The Kindly Ones

Прочитано 400 с небольшим страниц. Уже не хочется продолжать, но и оторваться невозможно. . Литтелл уже на первых страницах, в прологе, задает планку.
«Подобно большинству людей я не хотел становиться убийцей», — говорит герой. И добавляет: «я — человек, как и вы. Уж поверьте мне: я такой же, как и вы». (Страшно даже представить...) Но...Не верю в существование человека, разбирающегося в классической музыке и обожающем ее, заказывающем ноты для талантливого еврейского мальчика-и едва вспомнившем того, когда тот погиб. Не могу принять, что человек , в одной сцене читающий Чехова и Флобера (в оригинале), цитирующий Тертуллиана, в другой — достает табельный пистолет и спускается в расстрельный ров, добивать стонущих, вопящих от боли евреев. Иосиф Бродский говорил: для человека, начитавшегося Диккенса, выстрелить в себе подобного во имя какой бы то ни было идеи затруднительнее, чем для человека, Диккенса не читавшего. Поэтому не могу списывать его деяния на хаос и безумство, творящееся вокруг-ведь автор описывает Ауэ как прекрасно образованного, утонченного эстета. ..Не знаю, что ждет меня еще на пятистах страницах....не могу советовать к прочтению-уверена, далеко не каждый эту книгу осилит и уж точно не каждому она понравится, но попытаться погрузиться в этот кровавый водоворот, кишащий вшами, стоит, хотя бы для того, чтобы самому себе дать ответ: неужели все эти ,слушающие классику и спорящие о высоком нелюди могли хладнокровно и цинично уничтожать себе подобных, и возможно ли скрыться от внутренних демонов и воспоминаний, сменив имя, улицу, страну? Снятие какой-либо вины с самого себя – все это составляет природу человеческую? Не знаю, нужен ли мне этот опыт ,но признаю : книга-шедевр...

Безусловно сильное произведение – это понятно с первых страниц (я прочла всего-то чуть больше 70), но этого достаточно, действительно достаточно. Книга может быть рекомендована к прочтению тем, кому интересно описание войны не с художественной ее стороны, а со стороны неспешных мемуаров.
Ставлю книге за вечную и такую важную тему войны.
Это все что могу и хочу сказать про книгу по факту…
Но! Хочется отметить, что все мемуары написаны от лица представителя ЛГБТ сообщества, как сейчас принято говорить в нашем толерантном мире. Мною книга не дочитана именно по этой причине, более того не была бы даже куплена если бы это было ясно из аннотации, но пропаганда в нашей стране запрошена, а значит написать такое на обложке нельзя… и поставить на книге рейтинг меньше 18 нельзя… книги 18+ продаются только в пленки… полистать их в магазине нельзя… Конечно, есть разного рода ознакомительные фрагменты, но это очень и очень сомнительно… Получается, те люди которым неприятна данная тема остаются в меньшинстве и вынуждены всегда читать ознакомительные фрагменты? Не кажется ли вам что справедливость в данном случае односторонняя?
Мне кажется, раз уж это продается у нас в магазинах, необходимо ввести предупредительный знак на обложке, как возрастной ценз!!!!
За сим откланиваюсь, в надежде быть правильно понятой и услышанной.

Единственное, ради чего стоит читать эту книгу, — глава про Сталинград и персонаж Томаса Хаузера.
Абсолютно ужасный способ повествования, иногда казалось, что просто читаешь пересказанные факты из интернета.
Главный герой, Максимилиан Ауэ, — типичный Мартин Сью, который всегда выходит сухим из воды. Автор не раскрывает его, а использует, чтобы выплеснуть свои мысли по поводу затрагиваемых тем. Про него просто неинтересно читать.
Попытки вызвать омерзение подробными описаниями расчлененных трупов: евреев, женщин, детей — выбирайте сами, — не вызывает абсолютно ничего. Ненужная арка с инцестом, которая добавляет «скандальности», а в итоге скатывается к нарциссизму главного героя. Тут не великая любовь к сестре, а любовь к своему телу — похожему и непохожему одновременно. Серьёзно, при первом упоминании об инцесте и его чувствах — это становится понятно, даже глубоко мыслить не надо.
Всё тут — бездарная провокация. Я категорично не советую тратить свое время, чтобы искупаться в подобной безвкусице.

Это тяжело читать как морально, так и физически.

Но, думаю, всем надо ознакомиться с данной книгой и уяснить раз и навсегда что рассы, классы и пр. полная чушь.

Почему то всем известная истина все время забываеться: ты - это твои поступки и мысли, но уж никак не твоя национальность, цвет кожи, вера и пр.

Было невероятно много мыслей во время прочтения, а по итогу буквы не связываются в слова.

Совершенно не укладываеться как такое вообще могло происходить в 20-м веке. Ладно в средневековье, но буквально 75 лет назад...
Хотя если учесть что до сих пор возникают вооруженные конфликты, то чему удивляться.

Человечество ничему не учиться. Приходишь к мысли что мы так или иначе уничтожим себя.

«И убийцы, и убитые - люди, вот в чем страшная правда».

кто еще верит (именно верит) в разум или идеологию или науку - может, после этого текста до вас дойдет, какого уровня достигла ваша наивность.

люди изводят тонны бумаги на красивые теории, засоряют воздух речами о том или ином светлом будущем. приходит реальность, приходит попытка воплощения, все то же самое. люди показывают, какие они люди, по накатанной. личные амбиции, похоти и страсти, гордыня. самооправдание до истерики. маниакальное, рефлекторное желание выжить.

периодически, во время некоторых сцен, мне не было понятно, зачем те или иные люди продолжали жить. я не увидела смысла. главный герой тоже к ним относится.

он вызывал настороженность поначалу, затем отвращение. под конец осталось немного жалости и боли, остальное иссякло. не понимаю тех, кто швыряет в него камни и запальчиво отказывается признавать, что он такой же, как мы. он обычный. он даже не столько герой, сколько функция - палач, говорящий не от лица государства, но от самого себя - это прямо заявляют и автор, и исследователи.

его извращения, как и верность государственной машине с ее идеей, при этом остаются мерзкими, но и за ними стоит относительно осмысленный поиск. на мой взгляд - вера в ложный идеал, желание слиться с ним, невозможность слиться с ним, тупиковость по причине того, что выбор как будто был сделан неосознанно, так, что за него становится невозможным (слишком тяжелым?) нести ответственность, но и не нести также не получается. и снова ложность идеала, выстрел мимо цели, отдача от приклада, неослабевающая боль - физическая, душевная.

ускользающая красота.

обманувший, вечно предающий идеал.

существование по инерции, в котором страдание остается единственной по-настоящему ощущаемой константой.

неумолимость памяти

*

эту книгу развидеть нельзя. прочитал - все, она с тобой насовсем.

если не дает покоя вопрос «как они могли вот так», надо читать.

я думаю, я нашла для себя ответ. но я не буду его озвучивать. ищите сами. 

Начнем с того, что это не просто книга, это окно, распахнутое настежь с видом на мрачные улицы, где творится жестокая история еще не забытых дней. Каждая страница вышибает читателя из седла и оставляет умирать у обочины. Глубоко ужасная и на столько же прекрасная в своей значимости книга. Лителлу удалось шагнуть в реальность через прошлое, чтобы обрекать нас на мысли о собственных деяниях.
Первые 200 страниц я обдумывал несколько дней, погрузившись в пучину размышлений и реальности происходящего. Эта история из тех, что стоят перед глазами как цветная картинка, когда собираешься отойти ко сну. Тема восточного фронта близка русскому человеку как никому, здесь же он воссоздан детально, и не только он. После последней страницы я словно чувствовал запахи, видел лица и те ужасные последствия, что оставила война. Словно держа читателя за руку Лителл проводит нас по аду, который творится на земле - по баракам Аушвица, по холодным и разрушенным улицам Сталинграда, заставляет "участвовать" в массовом расстреле в Бабьем Яру. Эффект присутствия не покидает до самой последней главы. Главный герой словно олицетворение фашизма, сначала восторженный и гордый а затем жалкий и разбитый. Оберштурмбаннфюрер Максимилиан Ауэ, именно его возвышение по карьерной лестницы мы наблюдаем на протяжении романа. А в целом,
книга представляет собой сундук, полный личностей, как выдуманных так и действительно существовавших. Глубокие, образованные, идеалисты и убийцы, не раз приходится "сидеть" с ними за одним столом, выпивая шнапс и покуривая сигареты.
Сколько тайн, сколько смыслов и отсылок в этой книге, хватило бы на еще один полноценный роман, ну и конечно само название, тайна которого на последней странице.
Хотелось бы многое сказать о глубине и значимости подобной литературы, но лучше самой книги не скажет никто. Этот роман - современная классика, могучий и значимый, ужасный но реальный. Я не буду советовать эту книгу каждому, но те, кто все таки доберется до нее и осмелится войти в этот темный мир, после последней страницы уже никогда не будут прежними.

Книга очень понравилась. Хотя написана жёстко и натуралистично, но понравилась.

Идея, конечно, не нова. Обычные люди убивают других людей, потому что так сложились обстоятельства. Что, убили 30,000 человек? Да я никого не убивал, моё дело было только обеспечить оцепление!

Напоминает историческое исследование, хотя это и художественная литература. Для лучшего понимания пришлось даже ознакомиться в Википедии с эсэсовскими званиями, а то был не очень понятен ранг всех этих обер-штурм-бан-группен-унтер-шар-бригаде и т.п. фюреров.
Автор намеренно, я думаю, написал всё со всеми мельчайшими подробностями погоды, именами людей и населённых пунктов, перечислением всего, что ели, пили и курили и т.д. и т.п. Именно так и должен был написать доктор Ауэ, всегда аккуратно и точно выполнявший все свои обязанности. С другой стороны, все эти детали создают ощущение абсолютной реальности происходящего. Поэтому, если после середины книги возникнет желание бросить, не советую этого делать. Всё самое интересное в конце, когда Советская Армия уже подходит к Берлину. Ну и самый конец совершенно неожиданный.
Война показана с "той" стороны, что само по себе очень интересно. С "этой" мы её все хорошо знаем, со стороны британских ВВС я читал у Лена Дейтона (тоже отличная книга), и вот теперь взгляд эсэсовца. Особенно поразило меня описание банды детей, "игравших в войну" на берегу Одера. Думаю, и у наших детей что-то подобное было, но никто пока не отважился про это написать. Ну или я пока не прочитал соответствующую книгу. Напомнило "Повелителя мух" Голдинга (и это тоже одна из моих любимых книг).

В книге множество ярких персонажей, причём нет явно выраженных отрицательных, кроме двух-трёх. В основном все симпатичные, приличные и умные люди. Все стараются сделать своё дело лучше, рацион заключённых в концлагере увеличить. Томаса так прямо жалко было в конце. А результат? Результат -- 30,000 убитых за пару дней. Но никто не виноват, всё делалось только для блага народа, Volks.

Не уверен, что буду рекомендовать такую книгу кому-то, хотя и думаю, что прочитать её надо обязательно. Пусть все её читают без моей рекомендации...

Долго читал, долго созревал по поводу рецензии. И вот созрел.

Книга затянула с самых первых страниц. Еще из аннотации можно узнать, что повествование ведет офицер СС на вынужденной "пенсии" из какой-то банановой республики в латинской америке, куда успешно унес свою фашистскую жопку в конце войны.
А вот дальше начинается интересное! Наскучило старику в тропиках и решил он излить свою историю на бумаге, начиная с первого дня войны и заканчивая побегом от наступающей на пятки Красной Армии.
Мы привыкли слышать об ужасах лагерей, сжигании евреев в печках, вычищении гетто, массовых расстрелах с последующим захоронением в братских могилах, проклятых отрядах СС, состоящих из Украинцев и Русских (были и такие). Но каждый раз это говрит ведущий документальной передачи или это сухим и унылым текстом написано в учебнике истории.
В Благоволительницах повествование ведется от первого лица. И зуб даю, у автора получилось на пять баллов передать эмоции участника всех этих событий. Тут вам и айнзатцгруппы, пачками расстреливающие евреев, и Крым, и зачистка Кавказа от "нежелательных элементов", и в Сталинград заносит нелегкая главного героя. А в итоге и Берлин, и открытие второго фронта и вполне предсказуемый результат для верных сынов вермахта)))
Благоволительницы - это не серый пересказ событий Второй Мировой, это повествование от лица человека, который находился по другую сторону баррикад. Он тоже переживает, его тошнит от вида мокрых канав с корчящимися умирающими еврейскими детьми и женщинами, он занимается самокопанием, пытаясь понять причину такой ненависти, он мечтает осесть после войны на оккупированной территории.
Хотя в целлом, Литтелл создал образ абсолютно отрицательного героя. Этакий собирательный образ. Всё, что можно придумать гадкого и мерзкого в человеке, всё присутствует в какой-то степени в главном герое и по прочтении ничего хорошего сказать о нем не получается. кроме, может быть, того, что он любил музыку. ВНИМАНИЕ! СПОЙЛЕР! Он трахался со своей сестрой, он пассивный педик и любит мальчиков, он убил мать и отчима, он убил единственного, пожалуй, друга, он даже укусил Гитлера за нос!!!!!
Ну, в общем, читайте! Книга не простая, но очень интересная и заставляет о многом задуматься. 5 баллов Литтеллу за сие произведение!

Осторожно, много текста, зачастую бессвязного и не по теме.

Сложно переоценить полезность "Благоволительниц", ведь Литтел показывает другую сторону, другой взгляд. Там, конечно, все не так героично, как в тех историях, к которым мы привыкли с детства, но это и хорошо, ведь в войне нет героизма, в ней есть только физическая и моральная грязь и кровь, по которой не отличишь "своего" от "чужого".

Эффект полного погружения. Настолько полного, что не осознаешь, что творится вокруг и весь мир сужается до экрана читалки, ставшего личным Адом, в котором нет Вергилия, чтобы провести экскурсию, и приходится самостоятельно преодолевать круг за кругом, испытывая все на своей шкуре, безо всякой надежды на то, что дальше будет легче. Просто потому что не понимаешь как это - остановиться, разве можно не идти? И какое-то время спустя теряется способность анализировать происходящее, оценивать его с моральной или какой-либо еще стороны, потому что не верится, что может быть как-то иначе, потому что ничего другого не существует.
Не последнюю роль в погружении играет и физиологическая сторона. Она может казаться неприглядной, но как художественный прием это здесь очень даже в тему. И потом, разве Литтел открывает что-то новое? Нет, мы все это и так знаем и даже, простите за выражение, регулярно проделываем. Плюс ко всему, именно физиология даёт нам понять, что глав. гер. Макс Ауэ действительно переживает все, что происходит. Или, по крайней мере, организм ему об этом отчаянно сигналит

По другую сторону фронта были такие же люди как и мы, они так же сражались за Родину, за идею. И пусть идея состояла в очистке мира от "еврейской чумы". Некоторые из солдат/офицеров наверняка приняли национал-социализм из-за последствий Первой Мировой. В детстве они потеряли отцов или же те вернулись домой неузнаваемыми, что оставило неизгладимое впечатление, а затем в подростковом возрасте (как раз-таки времена появления НСДАП) они увидели выступление Гитлера и со свойственным возрасту максимализмом представляли, что отец безусловно одобрил бы эти идеи, что если бы он не погиб/попал в плен/<вставьте нужное>, то он точно стоял бы рядом с Гитлером, а то и был бы его правой рукой. И никто из этих подростков не знал, что война - не веселая прогулка с товарищами (знали, конечно, но на чисто умозрительном уровне, как я знаю о существовании островов Капри).

Война срывает с людей все защитные покровы, обнажает и углубляет все их душевные раны и счастлив тот, кто сумеет не утратить себя, не превратиться в зверя (понимаю, что в данном случае говорить о "звере" нельзя, ведь то, что люди порой делают друг с другом ни одному зверю в голову не придет, так что предлагаю рассматривать это лишь как фигуру речи). Но и его будут мучить ночные кошмары и воспоминания о том, что творилось. Хотя в том же Бабьем Яру вряд ли кто-нибудь об этом думал, ведь там был худший из кошмаров наяву. Именно такие массовые убийства и сформировали образ жестокого, не знающего пощады немца. Однако нельзя забывать, что поначалу никто этого не хотел, что убийства совершались во имя Родины, веры в фюрера, ведь он-то точно знает, как надо. Само собой, можно сказать, что у солдат был выбор. Но в таком случае не видать им приличной службы, а где-то там жена, дети и престарелая тёща, которых надо кормить, а это все к лучшему. И лишь потом у некоторых солдат/офицеров произошел "сдвиг по фазе" и убийства стали для них источником удовольствия. Что же касается высших чинов, то там, как мне кажется, либо люди, искренне во все это верящие, либо те, кто из всего умеет извлекать выгоду, а война вообще и "окончательное решение еврейского вопроса" в частности лишь очередные ступеньки на пути к цели.

То, как постепенно нам раскрывается персонаж Ауэ заслуживает отдельных похвал: вот в Токкате он так здорово рассуждает о войне, что проникаешься некоторой симпатией, дальше он предстает эдаким слегка отстраненным интеллигентом, потом узнаешь про несчастную любовь и слегка сочувствуешь, а потом понемногу туман рассеивается и виден настоящий Макс Ауэ во всей своей неприглядной естественности или естественной неприглядности. Здесь у меня встает вопрос о другом персонаже – Томасе, который всю книгу является злым ли, добрым ли, но гением. Он всегда рядом в критический момент, именно он приносит известия обо всех назначениях, и тут можно бы подумать о том, какую выгоду Томас мог бы получить. Оставим в стороне обаятельность Макса и то, насколько он хороший собеседник, и получим своего человека в важной отрасли, который будет сливать ценные сведения, а если вдруг Ауэ о чем-нибудь догадается, его всегда можно шантажировать. Ну а с другой стороны, почему бы Томасу не быть просто не быть добрым другом, хотя и немного карьеристом? Каждый решает для себя. И наверняка найдется немало фактов подтверждающих обе теории и факты в пользу третьей, или четвертой, или пятой…

Сложно говорить об этом романе, буквально вышвыривающем из привычного мира. Его и читать непросто, но если неделю назад я была уверена, что не буду его перечитывать, то сейчас думаю, что через пару лет было бы неплохо прочитать и сравнить ощущения. Все же меня не покидает чувство, что я что-то упустила (мне смутно чудились аллюзии на Музиля). В любом случае, буду я перечитывать или нет, "Благоволительницы" и сейчас многое мне дали. Пожалуй, это был тот самый, нужный роман о войне, который навел некоторый порядок у меня в голове.

Тяжелая и страшная книга, но книга о войне и должна быть такой. Каждый должен понимать, что на войне нет места романтизму и идеализировать ее не стоит, что война это кровь, кишки, испражнения, что обязательно погибнут невинные, что будут умирать дети, что наступит момент, когда уже нельзя отвести глаз. Современный человек пытается оградить себя от сильных переживаний, жить по принципу «не со мной и хорошо», а вот такие книги разбивают наши стеклянные и внешне благополучные домики.
В книге много исторических фактов, такого, что я не знала о войне, о геноциде евреев, о нацистах, о том как завоевывалась Украина, да о том же Бабьем яру.
Я не люблю книги о войне, и не верила, что смогу прочитать эту, а вот мало того, что прочитала, так еще и затронула эта книга, что-то глубоко личное. Я всегда по-детски, считала, что нацист – это зверь, это обезумевший мутант, которого и человеком то и не назвать, а вот Джонатан Литтелл с первых страниц заявляет нам устами своего главного героя Макса Ауэ, что нет, дорогие, нацисты это такие же люди, как и вы, и до войны, они и представить не могли, что будут стрелять в детей, которых перед этим уложили в так называемую сардинную укладку. Вот он удар под дых, вот вызов человеческому, потому что Ауэ посмеивается над нами, пробует нас на слабину, спрашивает нас о том, чтобы мы делали на его месте, пошли ли бы против системы, или спрыгнули в яму добивать. Еще один болезненный вопрос о том, почему мы виним тех, кто стрелял, но забываем о тех, кто смолчал, кто подавал палачам руки, кто наливал им утром молоко, кто чистил им сапоги, они ведь тоже преступники, просто тому, кто с ружьем не повезло. И вот от этого, становится жутко, потому что не создала природа ничего более страшного, чем человек.
И каждому кто сейчас в современном мире развязывает войны, хочется ответить словами, одного человека, который с маленьким ребенком на руках нашел в себе силы, чтобы сказать: