
Ваша оценкаРецензии
kate_in_serbia20 ноября 2025 г.Деградация немецкой литературы
Читать далееЕсли вы светлоликий либерал, верите во всеобщее равенство, мир во всем мире, всегда говорите правильные слова (добро, мир, справедливость, прекрасная страна будущего и т.п.), вы добренький и эмпатичный человек, но при этом не можете осилить классическую литературу, исторические и философские труды в силу весьма скромных интеллектуальных способностей, то эта книга для вас: либеральный корм для благостных невежд с манией нравственного превосходства. Жалкое морализаторство. Молниеносно быстрая реакция ангажированного "писателя" на усиление националистической тенденции в Германии.
Кастрация немецкого духа (если там осталось что кастрировать), внушение чувства вины за собственное былое величие и историю. Национальная гордость, выражение любви к стране, её достижениям, её великим представителям (композиторы, философы) незамедлительно объявляется агрессией и формой неуважения к другим народам.
Ладно, если бы эта левацкая агитка была бы талантливо и со вкусом написана. Нет. Здесь абсолютно картонные персонажи с искусственными реакциями и диалогами в бутафорских пространствах. Полное отсутствие художественности.ИИ написал бы лучше.
Это - не литература!4123
igor_yanchik26 июля 2025 г.«Ты получил то, что тебе дал суровый Бог»
Читать далееВсе люди разные, у каждого — своя правда. Но, по факту, истина — она одна: целостная, односторонняя, единая и лишь одна. Мы всегда видим только её часть (в том числе благодаря социальным сетям и новостям — а это не что иное, как способ представить правду в одном конкретном свете, с одной стороны, не показывая другой её половины), как Луну. Именно из-за этого и рождаются все лжеправды, постправды и ложь.
В романе передаётся множество идей и мыслей: добро может существовать лишь как антипод злу — не будет зла, не будет и добра, как инь и ян; за каждый выбор всегда приходится нести ответственность; последствия бегства от кого-то или чего-то обязательно настигнут — сразу или со временем, вопрос лишь в том, будешь ли ты к этому готов и сможешь ли жить с этим всю жизнь; не имея почвы (смысла) под ногами, невозможно жить даже в идеальном или лучшем мире; предав однажды свои идеалы, свою суть и смысл жизни, человек обрекает себя на духовные страдания и внутреннюю пустоту; даже если «лучший» мир тебя примет, он не заполнит ту пустоту и не исцелит ту боль, что возникли в тебе после того, что ты сделал, чтобы оказаться в этом самом «лучшем» мире.
Очень понравилась глава про женщину с жёлтым шарфом. Она — антипод главной героини. Некоторые люди готовы пойти на всё, чтобы достичь цели, даже бросить родного ребёнка на произвол судьбы, а некоторые не могут позволить себе причинить даже малейшую боль другим ради достижения собственной цели.Роман Бернхарда Шлинка «Внучка» исследует темы семейных отношений, влияния окружающей среды на формирование личности и поиска истины. Нужно всесторонне развиваться, узнавать как можно больше, путешествовать, не воспринимать за истину суждение, полученное лишь из одного источника информации. Чтобы принять решение, необходимо проанализировать всё — со всех сторон. Без богатого внутреннего мира, ума и жизненного опыта это невозможно: однобокость лишь мешает.
Посеяв зерно истины, оно когда-нибудь да прорастёт. Давление в этом случае — не лучший путь. Человек должен прийти к истине сам — ему лишь нужно предоставить обширное поле для размышлений. Право выбора всегда остаётся за человеком, но и последствия этого выбора он также несёт сам. Биргит приняла решение бросить ребёнка ради «лучшей» жизни — хотя кто сказал, что жизнь в ГДР с родным ребёнком была бы плохой? — и поплатилась за это своим душевным покоем. Зигрун сделала выбор — не предавать своих товарищей, но и не возвращаться к ним — и поплатилась расставанием с дедом: своим духовным наставником, близким по-настоящему человеком. Однако её жизнь начала налаживаться.
Искусство — отличный наставник и целитель душ.4315
Uryupova23 февраля 2025 г.Читать далее"Heльзя гордиться тем, чем ты являешься, можно гордиться лишь тем, что ты сделал, чего ты добился"
Я не читала ничего на тему ГДР. Да я даже не знала, о чём, помню, книга одно время мелькала у блогеров, и почему-то я её захотела. А, оказалось, так интересно! Я мало, что знаю об этой странице истории в жизни Германии. И вот по каким-то бытовым мелочам строить мнение об укладе жизни там тогда - это очень познавательно и здорово.
Начинается всё с того, что героиня Бригит бежит из Восточного Берлина в Западный к любимому, бросая прошлую жизнь и только что родившуюся дочь. А заканчивается тем, что муж Бригит, Каспар, после ее смерти спустя много лет находит эту дочь. И, внезапно, еще и внучку. Пол-книги я, вообще, недоумевала, почему книга называется "Внучка", если он ищет дочь (кстати, не свою), и к середине книги, наконец, появляется этот персонаж)
Каспар снова переживает национальные вопросы, как в молодости. Взаимоотношения между дедом и внучкой становятся центром книги. В них столько теплоты. Мне было очень приятно наблюдать за их развитием. Что было вложено в девочку родителями и что вкладывает дед, трансформация мышления у неокрепшего ментально человека - в общем, я влюбилась. В автора, в книгу, в героев. При этом, кажется, что написано простенько, без красочной описательности, но как-то приятно и чудесно! Кто-то ругает книгу за однобокость мыслей автора, но мне так не показалось.
Если у автора тема ГДР основная, то я непременно хочу читать всё подряд! Да даже и на другую тему с удовольствием прочитаю.4384
reader-1097515727 сентября 2024 г.Всегда найдется новенький Адольф
Читать далееДочитала роман «Внучка» Бернхарда Шлинка. Сначала очень хотела написать о своих впечатлениях, потом вроде остыла, но обнаружила, что не перестаю вести с собой внутренний диалог о прочитанном. Если коротко, роман - очередное рассуждение Шлинка о национал-социализме, формах, которые он принимает в наши дни, о противостоянии либерализма/гуманизма и неонацизма, конфликте немецких «отцов и детей».
Я прочла все, что Шлинк написал, и что было издано на русском. Все его ключевые «вещи» - неизменно про отношение немцев к своему трудному прошлому. «Чтец» - про конфликт поколения, участвовавшего в войне и в уничтожении людей, с поколением их детей и внуков, которым пришлось разгребать то, что фашисты натворили. В «Возвращении» писатель рассказывает о судьбе молодого человека, который родился во время войны, вообще не знал отца, но отстаивает вправо знать правду о нем. И, конечно, этот роман - об ответственности каждого немца за чудовищные преступления второй мировой. «Ольга» - биография женщины, пережившей испытания двух войн и нацистского террора, олицетворение судьбы Германии в 20 веке. И теперь вот - «Внучка», рассуждение о том, что если мы не успели спасти от национализма и неонацизма своих детей, то самое время спасать внуков.
Начинается роман со смерти. Каспар, пожилой книготорговец, возвращается домой и обнаруживает в ванной свою жену Биргит, с которой они прожили около сорока лет и которая приняла смертельную дозу снотворного вкупе с алкоголем. Каспар очень любил жену, но, как обнаруживается, совсем не знал. Безутешный вдовец начинает приводить в порядок рабочее место жены и обнаруживает незаконченный автобиографический роман. В нем Биргит рассказывает о своей первой любви и внебрачной дочери, которую она оставила сразу после рождения, чтобы иметь возможность сбежать с ним из Восточного Берлина в Западный. Сбежать-то она сбежала, но потом полжизни фантазировала, как найдет ее. Именно фантазировала, потому что ничего не предпринимала из страха, что дочь не простит. Каспар отправляется на поиски дочери Бригит, а мы его глазами наблюдаем за новой вехой в истории Германии, наступившей после объединения страны.
Спойлерить не хотелось бы, поэтому скажу лишь, что дочь Биргит он находит. Свеня замужем, они с мужем стали национал-поселенцами: живут в деревне, соблюдают строгий патриархальный уклад, чтут языческие праздники, борются за чистоту немецкого языка, воспитывают детей в традициях Гитлерюгенда, ненавидят иммигрантов, не доверяют берлинцам, отрицают Холокост, симпатизируют «сильным лидерам» и мечтают о новом рейхе. Грубо говоря, именно такие люди сегодня голосуют за ультраправую политическую партию «Альтернатива для Германии» и обеспечивают ей представительство в бундестаге.
Свене давно уже сама мать, ее дочь зовут Зигрун, и она отличное яблоко от немецкой районированной яблони. Кумир 14-летней Зигрун - Ирма Грезе, нацистская преступница, служившая надсмотрщицей в концлагерях, казненная в возрасте 22 лет, но не отказавшаяся от убеждений.
Отец Зигрун не в восторге от появления Каспара в их устоявшейся жизни, но Каспар обставляет все так, будто Биргит оставила завещание: если Зигрун будет проводить с дедом каникулы и праздники, он станет выплачивать семье причитающиеся наследственные деньги Зигрун равными частями. Деньги все и решают. Старик и девочка, демократ и ультраправая… Смогут ли они найти общий язык во время берлинских каникул Зигрун?
Каспару хватает мудрости не давить на девочку, не критиковать внушенные ей установки. Он понимает, как трудно приходилось послевоенному поколению, которое, с одной стороны, хотело гордиться родиной и своими предками, а с другой — пыталось отрефлексировать те преступления, которые творились ими же. Он также понимает, что только музыка и литература могут перекинуть межпоколенческий мостик между ним и Зигрун: подростку довольно сложно преодолеть установки, заложенные в него с детства родителями, ведь это значит поставить под сомнение все те идеи и ценности, которые были фундаментом общности национал-поселения, семьи, обесценить родительский опыт и жертвы. Но Зигрун любит книги, а деду сам Бог велел открыть ей новый мир литературы, ведь книги - дело всей его жизни.
Что читает Зигрун? «Юный гитлеровец Квекс», «Народ без жизненного пространства», «Закат Европы», «Как одна девочка впервые увидела фюрера», «Дора в военно-трудовом лагере», «Баска и солдаты 500-го ударного батальона СС».- Ну а сам ты что любишь читать? - спрашивает она деда. - Какая твоя любимая книга?
– «Война и мир» Льва Толстого, - отвечает он.
«Перехватив вопросительный взгляд Зигрун, он начал рассказывать ей о Наташе и Соне, о Пьере и Николае. Зигрун сначала слушала, потом отвела взгляд в сторону, потом вообще отвернулась, руки ее нервно задвигались.
– Почему твоя любимая книга – не немецкая? Почему она русская? Ведь это же русская книга?
Она взяла его за руку. Но в этом жесте, как ему показалось, уже не было прежней радостной непосредственности. Он хотел сжать ее ладонь, но не решился, опасаясь, что это вызовет у нее еще большее раздражение».
Тесты Шлинка просты, он не любит сложных стилистических конструкций (я читала его романы в разных переводах), но тексты эти, как натянутая тетива: напряжение и в этой простоте растет и ослабевает, растет и не ослабевает…. Как музыка, которую они вместе слушают дома и в консерватории.
Каспар обнаруживает, что у Зигрун тонкий слух и задатки хорошей пианистки. Он нанимает ей одного из лучших в Берлине учителей музыки. Еврея. Но говорит ей об этом не сразу…
«Утром за завтраком она сказала:
– Все великие композиторы были немцы, верно? Бах, Бетховен, Брамс, Моцарт, Шуман – все, кого мы слушали.
– Да, это всё были немцы. Есть еще и другие немецкие композиторы, но есть и много таких, которые не были немцами. Почему это для тебя так важно?
– Мне кажется, я потому и люблю музыку. Это моя музыка.
– Твоя музыка?
– Немецкая музыка. Я знаю, ты считаешь, что все…
– Немецкая музыка для немцев? – не выдержал Каспар. – Иди сюда. Садись на диван. Я буду включать тебе музыку, а ты будешь говорить, немецкая это музыка или иностранная. Сначала ты будешь говорить, нравится ли тебе вещь или нет, а потом уже, кто композитор – немец или иностранец.
У нее был слишком хороший слух, чтобы ей могли не понравиться Шопен, Дворжак, Григ и Элгар; за иностранцев она приняла только Чайковского, Брукнера и Вагнера, а композитором «Французской сюиты» назвала Баха, что почти примирило с ней Каспара.
– Так что насчет немецкой и иностранной музыки ты не права, – подытожил он. – Ты не смогла определить, где немецкая, а где иностранная. И это о многом говорит. В музыке, искусстве и литературе не важно, что немецкое, а что иностранное. Важно лишь, хороши они или нет».
До встречи с Каспаром Зигрун, конечно же, слушала музыку. «Ты знаешь песню «Наша жизнь принадлежит только свободе»? Это моя любимая песня. А в «Братьях на Востоке и Западе» мне нравятся слова о том, что наша честь – это верность, верность народу и стране. Что в этом плохого?»
Каспару захотелось ей возразить. Попытаться объяснить, что мелодия песни, которую она пела, украдена у другой песни – песни рабочего движения «Братья, к солнцу, к свободе!» Что рабочее движение глубоко враждебно национал-поселенцам и факт кражи мелодии – это, по сути, кощунство по отношению к нему. Что слова «моя честь – это верность» были девизом СС. Что верность только тогда имеет отношение к чести, когда она служит праведным целям, но народ и страна не всегда преследуют эти праведные цели».
В книге много ссылок, открывать которые настоятельно рекомендую.
Например, мне показался интересным факт, что песня «Братья на Востоке и Западе» появилась в результате многократных переделок старинной прусской студенческой песни «Медленно движется время». В 1898 году ее несколько измененную мелодию использовал Леонид Радин в своем марше «Смело, товарищи, в ногу». Представляете?!!! В 1917 году Герман Шерхен создал на ее основе немецкий коммунистический гимн «Братья, к солнцу, к свободе!», а в 1920-х годах штурмовики НСДАП написали на ту же мелодию свой текст и назвали песню «Братья в рудниках и
шахтах». Все у всех воруют!
Но я хотела бы закончить мысль о том, как исподволь, осторожно, бережно, очень дипломатично Каспар вел свою неожиданно обретению внучку по пути осмысления внутреннего конфликта - к общечеловеческим ценностям, не имеющим ничего общего с нацизмом и национализмом. От отрицания Холокоста к чтению дневника Анны Франк.
Спойлера не будет, нет. Если думаете, что все вери велл в этой истории, не обольщайтесь. И надо бы закругляться… Хотя вот еще какой лейтмотив чуть было не упустила, очень важный применительно к нашей родине. Читая записи умершей жены, Каспар обнаруживает, что Бигрит, несмотря на побег из Восточной Германии и несмотря на упорное нежелание когда-либо вернуться туда (в поисках дочери это было бы неизбежно), все-таки болела тоской по утраченной родине. Каспар размышляет, что после падения Берлинской стены, веси (восточные немцы) осиротели. «ГДР никогда не будет страной, о которой мечтали. Ее больше нет. Те, что остались, не могут больше радоваться за нее, те, что уехали, не могут больше в нее вернуться. Их изгнание не будет иметь конца. Отсюда эта пустота. И страна, и мечта утрачены навсегда».
Это и про то, что сегодня чувствуем мы в России. Вроде и живем в той же самой стране, а вроде и нет ее больше. Нет родины. Есть горький дух сиротства.
Не согласна я с мыслью Шлинка о том, искусство и любовь способны преодолеть разногласия и наладить диалог — между поколениями и народами. Ни черта это не работает! Как не работает и отмена русской или любой не русской культуры. Всегда найдется какой-нибудь новенький Адольф, пока мы тут музыку слушаем и по театрам шастаем.4353
Snusya117 июля 2024 г.О сложном
Читать далееКаспар со своей женой Биргит прожил долгую семейную жизнь. Молодой девушкой она сбежала к нему (и благодаря ему) из Восточного Берлина в Западный. Но как оказалось, он очень плохо ее знал. После ее смерти, разбираясь в ее бумагах и документах, Каспар узнает, что много лет назад она родила ребенка и отдала его, а потом всю свою жизнь хотела найти свою дочь. Хотела, не не искала. Почему? В целом не хватило решимости, все откладывала, чего-то ждала. Вообще не понятно, как Каспар прожил с Биргит всю жизнь. Биргит по жизни металась. То искала себя, меняла профессию, бросала на полпути, вроде писала книгу или стихи, много пила и, как итог, покончила жизнь самоубийством.
В память о своей жене Каспар решает найти брошенного ею ребенка. И находит: и дочь своей жены, и ее странного мужа, и внучку.
Мне не очень понятно, зачем Каспар решает продолжить общение с внучкой, которая по сути ему никто. С помощью денег (которых у него кстати не много) уговаривает ее родителей на каникулы отдавать девочку ему. Зачем ему общение с этим трудным подростком из проблемной семьи? Возможно, чтобы не быть настолько одиноким.
Чисто для собственного развития мне было интересно почитать про разделение Германии того времени, про отношения и противостояние между восточными и западными немцами, про денацификацию, про неонацизм внутри семьи. Как пережить и как с этим бороться?
Шлинка читать тяжело. Слог не простой, много политики. И история, от которой по аннотации ждёшь проблемы отцов и детей, в данном случае дедов и внучек, совсем не об этом. Этот роман скорее про противостояние идеологий, про искажение или однобокое видение истории.4517
zaika23058120083 мая 2024 г.Ох и тяжело дается
Книга меня просто истрепала. Сначала было скучно и появлялось желание бросить. В связи с этим мучилась 3 месяца, но потом, когда наконец появилась внучка, книга начала трогать. Книга мне кажется в основном об одиночестве.О желании иметь семью и заботиться. В целом книга глубокая и заслуживает быть прочитанной.
4410
Yulia-0721 апреля 2024 г.Чужая душа потёмки
Западный и Восточный Берлин, две противоположности. Поколение чуждых друг другу немцев. Главная героиня убежала в Западный Берлин к будущему мужу, но так и не смогла найти себя на Западе. После смерти жены Каспар осознал, что за 40 лет совместной жизни не смог узнать и понять свою супругу. Но она оставила незаконченную книгу о своей жизни, где рассказала о своих секретах.Читать далее
Шлинк описал судьбу немецкого народа, чувство вины, отрицание страшных преступлений, противостояние левой и правой идеологий, развивающийся неонацизм. Книга читается легко, мне понравилась.4290
not_pulpfiction17 марта 2024 г.Читать далее
Каспар и Биргит спокойно доживают свою насыщенную жизнь. Много лет назад она сбежала к нему из Восточной Германии в Западную. Однажды, вернувшись домой, Каспар обнаруживает мертвую жену и её записи о своей жизни. Но роман не об этом.
Воодушевление после воссоединения Германии быстро исчезло, а вот восточные немцы остались. Остались люди с их идеалами, ценностями, целями и мечтами. Всё, чему они учились, стало ненужным. Всё, к чему стремились — исчезло. Когда твои идеалы остаются твоим единственным ресурсом, они становятся бескомпромиссными.
Именно в такой семье националистов растет дочь жены главного героя. Каспар, не имея детей и потеряв жену, умудрился обрести внучку. За те короткие промежутки времени, что её отпускают на каникулы к деду, тот старается если не перевоспитать, то хотя бы сбалансировать её восприятие окружающего мира, дать понять, что немцы молодцы, но остальные не хуже, а любить свою страну — это не значит ненавидеть весь остальной мир.
Этого, к сожалению, оказывается недостаточно. И того самого радикализма, которого у внучки в избытке, у деда не хватает, чтобы уберечь её от беды. На этом моменте у вас может пройти абсолютная синхронизация с главным героем. Каспар задается теми же вопросами, что и многие из нас в последние время: «Мог ли я что то сделать, чтобы попытаться предотвратить катастрофу?». Да, мог.
Но Бернхард Шлинк даже при таких исходных данных оставляет место для надежды. Обязательно и актуально для современной России. Ну как можно русскому пройти мимо, когда немец даёт надежду!4296
UlyanaZholobova13 мая 2024 г.дети Германии
Читать далееЭто второй прочитанный мной роман данного автора. В апреле меня ждет еще «Ольга».
Я увидела точную схожесть героя со стилем романа. Весь текст как будто отвечает на вопрос: какой он, главный герой? Он скромный, нейтральный («Да и что я мог сделать?», «Что ж, если ей так легче»), меланхоличный, «он просто плыл по течению жизни». Вы не увидите много восклицательных знаков - признаков громких эмоций (я считала их по всей книге, пока писала рецензию), но вы точно устанете от миллиона вопросов Каспара и Биргит. Они живут в вечных сомнениях, ненужной философии жизни и быта. Но что я больше всего ценю в Шлинке - это атмосфера простых двух-, трехсловных предложений. И здесь этот прием, как никак лучше, повторяет безэмоциональность персонажей.
Она состарилась.
Так уж сложилось.
Улица была пустынна.
Я не поеду. Я не могу.
Сумма таких сухих предложений с равнодушием еще больше окрашивают ужасом происходящие в книге ситуации.
Все перемены в эмоциях передаются с помощью изменений в природе. Ветер - как призрачный толчок, щебетания птиц - как диалог с невидимым другом, наступление весны - как принятие нежелательной беременности.
Несмотря на такую грустную рецензию манеры написания романа, там очень часто встречаются весьма красивые выражения:
уютно - неторопливый
трогательная живость
холодная злость
блаженно-дремотная пустота
пила дыхание леса
вверить реке свои мысли
видел сквозь это выцветшее и потухшее лицо его прообраз
А вообще, это книга про то, как могут или не могут (без спойлеров) ужиться два человека из разных сред обитания. Как непринятие других реалий может бесповоротно изменить твою жизнь и жизнь людей, тебя окружающих.
А где же внучка? - спросите вы.
Читайте и узнаете!3309
LimonadOks3 апреля 2024 г.Столкновение поколений на неожиданной почве
Читать далееВ теории обожаю книги немецких авторов, на практике моя первая у Шлинка(а Грасса вовсе не читала) — автора знаменитого «Чтеца», по которому кино с Кейт Уинслет. Было здорово.
Хотелось прочитать про столкновение мировоззрений людей разных поколений — дедушки и внучки. Не ожидала, что дедушка не совсем дедушка и взгляды скрестятся не на почве «молодежь то какая пошла», а на Холокосте.
Причем взгляды одной из сторон таковы — Холокоста не было, евреи всё придумали.
Мне казалось, такое осталось в фантастических рассказах, а не в жизни, как можно отрицать что-то, запечатлённое в миллионах документов, а ещё хроника, а ещё мемориалы, музеи и так далее.
А вот можно. Шок.
В целом Шлинк затрагивает много моментов, в первой части книги мы читаем о тот, как женщина переехала из ГДР в ФРГ, ну как переехала, сбежала. Читаем о жизни в Западной и Восточной Германии, о том, каково ей было перестроиться с одного мировоззрения на другое, хотела ли она этого, справилась ли с этим переходом.
Позднее мы встречаемся в свободной Германии с внучкой женщины. Внучка пока движется к подростковому возрасту, живёт очень экологично, в поселении, где чтут патриотизм, верят, что Германия великая страна, а великая страна не ошибается, а значит, Холокоста не было. Л — логика.
Каспар, дедушка, договаривается забирать девочку пару раз в год на каникулы в Берлин. Там они разговаривают. Он узнаёт, например, что только немецких композиторов должен слушать истинный патриот, из других стран некоторые тоже допустимы, еврейские — никогда. А она узнаёт, что есть и другая жизнь. Другая литература. Другое мировоззрение.
Самое лучшее в книге — разговоры дедушки с внучкой, они полны воздуха. Некоторые и разговором не каждый назовёт, скажем, общение. Он не давит возрастом и авторитетом, не пытается переубедить, просто показывает варианты.
Настолько хорошо, как, знаете, в книгах Крапивина дети разговаривают со взрослыми и получают не назидания, а поддержку и свободу, так и здесь.
Интересно, что по профессии Каспар — продавец книг, он на это учился, у него магазин. И некоторые вещи делают именно через книги, даже один большой скандал. Музыка и книги — их роль в воспитании невозможно переоценить.
Не всё так уж радужно, даже скорее наоборот, но книга, безусловно, покорила.Содержит спойлеры3251