге, которая не попала ни под вкусы, ни под настроение. Поэтому просто делюсь своими мыслями.

1. Я всегда с большой опаской подхожу к индийской, азиатской, африканской и другой подобной литературе. Слишком их традиции, менталитет и образ жизни отличаются. А проверить, все ли написанное автором правда или преувеличение,- возможности нет. Здесь же описываются настолько ужасные и непонятные для меня вещи,

что если так было на самом деле, у меня нет цензурных слов.

2. Это женский роман. Не потому, что он плохой или слезливый, просто полностью его понять смогут только женщины-матери. И по все законом жанра здесь нет счастливых героев. У всех проблемы, все страдают, и чем дальше в лес, тем больше автор набрасывает проблем. Только вот не все из них получат дальнейшее описание или логическое решение, а я не люблю, когда какой-то вопрос затронут, но не развит должным образом. Лучше уж вообще не упоминать об этом.

3. Мне абсолютно не понравился финал. Мы всю книгу были с определенными героями. Да, они могли раздражать, вызывать сочувствие или гнев, быть неприятными. Но у них был определенный характер и образ мышления. А в конце по мановению волшебной палочки пера писательницы вдруг всё и все резко меняются. Не верю я в такие превращения, в жизни все сложнее!

В итоге, назвать произведение откровенно плохим не могу, у него точно найдется свой читатель. Просто это не я(

В последнее время издательство "Аркадия" стало выпускать замечательные, красивые книги про жизнь и судьбы людей в странах третьего мира. Тема для европейского читателя новая и интересная.Очень хочу собрать всю коллекцию этих книг.
В истории "Тайная дочь" идет речь о жизни женщин в Индии, которая оказывается под угрозой ещё до рождения ребенка на свет.В обществе поощряется рождение мальчика(помощник в семье, который будет содержать родителей в старости), девочка же в семье считается обузой, в Индии от девочек стараются избавиться любыми способами.Больше всего поразило,как избавляются от невест с маленьким приданым(поджигают и оставляют умирать в мучениях).В семье от героини ждут рождения наследника, рождаются девочки, одного ребёнка муж убил сразу после рождения (ужасный момент, как можно), второго мать чудом спасла, отдав в детский приют.Потом в семье рождается долгожданный сын. То, что он, в итоге не оправдал ожиданий родителей, считаю возмездием отцу за судьбу девочек.Рассказывается про судьбу выжившей девочки, которой посчастливилось быть удочеренной гражданами США.
В книге можно много узнать об обычаях этой страны, культуре, блюдах, описывается, как живёт большинство населения страны, демографические и социальные проблемы (перевес мужского населения, высокий уровень насилия в отношении к женщинам).
В целом, книга понравилась, единственное, читалась как сказка(несколько наивная, чувствуется некоторое упрощение в сюжете, где все хорошо кончается).

Иногда у меня настроение взять что-нибудь слезливое, слащавое, "про любофффь" и потешить свой желчный пузырь :D Название и аннотация не предвещали ничего хорошего.

Но это хороший роман, по-хорошему хороший, затрагивающий какое-то колоссальное количество тем: отношения отцов и детей, особенно переживания приёмного ребёнка и всех его родителей; сложности, которые ожидают людей при внутренней и внешней миграции, столкновение культур, кризис среднего возраста и, конечно же, Индия - страна контрастов, контрастнее некуда.
Как автору удалось не перегрузить повествование, ума не приложу.

Есть к чему придраться (пару логических несостыковок и ужасно сентиментальный финал), но мне не хочется, хоть и пришлось пару раз смахнуть скупую читательскую слезу.

Всегда перед написанием рецензии смотрю, как книга отозвалась в сердцах других людей. Конечно, первые эмоции по книге: ужас-ужас, как так можно. Но если хоть капельку знаком с традициями не из книг и передач, а общался с людьми совсем иной культуры, знаешь реалии, о которых не всегда любят говорить вслух, то воспринимаешь и романы по-другому.
Мультикультурность - это не только умение есть руками, сидя на ковре, и не снятие обуви при входе в дом, и не целование руки старшим - это умение промолчать и не скривить нос в обстоятельствах, которые не ты выбрал.
Даже если некоторые вещи в книге кажутся излишне эмоциональными, мы должны помнить, что идет диалог между двумя поколениями, разделенными пространством, принятие необычного, поиски корней. Это часто мучительно и не всегда радостно. Но найдя истоки своих корней, ты начинаешь ценить и принимать то, что имел всегда (пусть не с рождения, как у Аши, которая знает о своем происхождении, но не помнит ничего из прошлой жизни), и то, что материнская любовь иногда выражается в том, чтобы отказаться от ребенка, дав ему просто шанс жить.
Местами мучительная книга, но она о Жизни. Такой разнообразной, иногда несуразной, часто страшной, но вот так уж всё устроено, что не везде идеальный газон, кондиционер, душ с горячей водой, однако если отсутствие всего этого компенсируется любовью и заботой близких - стОит и жить, и читать такие книги!
Я редко пересказываю содержание книги, полагая, что это дело предисловия и анонсов. Даю те эмоции и впечатления, которые возникли после прочтения/знакомства с книгой у меня. Поскольку работа моя связана с огромным количеством книг, проходящих через руки, а пишу я далеко не о каждой, которую держала, прочла - значит, цепанула меня эта вещь.

Еще одна книга об Индии.
Такие милые, такие добрые даже к неродным членам семьи люди. Одна беда – девочек новорожденных то убивают, то, узнав точно пол, абортируют еще из утробы, а если очень повезет, то просто сдают в приют. Горюют потом. Даже отцы, оказывается, которые практически своими руками дочерей и убивают. Переживают, а как же. Сочувствуешь их горю, м-да…

Вот этот оправдательный налет порядком мешал неплохой по сути книги. Детали традиций и быта экзотической для большинства из нас страны. Межнациональный брак, удочерение ребенка «не титульной» национальности. Вовсе не надуманные проблемы внутреннего отторжения места, где чувствуешь себя чужаком. Драма удочеренной девочки-индианки, отчаянно ищущей свои корни, чтобы обрести душевное равновесие. Трагедия несовпадения ожиданий от этих поисков и реальности. Все интересно, все держит внимание, но…

И пусть у книги вполне благостный конец, пусть «простили» ни в чем не повинную приемную маму, читая, не забываешь: мне не понять эту культуру, она останется не просто чужой – чуждой. А мы, «белые», так и будем для нее чужаками, как бы кто ни пытался ее понять и в нее влиться.

Это еще одна книга из серии "Роза ветров" издательства "Аркадия".
Итак, что можно сказать об этом романе.
Место действия в основном - Индия, Мумбаи (Бомбей). В Индии живут практически все герои романа. Кавита и Джасу - муж и жена, которые вынуждены избавляться от дочерей, потому что семье нужен сын. Страшно было читать о том, что в Индии в 1980-2000х годах были такие варварские обычаи: избавляться от новорожденных девочек, сжигать девушек, которым не хватило приданого. Сначала я считала Джасу чудовищем , но позднее нам покажут его душевные терзания. Читателя ждет раскрытие Джасу как обычного человека, который должен заботиться о своей семье, как отца, который сам не простил своих родичей за выбор не в пользу дочери, настолько не простил, что решается уехать от них в никуда, в Бомбей, который оказывается вовсе не так гостеприимен, как он надеялся. И в конце концов Джасу действительно любит Кавиту, и заботится о ней, как может.
Кроме Джасу и Кавиты в Индии живет семья Кришнана, еще одного героя романа. Он женат на Сомер, девушке из Америки. У Кришнана и Сомер нет своих детей , они очень переживают по этому поводу и именно они удочеряют дочь Кавиты и Джасу - девочку Ашу (Ушу). В семье Кришнана и Сомер тоже не все ладно, хотя и они очень любят друг друга. Но решение удочерить девочку из Индии тоже сказывается на их отношениях. Они оба безумно любят Ашу, но если Кришнан поощряет стремление девочке познать Индию как свою родину, Сомер боится, что эти поиски разрушат их с дочерью отношения. Сомер живет в страхе и этот страх в итоге отталкивает от нее мужа и дочь. Сама Сомер, кстати, в Индии бывала всего два раза, но оба раза в Индии она обретает дочь: первый раз физически, второй раз морально - они мирятся с Ашей и становятся еще ближе.
И, наконец, в Индию для стажировки приезжает сама Аша. Она молодая журналистка и хочет написать о трущобах Индии. Кроме этого она хочет отыскать своих биологических родителей. Я до последнего надеялась, что они встретятся и поговорят, но встречи - физической - не происходит, происходит другая встреча - я бы назвала ее метафизической. Аша пишет статью о матерях - это и дань своим матерям - родной и приемной, и тем, кто живет в трущобах Мумбаи, изо дня в день заботятся о своих детях.
Вообще роман, как мне кажется, именно о материнстве, о том, как важно сохранять эту связь. Одна из героинь говорит, что, если сдается мать, сдается и вся семья. Именно мать - стержень семьи, и это показывается в романе очень хорошо.
Советую роман к прочтению.

Довольно тривиальная история о том, как женщина отдала своего ребенка в приют, а потом всю жизнь мучилась; а девочка, которую удочерили, хотела найти биологических родителей. <Встретились они или нет я писать конечно же не буду >
Своеобразной книгу делает тема Индии (1980-е - начало 2000-х) и большое количество индийских слов (слава Богам, что ы конце есть словарь ). Очень интересно было читать о жизни в этой стране, до этого момента в художественной литературе я с Индией не сталкивалась
Что касается общего впечатления, то для меня наиболее эмоциональными были первые главы, в которых говорится об убийстве своих собственных новорожденных детей. [Тема такая: в глухих деревнях Индии в 80-х годах ХХ века было в порядке вещей пойти убить своего ребенка. В основном это были девочки. Причины: девочки приносят семье только убытки (они не помогают в поле, а потом еще и на приданое им раскошеливаться нужно) ]
Рассуждать, мол как это так?!, да как они могли?!, я не буду. Т.к. считаю, что молоть языком на эту тему, сидя в теплой квартире и попивая горячий кофе как минимум необъективно. Но! Пища для размышлений все же есть.
В общем и целом на 7 из 10 потянет. Для одного раза вполне сойдет.

В какой бы стране ни родилась женщина, к каким традициям ни привыкла с детства, у нее всегда будет одна цель: стать матерью, и ничто не заменит ей этого счастья... Юная Кавита, крестьянка из бедной индийской деревни, и Сомер, преуспевающий врач из Америки, знают жгучее горе потери ребенка. Только обстоятельства, при которых эти две матери осиротели, разные. Сомер в очередной раз не смогла выносить долгожданное дитя от любимого мужа. У Кавиты все намного сложнее: она живет в патриархальном мире мужчин, которые с давних пор распоряжаются жизнями новорожденных девочек. В Индии в бедных крестьянских семьях нужны сыновья, будущие помощники отцу на плантациях в поле. Девочки же не только становятся лишним ртом, им надо готовить приданое, часто непосильное для бедных семей. Поэтому, когда у Кавиты рождается дочь, ее не только обвиняют в том, что она "плохо старалась", но и просто уносят от нее новорожденную девочку навсегда, не объясняя - зачем. Она так и не узнала,что сделали с ее дочкой: "утопили, задушили или просто оставили умирать от голода? В конце концов маленькое тельце сожгли...Как и многие други новорожденные девочки, первый ребенок Кавиты ушел в землю задолго до срока..." Родственники мужа нисколько не сочувствовали горю Кавиты, они "встретили ее презрительными взглядами и непрошеными советами, как в следующий раз зачать мальчика..." А ведь эти события происходят не в какое-нибудь средневековье - в восьмидесятые годы двадцатого века. И выходец из Индии Кришнану , муж Сомер, совершенно современный человек, который видит свое будущее только в Америке рядом с эмансипированной женщиной, чуждой любым предрассудкам...
Кавита, молча переносящая свое горе, решает сделать все, чтобы следующее ее дитя не стало жертвой изуверских законов. Она старается не кричать во время схваток, а когда муж все-таки узнает, что у него опять родилась не нужная ему дочь, Кавита уговаривает его оставить с ней девочку всего на одну ночь. Ей, никогда до этого не возражавшей мужу, приходится пойти на шантаж, пригрозить, что "изувечит себя" так, что никогда больше не сможет иметь детей. А найти вторую жену немолодому бедному крестьянину будет крайне трудно... И в эту ночь Кавита уносит свою маленькую Ушу (так назвала она малышку)в городской детский приют, с надеждой, что малышка "будет жить. У нее будет возможность вырасти, пойти в школу". Все,что может подарить Кавита своей дочке, кроме жизни, - один из двух тоненьких серебряных браслетов, навсегда прощаясь с ней.
Именно эту девочку удочеряет семья Сомер и Кришнана, прилетевших ради того, чтобы стать родителями в Индию из Сан- Франциско. Аша (так теперь ее зовут) вырастает в Америке в обеспеченной семье, учится в престижной школе. Но узнав, что ее удочерили, девочка (совершенно безосновательно) начинает думать, что на самом деле приемные родители не любят ее по-настоящему, она отдаляется от Сомер, а когда выигрывает грант на поездку в Индию, стремится туда еще и затем, чтобы найти настоящих родителей и спросить, почему они отказались от нее.
И вот Аша в Мумбаи. Живя в богатом доме Кришнана, где ее встретили как дорогую гостью, и работая в "Таймс", девушка не теряет надежды найти следы своей матери. И не знает, что Кавита, родив долгожданного сына и перебравшись в город вслед за мужем в поисках лучшей жизни, тоже не может забыть ни ее, ни тот день, когда вышла из приюта, оставив в нем свою новорожденную дочку. Почти каждый день, непонятно как, Кавита оказывается у ворот приюта, в глубине души, конечно, понимая, что там ее девочки уже нет. Даже если ее не взяли в приемную семью, она должна была уйти отсюда, когда ей исполнилось шестнадцать лет...
А ее дочь, прилетев из Америки, начинает поиски тоже с этого же приюта, и то, что две женщины не смогли встретиться - просто досадная случайность... Зато, узнав, при каких обстоятельствах она оказалась в приюте, а кроме того, как живут индианки ее возраста в стране "крайностей и противоречий", Аша совсем по-другому начинает относиться к Сомер и Кришнану. Так, пытаясь расплатиться с рикшей, Аша обнаруживает в своем рюкзачке свои любимые шоколадки с мятой ( их тайком засунула в аэропорту Сомер, так как явную заботу о себе Аша демонстративно отвергала) И впервые за долгое время Аша с нежностью подумала : "Мамочка,,." и слезы раскаяния и любви навернулись не ее глаза...
Итак, о чем же роман? О том, что любовь матери (неважно, родной или приемной) сильнее всего на свете? Или о том, что медленно, но верно женщины начинают заявлять о своем праве на счастье? Или о том, что судьба способна соединить людей, живущих даже на разных континентах? Для меня "Тайная дочь" о том, что очень важно попытаться исправить ошибки прошлого и идти по жизни без боли в сердце. Может, поэтому меня радует, что финал романа остается открытым: муж Кавиты Джасу узнает о том, что их с женой разыскивала журналистка из Америки, являющаяся их биологической дочерью. Он отдает Кавите письмо от дочери, которое начинается: "Меня зовут Аша..."

Роман Шилпи Сомайя Гоуда погружает в полную контрастов Индию на фоне переживающих личную драму женщин: индианки Кавите, ее дочери Аше и приемной матери девочки, американки Сомер.

На примере Кавиты мы видим жизнь деревенской индийской семьи, которая выживает, занимаясь сельским хозяйством. Бедные крестьяне не могут позволить себе содержание двоих детей обоих полов, поэтому убивают рождающихся девочек или сдают их в приюты, пока мальчики помогают отцам в работе на плантациях. При этом матери девочек глубоко переживают свою утрату и порицаются семьей мужа, пока не родят ему мальчика.

Девяносто процентов индусов живут в деревнях и малых городах. Часть людей перебирается в поисках лучшей жизни в мегаполисы, вроде Мумбаи. Однако успеха в многомиллионном городе добиться непросто, ведь желающих найти работу гораздо больше, чем рабочих мест. Поэтому многие переселенцы влачат жалкое существование в трущобах Мумбаи, полных нечистот, грызунов и нищих, переживая вспышки инфекционных заболеваний и жестокие полицейские рейды.

Те, кому удается устроиться на фабрику или слугой в дом богатых индусов, перебираются в съемные квартирки с общим туалетом для жильцов. Трудясь на износ и зарабатывая в городе в пять раз больше, чем в деревне, семьи живут очень скромно и не имеют накоплений. Заработать на аренду приличного жилья честным трудом рабочего невозможно, поэтому, желая выбраться из бедности, молодежь нередко предпочитает вступать в банды по сбыту наркотиков.

На примере Сомер мы видим женщину, не способную выносить ребенка, которая вместе с мужем-индусом удочеряет дочь Кавиты, сталкиваясь с различиями в американской и индийской культуре. Так, в отличие от обособленных американцев, индусы живут большими семьями, не имея личного пространства; едят очень разнообразную и острую пищу; вместо самореализации индусские женщины занимаются домом и воспитанием детей, выходя на улицу лишь в сопровождении мужчин, и старших чтобы не подвергнуться сексуальным домогательствам.

Если Кавита горюет об убитой дочери и оставленной в приюте Аше, тоскуя по оставленной в деревне семье, то Сомер переживает о невозможности иметь детей, боясь не суметь стать для Аши хорошей мамой. Сомер воспринимается незнакомыми людьми, как белая няня Аши, и, растя девочку, жертвует своей карьерой, работая в обычной больнице. Когда же Аша отправляется в Индию за журналистским репортажем и поиском биологических родителей, Сомер боится потерять приемную дочь и своего привязанного к родине мужа.

Глазами Аши мы видим человека, оторванного от своих корней, который чувствует себя одиноким в чужой стране, и пытается обрести почву под ногами, отправившись в поездку на родину. В Мумбаи Аша видит царящие в Индии крайности. Роскошные магазины одежды, свадьбы на десять тысяч приглашенных и учащихся в Лондоне детей богатых индусов с одной стороны, и полные нищих попрошаек грязные улицы города - с другой. Посещая трущобы Мумбаи, Аша пишет статью о живущих там детях, которые не получат образования, навсегда оставшись нищими, и об их матерях, которые вынуждены продавать себя, чтобы накормить детей. Узнав, сколько миллионов девочек абортируется в Индии, живет на улице, в трущобах или приютах, Аша перестает винить своих биологических родителей в том, что те ее оставили. Девушка понимает, что они избавили ее от суровой участи, а приемная мать подарила ей вместе с любовью и заботой обеспеченную жизнь и самореализацию.

После прочтения этого сильного и глубокого романа создается впечатление, что ты лично посетил такую разную и противоречивую Индию, пройдя с главными героями исцеляющий душу психотерапевтический ретрит, который учит тебя принимать жизнь во всех ее проявлениях, сострадать тем, кто лишен самого необходимого, и быть благодарным за все, что ты имеешь.