
Ваша оценкаРецензии
Stonehedgehog21 июня 2023 г.Двойственное впечатление
Читать далееТау ;) У меня очень сложное впечатление. Вообще-то мне нравится фольклорный фэнтези, но я ничего не знаю про удмуртский фольклор. Все, что касается именно удмуртского фольклора - роскошно и прекрасно. Просто удовольствие погружаться в незнакомую среду.
Там, где начинается внезапно Кощей, русалки обычные европейские (я специально загуглила русалок удмуртских, они как и славянские с ногами, а не с хвостами), мне уже не понравилось. К чему превращать в винегрет то, что так хорошо начиналось? Мне непонятно. Слова удмуртские тоже иногда ложатся как надо, а иногда словно напиханы просто для антуража, например, не поняла, почему при подготовке к свадьбе золотистый италмас соседствует в тексте с рыжей купальницей, когда это одно и то же растение.
Сам текст напевный, описания очень красивые, это не отнимешь, очень красочно плетется, как фольклорная песня, тут у автора всё получилось. Но описаний этих слишком много, от чего читать становится тяжело. Если бы был нормальный сюжет, это бы не так заунывно было, образно говоря, красивые плетеные шнурочки должны оплетать сюжет, а не пустоту.
И тут я перейду к неприятному.
Сюжет. Он умещается в пару страниц: Обыда хочет, чтобы Ярина стала Ягой, та не хочет, делает какую-то глупость, Обыда спасает ее ценой своих сил или здоровья, Ярина огорчается и сама спасает Обыду. И с новой главы все с начала. Так и не смогла понять,тупая Ярина или больная.
Впрочем, последние ее выкрутасы дают понять, что она психопатка, это что-то из серии фильма "Что-то не так с Кевином", если автор этого и хотел, то получилось, для меня было неожиданно в подобном тексте встретить такого героя. Опять же, если автор так хотел, и все откроется во второй/третьей/десятой книге, то прошу прощения, значит, просто не мое, про психопатов мне нравится читать триллеры, а не фолк-фэнтези. Если героиня должна вызывать положительные чувства у читателя, то для меня тут полный провал.
Вторую часть поэтому читать не буду. Мне уже попадались книги с таким сюжетом, когда толчем воду в ступе, чтоб самый тупой читатель все понял, но обычно это был самиздат и я осознавала опасность.10367
Kirael30 ноября 2025 г.Читать далееСимулятор жизни бабы Яги. Подробное объяснение всех мелочей подается через необходимость обучать очередную ученицу. Максимально атмосферно, красиво, глубоко. Еще больше атмосферы добавляет вплетение удмуртской мифологии.
Что меня несколько выбивало из всей этой красоты - Хтонь. Баба Яга - она Баба Яга, даже если удмуртская. Здесь куда более уместны Явь и Навь. А Хтонь режет глаза и язык, даже если замени одно название на другое - по факту ничего не поменяется.
В какой-то момент симулятор приедается, и читатель начинает нервно ерзать в ожидании сюжета. Проблема в том, что сюжета так и не появится, а бесконечное разглядывание картинок может быть уместно в компьютерной игре, а не книге.
Но хуже всего не проседание темпа. В последней четверти движуха все-таки появится и перечеркнет абсолютно всё, все правила и характеры до этого обозначенные. Хотя, будем честными, достаточно яркой и самостоятельной получилась только Обыда. Даже Ярина вышла совершенно никакая, что говорить про более второстепенных персонажей - Кощея, Водяного или Домового. Всадники вообще на одну речь и лицо.
Итак, финал. Настолько отвратительно от чтения книги мне не становилось очень давно. Главные героини (позабыв про все сказанное ранее) ведут себя так, что ты чувствуешь себя облитым грязью (попробуйте подобрать на эту букву другой синоним). Но и этого мало. В последней главе нам объяснят, что это не грязь, не умопомешательство, не подлость, не предательство, не гребаный холокост (а ощущения у меня были примерно такие) - это, оказывается, добро победило, так и надо, все расходимся, все молодцы.
Сейчас много книг запрещают. Я бы добавила в список запрещенных это. Потому что нельзя нежно хлопая глазками выдавать за "так и должно быть" что-то настолько мерзкое и отвратительное.
Даже две поставленные за атмосферу звездочки жалко отдавать после такого финала. Предпочла бы стереть себе память, чтобы не помнить, что читала это. Тот случай, когда настолько плохо, что даже за картонных не прорисованных персонажей обидно.9110
Radani19 августа 2025 г.Лес и царевны с тобой
Читать далееО взрослении. О том, как взрослеющий человек натворит делов, а потом всё это расхлёбывать. О страхе перед смертью, не-бытием, неизвестностью.
Книга с тягучим, несколько занудноватым, но затягивающим слогом. Интересный, подробный мир: есть Лес (видимо, не только собственно лес, но и вообще мир земной и человеческий), Хтонь (нечто вроде загробного мира), а на границе между ними – избушка яги, стерегущей Равновесие между мирами. Яга – главная в Лесу, у неё есть помощники –Утро, День и Ночь в образах молодцев на конях, Кощей, а также домовой, водяной и другие. Ещё яга растит себе ученицу. В Хтони, куда попасть не так-то просто и есть свои правила поведения, есть свои обитатели, из самых примечательных – царевны, которые хранят память, и Керемет – нечто птичье-дьявольское.
Странная композиция – то пропуски событий, то внезапные подробные рассказы о том, что было раньше, и всё это без предупреждений. Заманивают разные детали, подробности повседневных занятий обитателей избушки, намёки на прошлое героев. Странный финал отношений яги с ученицей – загадочный в плане того, какой же всё-таки выросла Ярина: доброй или злой. О её чувствах и отношении к произошедшему можно только гадать, так что не особенно понятно, есть ли здесь мораль или же это был просто рассказ-легенда из серии «смотрите, чего наворотить можно».
9222
razmksu1127 апреля 2024 г.Читать далее"Таких книг как эта, да побольше бы в мою библиотеку!" - именно так мне хотелось говорить все время, пока я читала эту замечательную книгу.
На мой взгляд это неспешная фэнтези-история прописана так волшебно (при чем такое очень концентрированное волшебство), и я буквально погрузилась в нее так, что не хотелось прерывать чтение ни на минуту.
В очередной раз мне повезло познакомиться с бабой Ягой с новой стороны. Вообще я люблю славянское фэнтези и ретеллинги, и здесь автор раскрыла тему сказочной ведуньи в более чем полной мере, хорошо переплетая славянскую мифологию с удмуртским фольклором. На мой взгляд, история получилась очень интересная и завораживающая!
Несмотря на большой объем книги, читается она легко и быстро, а слог легкий и атмосферный. Сюжет книги кто-то сравнивает с дурным сном, кто-то с затягивающим омутом, а мне (если отбросить драматические моменты) эта история кажется похожей на сказку наяву, на то, в реальное существование чего можно поверить, но нельзя проверить. Я очень люблю истории с подобной темой.
Конечно книга не без мрачной и драматической составляющих, но это делает книгу только сильнее и оставляет след в памяти.
Все сюжетные линии завязаны на отношениях наставницы и ученицы, на столкновениях разных характеров, на конфликте поколений - книга не просто рассказывает, она заставляет переживать, а после прочтения оставляет много информации для осмысления.
Однозначно рекомендую ее к прочтению!9487
LyudmilaShepeleva6 апреля 2024 г.Читать далееВариаций на тему Бабы Яги и ее учениц, в последнее время, выходило огромное количество. конкретно эта книга меня привлекла тем, что автор смешал славянскую и удмуртскую мифологию, интересно было посмотреть получится ли у Дарины Стрельченко смешать однородный коктейль, или компоненты будут расслаиваться, споря друг с другом. Я была поражена в самое сердце, на мой субъективный взгляд, это самая сильная книга в данной нише. Вопросы, которые затрагивает книга очень глубокие, может ли человек решать кому жить, а кому умереть? Что если на одной из чаш весов твоя жизнь? Готов ли ты принести ее в жертву? Можно ли убежать от своего предназначения? В молодой ученице Яги - Дарине, целый клубок эмоций, и большинство из них отнюдь не положительного толка: зависть, гнев, хитрость, но в тоже самое время, любовь и сострадание. Как можно принять молодой девушке, той в чьих жилах бурлит молодость и жажда жить. что всю оставшуюся жизнь ей придется наблюдать за теми кто погибает, а ее задача, не спасать гибнущих, а лишь провожать за черту?
Отдельно хочется поблагодарить автора за то как нежно она сплела мифологии двух культур, меня поразил обряд Нюлэсмуртовой свадьбы, вызывал улыбку Вумурт, удмуртский вариант водяного, я думаю, что каждый найдет себе героя по душе и многие, как и я, захотят открыть для себя еще одну грань нашей многонациональной культуры.
Пы.Сы.: отдельно нужно выделить, что в книге красивейшее оформление и иллюстрации.9337
Anna_A15 февраля 2024 г.Вся жизнь - умирание.
Читать далееВ день, когда погибает ученица яги, всегда приходит новая. Обыда – мудрая и талантливая хранительница пограничья. Но вот уже сколько лет ни одна её ученица не может пережить свое взросление. Долог век Обыды. Сил все меньше, а Лес держать нужно. Яринка – следующая. И вот смерть уж показалась Обыде. Значит, та самая девчушка пришла, следующая. Да только характер её, да желания никак не сходятся с яговым. Сумеет ли Обыда, успеет ли? Ведь Лес удержать и сил много надо, и знаний.
То, что происходит на страницах этой истории, равнодушным не оставит. У всех нас есть свои принципы, свои учителя, свои цели. Вся наша жизнь – это опыт, состоящий их множества бусин. Все эти бусины мы пытаемся всю жизнь собрать в одну крепкую нить и найти баланс. Так и Яринка только начинает собираться свою нить, а Обыда с очень разными чувствами нанизывает последние события очень долгой жизни. А ведь ей надо и Лес держать, и девку научить, чтоб Лес принял, не задавил. Это столкновение двух характеров, это сложные отношения ученика и наставника, это невероятный рост героя. И это постоянно возрастающий конфликт, который тревожил всю книгу. Любовь к наставнику на грани помешательства. Очень нелёгкий путь учителя, когда хочется сохранить, оберечь, но приходится учить через боль, лишения, жёсткие примеры. Это одновременное ликование и страх обеих сторон, когда силы вдруг сравнялись. Здесь и Обыда, и Яринка прошли колоссальный путь к исходу, что дан в книге. Моё сердце рвалось то к одной, то к другой. Моментами я ненавидела одну и хотела обнять другую. Но учитель и ученик строго шли в рамках розданных ролей.
Фэнтези бывает очень разным. Его поджанров не счесть. Но ещё больше в историях заложено разных смыслов. Какая-то история весло проведёт тебя через себя, какая-то взволнует. Какая-то завертит в вихрь приключений. А для меня есть ещё особенное фэнтези. Которое даёт задуматься, оно заставляет думать, искать. У таких историй поверхность совсем иная, а на глубину нужно ещё уйти. Это особый способ выражения себя, своих мыслей для авторов. Когда, написав просто современный роман, отразив мысль и борьбу, было бы дико. А фэнтези позволяет придать важному, насущному оболочку, которая утащит за собой.
Я мурашками, кстати, периодически покрывалась. С первых же строчек, да и когда все яги за Обыдой встали. И с русалкой. Было страшно, и этот страх манил. Я окунулась в мир удмуртской мифологии. Весь сюжет, все действия напитаны уникальным культурным пластом. Множество существ, совершенно неизвестных мне ранее, показали себя. Да и на уже знакомых персонажей множества сказок я взглянула по-другому. И это очень круто, когда автор ищет и находит свое. Идёт не проторенной дорожкой, а рассказывает совершенно свою историю.
Мне нравится такое фэнтези. Оно всегда не простое, с ним почти всегда не легко. Читать такую историю – работа. С собой, с автором, с текстом. Это когда ты прочитал, а история не закончилась. Вы работаете друг на друга.
9588
CoBeHoK23 января 2024 г.А Ярина-то даже из книги околдовала)
Читать далееТау :) Я очень долго не могла определиться с оценкой, именно из-за того, что славянское фэнтези, все же меня не настолько привлекает. Но главная героиня держала меня несколько дней и после прочтения, сильная чертовка Написано очень красиво, читаешь и кайфуешь от стиля написания. Как человек далекий от жанра, мне чего-то не хватило до оценки 5. Возможно было слишком много описано тонкостей, на которых не захотелось задержаться. А всё же, цепляет и сама история и послесловие автора, а Ярина просто влюбила в себя, своей хрупкостью и силой, своей неуклюжестью и порядком. Кощей, яга, домовой и другие персонажи, такие родные с детства. Чудесно подходит для зимнего вечера с какаошкой в руке.
9734
Umka76319 февраля 2024 г.Читать далееЭта книга - о любви. К своей земле и к её сказкам, к близким, к природе. Эта книга - о пути. О трудностях, о принятии, об ошибках
Мне хватило всего, и даже временами слишком. Есть, что узнать об удмуртском фольклоре, где провести параллели с более привычными сказками, да и с происходящими событиями
Огромное спасибо, что это не очередной "ромфант", и в целом мало приевшихся тропов. Всё-таки (оказывается) родился-женился-родил не единственный плот для хорошей книги
Книга, которая увлекает и дарит надежду. Вряд ли буду перечитывать, но вспоминать -точно8368
damonika12 октября 2023 г.Тау
Читать далееКнига пролила меня на размышления. Во время чтения постоянно писала заметки. Вот чем хочу поделиться.
Интересно было сравнить смесь славянских и удмуртских поверий с привычными нам. А мне и татарские знакомы. И все это интересно. И жутко
"Любая вещь страшной делается, когда сам ее бояться начинаешь".
Логично обучает яга свою преемницу. Ее примеры и доводы ясны как день. Ее отношение приятно - не ругает, только пристыдить может и объяснить опасности. Когда не получается, у нее один ответ - научишься ещё.
"Яга, даже юная, если просит - просит неспроста, даже если сама этого не понимает".
Сказка сказкой, а мотивации все кстати упущены поначалу, нет, мне так кажется. Удобно, что прошлое девочке пришлось позабыть. Но она никогда не спрашивала "зачем ей это?". Боялась? Хотела сама? Узнаем со временем.
Обыда все терпела несогласие Ярины. Но не по слабости, себя в ней видела. Яга была бы не яга, коль сил бы не было поспорить. Как конь ретивый необъезженный.
Забавно. Когда нам сказали, что яга может быть только одна, что после третьего ритуала старая яга умрет, это все восприняли нормально. Пусть. Так заведено. А когда и сама можешь умереть, уже не хочется. А когда оказалось, что яблоко есть... сразу враги. А это ведь и есть ритуал. Просто смерть яги - это не просто судьба, это борьба, это решение. Легко смириться со смертью ближнего, сложно самой принести смерть. Зачем, Обыда, зачем ты слабость проявила? Просто отдала бы Ярине яблоко, да вот и завершение обряда. С любимой так зачем?! Зачем Лес бросила ради яблока? Равновесие покачнула. И не Ярину я в этом виню. И почему все мешали Ярине прийти к своей судьбе? Она лишь проявила силу. Я горжусь ею!
Сильная вышла книга. Маленький, но очень важный мирок, в котором у каждого своя роль - и вместе они держат все в равновесии. Вот в нашем мире уже давно нет баланса. А там за него борются. С внешними, друг с другом, с самими собой.Содержит спойлеры8632
djekson-20141 сентября 2023 г.Чем дальше в Лес...
Читать далееЧестно скажу, я не хотела писать этот отзыв. Потому что, хоть многое в книге мне действительно понравилось, хвалебным он не выйдет. Но потом зашла сюда, посмотрела уже имеющиеся и решила всё же вставить свои 5 коп.
Итак, сначала о плюсах.
Нельзя не отметить хороший уровень владения словом, здесь автор точно на пару голов выше большинства коллег по цеху, работающих в жанре фэнтези.
Богатый словарный запас, образность описаний, яркие метафоры, сложные, грамотно выстроенные предложения — после иных бестселлеров текст Дарины просто услада для глаз читательских.
Отдельным большим плюсом произведения стал его чётко считываемых культурный код. И трепетная любовь к малой родине, буквально пропитывающая каждую страницу. Послесловие меня и вовсе растрогало, именно из-за него сначала не хотелось оставлять свой отзыв.
Это была ложка мёда.
Теперь бочка дёгтя.Лично для меня, основной минус книги — это её сюжетообразующая идея. Да, я фольклорно-культурологический задрот и нет для меня бога, кроме Проппа. Последнее шутка, если что).
И если смешение удмуртской мифологии с восточнославянской я проглотила достаточно легко, то концепция, на которой построены образы главных героинь стала для меня той самой костью в горле.
Чтобы объяснить эту мою позицию, придётся сделать небольшое отступление и попробовать разобраться с тем, кто же вообще они такие по мнению исследователей.Обыда — лесной дух удмудской мифологии. Традиционно имеет весьма впечатляющую внешность: вывернутые стопы, огромные обвисшие груди, которые она, подобно славянской полуденнице, закидывает за плечи и которыми легко может задушить человека — яркие признаки потусторонней природы персонажа. Нередко к этим милым чертам добавляется косматая шесть, которой обыда частенько цепляется за изгороди, отчего ей приходится просить помощи у человека, и если она её получает, то щедро вознаграждает помощника.
Лингвисты едины во мнении, что слово "обыда" не является удмуртским, а появилось, скорее всего, благодаря контактам с народом мари.
В некоторых (довольно поздних, к слову) сказках взаимодействие обыды и человека происходит по сюжету, схожему с восточнославянским мотивом яги-похитительницы детей. Вероятно, именно это частичное совпадение, несмотря на относительно малое количество известных сказок с ним, стало основой для современного переосмысления образа обыды в популярной культуре. Не обошлось тут без усилий энтузиастов-народников, часто не удосуживающихся, к сожалению, изучить труды фольклористов.
Между тем, по всем имеющимся источникам, многие признаки, упоминаемые в фольклорных текстах, куда больше роднят обыду с лешим. В частности, повторяющиеся мотивы лесной свадьбы и волнения природы во время появления сверхъестественных существ. Также, образ обыды тесно связан с бортничеством и более поздним пчеловодством, что тоже указывает на её родство с лесным хозяином.
А теперь моё любимое.
Яга.
Наиболее полно образ Бабы-яги исследовал советский фольклорист Владимир Яковлевич Пропп. Если вы не читали его замечательные "Исторические корни волшебной сказки", очень рекомендую. После, его исследования не раз подтверждались и дополнялись многочисленными последователями, так что, материалов по теме на сегодняшний день имеется достаточно.
В общем и целом, наиболее доказательные из них сходятся в том, что сказочный образ Бабы-яги связан:- С функцией жрицы или, что вероятнее, переодетого в женскую одежду жреца/шамана, проводивших обряды инициации.
(Вспомните, как часто в сказках Баба-яга грозится съесть героя, но в итоге отпускает его, даруя некие волшебные предметы или сокровенные знания.)- С чуть менее древним поклонением племенному тотему, который почитался вместе с культом природы.
(Действительно, черты духа-покровителя, как племенного — всеведение, необходимость помощь герою, направить его по верному пути, способность понимать и подчинять животных — так и родового, связанного с культом домашнего очага — печь, ступа, пест и помело, прядение и т.д. — у Бабы-яги явно прослеживаются.)- С персонажами потустороннего мира, мертвецами.
На что указывает, в первую очередь, некоторые черты её внешнего облика — костяная нога, железные зубы, длинные седые волосы, способность чуять запах живого человека, вероятная слепота, расположение в избе — так и атрибутика — избушка, в которой явно угадывается гроб-домовина, полёты по воздуху, колдовство.
В этой трактовке образ Бабы-яги также частично связан с инициационными традициями, при переходе героя в потусторонний мир (Тридевятое царство). Она становится проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых благодаря совершению над ним определённых (похоронных по сути) ритуалов.
Наиболее верным представляется постепенный сплав этих трёх ипостасей яги в один образ, отразившийся, в итоге, в народной культуре.
Современные версии о могущественной охранительнице природы, молодой, плодовитой и прекрасной жрице матушке Ягине (Йогине), которую очернили впоследствии злопыхатели, превратив в демоническую старуху, серьёзной доказательной базы не имеют и у адекватных учёных вызывают реакции самые разные, от улыбок до закатывания глаз. Однако именно эти представления, благодаря их широкому распространению в соцсетях, на платформах типа Яндекс Дзена и Ярмарки мастеров, а также, неумению или нежеланию многих людей работать с более серьёзными источниками, всё глубже проникают в массовое сознание и культуру.А теперь возвращаемся к "Околице".
С самого начала мне не очень понравилось смешение образов Яги и Обыды, но, оказалось, чем дальше в Лес, тем толще нюлэсмурты. В конце концов, Обыда в тексте становится обыкновенным именем, а яга — должностью, причём наследуемой. На ягу можно выучиться, чем гг и занимается, правда, периоды горячего энтузиазма сменяются у неё приступами бунта, сопровождающимися частичной потерей логики. Не буду спойлерить, думаю, и так понятно, что меня в сюжете триггернуло)Мне нравится, что авторы всё чаще обращаются к родной культуре и фольклору. Но очень расстраивает, что большинство из них не слишком привередливы в выборе источников информации. Не могу отделаться от мысли, насколько лучше могли бы стать такие тексты, если бы при их написании использовались работы реальных исследователей, а не статьи с Дзена.
Спасибо, обошлось без Яви, Прави и Нави. Серьёзно. Оригинальная идея мира, разделённого на Лес и Хтонь выглядит, хоть и основывалась, похоже, как раз на них, родимых, куда как интереснее. Впрочем, об устройстве мира читатель всё равно многое так и не узнаёт. У меня, например, осталось множество вопросов.
Кто такие царевны и откуда они взялись? Какова, в конце концов, была цель антагониста Керемета? Почему один из самых интересных и противоречивых образов удмуртской мифологии и обрядности назван в сноске просто творцом зла? Откуда в славяно-удмурдском сеттинге взялись западноевропейские русалки с чешуёй? Что такое Пламя, откуда оно берётся и почему так отличается у представителей разных миров? И ещё, в какое время происходит действие, хотя бы примерно?С этим вообще ничего не понятно.
С одной стороны, поселения под покровительством воршудов указывают на довольно седую древность и патрилинейные родовые связи, туда же отсылают упоминания черт и рез, которые здесь почему-то вышивают вместо орнаментальных узоров, слюдяные окошки избы, сарафаны, кафтаны (традиционная уже для славянского фэнтези бедность гардероба, к сожалению , коснулась и этого произведения), косы, мониста и прочие признаки старины. С другой — тикающие в избе ходики, упоминания больших изб и дорог, на которые гг можно иногда только издали взглянуть, книги, традиция украсить праздничный пирог свечами (вместо них гг приспособит камышинки, но мотивация чётко проговаривается) и зеркало, правда, из неуточнённого материала, явно отсылают, если не к современности, то к временам ей относительно близким.
Не хватило подробностей и о том самом яблоке раздора, вокруг которого неспешный, тягучий, как дремота сюжет набрал, под конец обороты.Кстати, сама идея противостояния ученика и учителя мне показалась интересной, хоть и несколько недокрученной.
Сначала Обыда утверждает, что слетевшую (совершенно в духе Дейнерис Таргариен) с катушек Ярину Лес в качестве яги не примет, но уже на следующей странице происходит ровно обратное и та спокойно открывает заветную дверь.Финал оставил чувство незавершённости. Впрочем, эпилог намекает на продолжение и возможно, оно расставит точки над i.
Содержит спойлеры8524