Коли Ніцше плакав

Все слышали о Ницше. Плохое, хорошее –не важно. «А это тот с Заратустрой?» «- Да, именно.»
МЫ все знаем Ницше. Мы ничего о нем не знаем.
Есть книги, письма, собрание сочинений ,да наконец десятки диссертаций в которых препарируется каждая строка. МЫ все знаем о Ницше.
Но что это был за человек? За выдающимися результатами мозговой деятельности таилось ли радость или отчаяния?

Но кто знает о человеке больше, чем мать, врач и священник. Пожалуй, только он сам, если вы не слишком верующий.
Ирвин Ялом и предлагает понаблюдать за столь дивным пациентом глазами доктора Брейера, тоже весьма незаурядного джентльмена.

Что ж, господин Ялом, Вы меня удивили и поразили! Прочла вторую книгу Вашего авторства и не могу нарадоваться!!!
Если "Лжец на кушетке" мне очень понравился, то от "Когда Ницше плакал" я просто без ума. Хотя, справедливости ради, нужно признать, что "Лжец" немного уступает "Ницше" лишь качеством перевода (в первом случае оно ужасно).
Просто удивительно, как удачно Вам удалось совместить судьбы выдающихся людей, которые вряд ли когда либо пересекались. Еще более удивительно, какими целебными для души свойствами обладают Ваши книги. Читаю о Ницше и начинает казаться. что я его пра-пра...-правнучка - настолько подобны наши мировоззрения (правда, в моем случае все не так запущенно и не столь гениально:))
Одним словом, я в восторге от Ваших психотерапевтических романов. Сегодня прикупила себе "Шопенгауэра" и уже не дождусь, когда возьмусь за нее. Если впечатлений будет не меньше, чем от первых двух, то имя Ирвин Ялом войдет в список моих любимых писателей, так что не подведите :))

Книга потрясла! Читалась на одном дыхании и взахлеб! Со мной, любителем психологических историй, был проведен бесплатный психотерапевтический сеанс:) Еще несколько дней после прочтения возила книгу в сумке, иногда перечитывая любимые моменты, а иногда просто греясь от мысли, что она со мной:)
На мой взгляд, главная мысль книги заключается в поиске на вопрос: вы уверены, что живете реальной жизнью? А вы уверены, что это именно вы выбрали то, что есть в вашей жизни сейчас (работа, друзья, семья, отношения и т.д.)? А насколько вы честны с самим собой: как часто вы говорите о жизненных ситуациях (как плохих, так и хороших) "так случилось", а на самом деле за этим скрывается подсознательное "я так хотел"? В сюжете переплетена правда с вымыслом, но вымысел безупречно гармонирует с правдой. Он не искажает, а углубляет и дополняет смысл истины, которую (как и предполагается в экзистенциональной психотерапии) должен искать в своей жизни каждый человек, мечтающий дорасти до Личности.
Мое чтение сопровождалось разными репликами: от "Ну, надо же!" до "Да! Да! Я до этого уже сама дошла!". А анализ прочитанного привел к заключению, что жизнь свою я знаю плохо:) Но как же все-таки мне повезло, что книга попала в тот период моей жизни, когда она была нужна так, как никакая другая!

Ирвин Ялом. Когда Ницше плакал.
Конечно это не новый прием, когда писатель дает свою версию истории из жизни великих людей или по крайней мере людей, которые оставили заметный след в истории человечества. Уайлдер дает свою версию мыслей Цезаря (Мартовские Иды), Ницше -- свою версию мыслей Заратустры, Ялом -- свою версию мыслей Ницше, и так далее, и так далее... Нужно быть очень смелым человеком и серьезным мыслителем, чтобы рискнуть на такой шаг, и не мне судить -- удалось писателю или нет. Могу сказать только - понравилось ли, задело ли за живое? Пожалуй да. Серьезное осмысление еще впереди, пока только первые впечатления, а они как всегда бывают незрелыми и эмоциональными.

Да, книга сильная, тревожит, захватывает, погружает, заставляет сопереживать, задавать вопросы. О том, многое ли в жизни происходит по вине и воле живущего (меня), много ли я могу присвоить из прожитого, обстоятельства заставляли или я выбирала обстоятельства, потому что они были удобны и можно было сказать, что они заставили? Проблемы выбора, проблемы явных мотивов и тайных побуждений, корни страхов и страстей, любовь и дружба, жизнь и смерть, цель и смысл жизни -- и многое-многое другое, о чем важно задумываться, и лучше раньше, чем позже, а еще лучше, посвящать этому время в жизни -- хотя бы время от времени. Потому спасибо автору за замечательную книгу, которая дает возможность подумать о важном, о главном, пожить в этом чувстве...

«Когда Ницше плакал» Ирвина Ялома — роман-экзистенциальный эксперимент, где философия и психоанализ сливаются воедино, чтобы донести до читателя старую как мир идею про исцеление/очищение через страдание.

В центре – диалог врача Йозефа Брейера и философа Фридриха Ницше. Брейер, внешне успешный, но внутренне измученный и выгоревший, ищет избавления от собственной душевной боли, а Ницше – аскет, отвергающий любую форму зависимости, сопротивляется лечению как тела, так и души, ведь для него страдание неотделимо от философии. Их взаимодействие – не терапия в привычном смысле, а обмен идеями, который в итоге изменяет обоих.

Ялом показывает, что лечение души невозможно без принятия собственной судьбы. Брейер проходит через гипнотическое самопознание, сталкивается с подавленными желаниями и осознаёт, что истинное освобождение – не в бегстве, а в смирении перед неизбежностью жизни и смерти. Ницше же остаётся верен себе, отвергая сострадание и продолжая свой путь одинокого волка.

Смысл романа – в признании неизбежности боли как части жизни и поиске смысла внутри неё. Роман не предлагает утешения, а, скорее, учит, что исцеление – это не избавление от страдания (устранение эмоции), а его осознание и принятие как части пути к самопониманию/самоосознанию.

Книга ставит перед читателем сложные вопросы: может ли человек быть свободным без страдания? Можно ли излечиться, не желая меняться? Возможно ли исцеление без боли? Является ли свобода иллюзией (или мы все марионетки своих желаний)?

Через диалог двух великих умов автор подводит к выводу, что подлинная свобода – в осознании своих внутренних конфликтов/желаний и способности вынести/принять их без иллюзий.

Перед вами книга-фанфик на темы:

“а что, если бы Ницше в отчаянии заглянул на терапию к доктору Брейеру (наставнику Фрейда)”.

“а что, если бы за приступами его меланхолии скрывался смысл, который он от себя скрывает?”

“а что, если доктор Брейер сам пребывает в отчаянии, мучаясь в узах брака и профессионального долга? сможет ли битый битого довезти?”

Отвечая на эти вопросы, Ялом написал очередную книгу о мотивах поведения. На манеже всё те же: страх смерти, свободы, одиночества и смысла жизни. Ялом вновь склоняет путь исцеления на тропу: “а чем вы прикрываете свои экзистенциальные страхи?”.

В книге нет указания “прозреть” и пойти за Ницше пророчествовать в лес, смотря страху одиночества и смерти в лицо. Также нет указания “связать себя узами брака/профессионального долга”, чтобы приручить страх свободы и смысла.

В книге есть вопрос на тему выбора СВОЕГО пути:

Для этого обратимся к методике Ницше “бесконечное повторение”. Представьте, что ваша жизнь, каждое нынешнее страдание, действие и бездействие, будут повторяться снова и снова, ваша жизнь после смерти будет бесконечным рефреном в точности до секунды, при этом вы будете помнить каждый шаг или отсутствие шага. Из раза в раз. Сможете ли выбрать свою жизнь для бесконечного повторения?

Ответ на этот вопрос и укажет путь к истинному выбору.

Я выбираю партнера или прикрываю им свой страх остаться одному?

Я выбираю брак или прикрываю им отсутствие смысла жизни?

Способен ли я завершить отношения и остаться счастливым?

Я завожу ребенка зачем: чтобы обрести смысл жизни? под влиянием потребности? чтобы приглушить страх ничего не оставить после смерти?

Я выбираю одиночество и просветительскую деятельность почему? страшусь настоящей близости? хочу стать бессмертным в умах учеников?

Из страницы в страницу Ялом устами Брейера и Ницше задает читателю вопрос: какой смысл несет в себе ваша работа/брак/долг/обязательства? вы выбираете свою жизнь или она выбирает вас?

Немного печально было узнать из послесловия, что сюжет, объединяющий столь интересные имена в одну историю - по большей части вымысел и Ницше даже не был знаком с венским психоаналитиком Йозефом Брейером. Я бы предпочла это узнать в предисловии.
Зато люди, жившие в конце XIX века, и знакомые нам по застывшим фотографиям, в книге действительно оживают и вот уже понимаешь, как трудно противостоять безапеляционной, но очаровательной настойчивости Лу Саломе, почувствовать беззащитную притягательную и уступчивую женственность Берты Паппенгейм, удивиться какой юношеской сообразительностью и легкостью веет от будущего корифея психоанализа - Зигмунда Фрейда, и узнать получше Фридриха Ницше - бескомпромиссного как рояль в хрущевке с его мигренями, недоверчивостью и отстраненностью.

Cюжет несложный и даже несколько водевильный - преуспевающий венский врач по просьбе Лу Саломе, готов заняться лечением страдающего от невыносимых мигреней Ницше. Но гордый философ не хочет быть никому обязанным, все удары судьбы он воспринимает как испытание, которое надо преодолеть самому или погибнуть в борьбе, но не проявить постыдной слабости и никогда не просить помощи. Тогда Йозеф Брейер идет на хитрость и сам просит философа найти причину по которой он - преуспевающий венский врач, женатый на красивейшей женщине в городе, имеющий свой дом и прекрасных детей совершенно не удовлетворен своей жизнью. Не удовлетворен до отчаяния. И Ницше соглашается помочь.

Книга сперва читается интересно, но ближе к окончанию первой трети, начинаются повторения, сюжет вязнет в медицинских процедурных подробностях и я успела ощутить разочарование, ведь читать медицинскую карту и перебирать листочки анализов даже великого человека не представляет такого уж большого интереса. И, когда я уже была готова отступиться от дальнейшего чтения, вдруг повествование перешло на иной уровень. Врач, ведя беседы, призванные лишь удержать Ницше в лечебнице, осознает, что случайно названная проблема действительно существует, и его внешне успешная жизнь не приносит радости, а дальнейшее общение с философом доводит ситуацию до кризиса, за которым должно последовать исцеление.

В романе использованы вымышленные и документальные фрагменты из писем, дневников и заметок, позволяющие наблюдать, насколько по-разному воспринимаются участниками одни и те же события. Беседы и размышления хочется законспектировать, потому что растащить на цитаты не получается - слишком объемные абзацы, из которых не выкинуть ни слова - о жизни, о смерти, о времени, о выборе, о любви и предательстве, о женщинах и мужчинах, о долге и о свободе.
Многие отмечают, что всё то же можно прочитать во многих книгах по психологии. Так- то да, но Ялому удалось выразить знакомые мысли так, что они достигли сердца и многие отрывки хочется перечитывать еще и еще.

Это вторая книга Ялома, прочитанная подряд, и надо б сделать перерыв, сменить жанр, а хочется сразу приступить к следующей.

Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни.

(Ирвин Ялом, Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы)

Ирвин Ялом хорошо знает, о чем он говорит и о чем он пишет. Не так-то много, оказывается, у людей проблем, но эти проблемы иногда хорошо шифруются, иногда их трудно искоренить, а иногда люди вообще не хотят эти проблемы искоренять: с ними как-то привычнее и комфортнее. Все мы встречали людей, которые любят страдать, так почему же не предположить, что великий и ужасный Ницше был в чем-то слаб, как и все мы. Или что доктор Брейер еще в самом начале зарождения психоанализа сталкивался с проблемами, которые и сейчас не до конца разрешены (чувства к пациентам, например?). Или что доктор Фрейд, еще не ставший доктором, когда-то был просто чудаком, который расспрашивал друзей о снах, и его еще не вспоминали к месту и не к месту? Ведь все это возможно, и что-то из этого правда, а что-то нет (и Ялом еще и расскажет, что есть что). Но почему-то в этой книге есть какое-то особое очарование: попытки спорить с философией Ницше, которой противится все существо, потому что рушить устои труднее, чем кажется; залихватская уверенность в себе философа, которая немного раздражает - будь ты тысячу раз гением, но ты еще и мальчишка; нетерпеливый до знаний Фрейд; несчастная жены и покинутые дети...

Один из величайших жизненных парадоксов заключается в том, что развитие самосознания усиливает тревогу - это тоже цитата из Лечения от любви . Наверно, эта цитата из другого его произведения в точности описывает "Когда Ницше плакал". Философам тяжело, а уж тем, кто свергает бога, еще тяжелее.