Майстер реліквій

Моё отношение к книге во время чтения менялось не раз. Поначалу я была в восторге от того, что окунулась в интересную мне историческую эпоху – расцвет торговли индульгенциями, поклонения мощам и зарождение Реформации. Главный герой гуляет по рынку реликвий и присматривается к шипам из тернового венца Иисуса, костям разных святых, лодке Святого Петра, флакончикам с молоком Девы Марии… Эта эпоха – просто подарок для тех, кто хочет писать нечто поразительное и в то же время исторически достоверное.

Но вскоре я поняла, что я об этом времени довольно много знаю, а автор ориентируется на тех, кто вообще не в курсе, что за торговля индульгенциями и что за шум вокруг неё. И персонажи обсуждают происходящее так, словно основная их цель – не поговорить, а донести информацию до читателей. Они пространно объясняют друг другу очевидные для людей той эпохи вещи; это раздражает даже тогда, когда сама этих вещей не знаешь, но уже когда они подолгу мусолят что-то для тебя очевидное… Притом я уверена, что многого об этом времени не знаю, но автор рассказывал самые заезженные факты.

Один из важных персонажей – Альбрехт Дюрер, и главный герой общался с ним примерно так: “А вот у тебя есть такая картина. На ней ты изобразил такую вот штуку. Это показывает тебя как вот такого человека”. Тут уж я была не в курсе многих деталей, но разговоры были ужасно неестественные.

Где-то к трети книги автор по большей части решает, что хватит объяснять, пора устроить движ. И движ получился весьма банальный, персонажи вели себя шаблонно, единственная на всю книгу женщина, разумеется, от всей души полюбила главного героя, которого только что встретила, и всё раздражало просто до невозможности.

А потом я вдруг поймала себя на том, что смеюсь в голос и спешу скорей перевернуть страницу, чтобы узнать, что там дальше. И дочитала книгу просто влёт с огромным удовольствием. Проблемы никуда не делись, но они не мешали наслаждаться лёгким, забавным и динамичным сюжетом. Ничего выдающегося, но мозг разгружает на отлично.

Что насчёт историчности? Автор, конечно, позволил себе немало вольностей. Особенно по мелочам. Какие-то очевидны (персонажи обсуждают “неудобный график работы” и, обсуждая текущие события, почему-то называют друг друга “неважными знатоками истории”), какие-то и не заметишь (упоминаются блюда из картошки, которая ещё не пошла в народ).

Что касается реальных исторических личностей и мест, то автор явно старался нигде не промахнуться. А в конце книги даже привёл историческую справку, рассказав, что с некоторыми персонажами случилось потом. Оттуда я узнала, как закончилась жизнь печально известного торговца индульгенциями Тецеля: его цинизм и влияние сделали его обязательной для упоминания фигурой в любой книге, упоминающей ту эпоху (это он утверждал, что купившему индульгенцию будет прощено даже изнасилование Девы Марии; в этой книге он это повторил, наверное, миллион раз, так автора зацепило), но я понятия не имела, что стало с ним потом.

Тецель был обвинён в хищениях и растратах, впал в немилость, удалился в монастырь и умер духовно сломленным человеком. Незадолго до смерти получил письмо от Мартина Лютера, в котором тот снимал с него ответственность за позорную торговлю индульгенциями, т.к. она была учреждена вышестоящими церковными чинами. Во как!

Перевод: Полным-полно опечаток и косой грамматики. Не знаю, насколько соответствует оригиналу использование словечек типа “напихает ей полное пузо ребятни” и “дрючить”, а также таких слов, которые я предпочту не повторять, но в принципе похоже, что это авторский слог.

Этот редкий случай, когда тема книги не то что не интересно, она оттолкнула ещё с первых слов аннотации. Но о авторе я слышала столько положительного, что решила немного потерпеть и просто посмотреть на слог автора. И пропала прямо с головою в книгу. Кристофер Бакли смог превратить эту книгу в яркие приключения полное юмора и сатиры.
Наш главный герой бывший военный, теперь он самый известный торговец реликвиями, служит двум господином занимающими очень высоко положение. И все было в его жизни прекрасно пока в один прекрасный день он не узнает, что банк где он хранил все свои сбережение разорен. И тогда Дисмас решается на отчаянный шаг, подделать реликвию и продать её.
План сказался безупречным, ведь в его расположении был один из лучших художников того времени. Но план с треском проваливается, а жизнь Дисмаса весит на волоске. Теперь наш главный герой должен отправиться далеко и выкрасть настоящую плащаницу.
Это безумно опасное приключения, на пути герое все будет идти не так, как задумывалась. Да и не все окончат этот путь живыми, но это приключения явно стоит всех жертв.
Мне безумно понравилось, как пишет автор, скажу даже больше я испытала настоящий восторг читая роман Кристофера Бакли. С огромным удовольствием продолжу свое знакомство с автором, тем более у меня как раз есть ещё одна его книга на полке.

Интересная книга, в ней очень много исторических личностей и много интересной информации. Но все же не надо забывать, что это приключенческая фантазия. Интересно описан рынок реликвий, больше похож на что-то языческое, не христианское. Познавательно узнать про индульгенции. Самовлюбленный с аферистскими замашками Дюрер. Читая его дневник, понимаешь, что он был далеко не таким.  Все перемешано, как по мне изящно.

После прочтения книги, сходил в Сретенский монастырь, посмотреть на 1 из 3 копий Туринской плащаницы.  По книге считается что была плащаница оригинальная, а Дюрер с подельником сделали еще одну копию. И все же уже несколько раз доказано, что плащаница сама по себе не двухтысячелетняя. Рост согласно плащаницы 182 см. А Иисус был типичным евреем, с таким ростом он был бы гигантом, и тогда точно попал бы в истории современников.

Книги должны быть такими, и интересными и полезными.

Перед нами самый настоящий фарс, фантасмагория,комедия абсурда, рыночный балаган, который разыграли действующие лица первой величины с именами вызывающими священный трепет или презрение и ненависть. Но история давно уже поставила все на свои места. Дюрер, Кранах, Босх, Парацельс. Их имена вписаны огромными золотыми буквами в анналы истории. А кто, кроме историков церкви, теологов и узких специалистов, по долгу службы разгребающих завалы прошлого, помнит папу Льва X, многих до него и после него, Архиепископа Майнцского?
К сожалению Церковь и религия были главным действующим лицом большей части истории человечества. Истории мрачной, жестокой, кровавой и смертельной. И вот ведь, что интересно,большинство Отцов Церкви (образ собирательный и универсальный) независимо от конфессии,религиозных атрибутов и декораций, кроме разве что шаолиньских монахов и индуских факиров, почти всегда в большинстве своем особи откормленные, лоснящиеся, предающиеся удовольствиям и излишествам жизни, точно подходящие под определения эпикурейцы, гедонисты,сибариты,сластолюбцы и сладострастцы. Они званные гости на этом искрящемся празднике жизни, хорошо отлаженном механизме,поставленном на коммерческую основу, где действуют законы рынка, а не законы совести. Религия это бизнес, еще с момента появления первого жреца, шамана,священника. Причем бизнес очень прибыльный, а потому и конкуренция высочайшая, зачастую по цене жизни. Потому все и имеет свою цену, стоимость и обменный курс. Все продается и покупается, обменивается и подделывается. И на все воля божья. Протестантизм покачнул основы продажного католицизма, подвергнув сомнению его основные и основополагающие постулаты , подразумевавшие полнейшую монополию Церкви над умами и душами невежественной и суеверной паствы, по ее воле прозябающих в неграмотности и потому в повиновении. Прав один из героев, которому не дает покоя совершенно логичный вопрос о том,
почему переводчиков Библии на родной и понятный миллионам простых людей язык, сразу же отправляют на костер? Потому что знание - сила, а сила на одной из сторон это потеря контроля у второй. И этого церковники больше всего боятся.Если люди смогут читать Святые тексты сами и напрямую общаться с Богом, то посредники станут не нужны. Это основа любой коммерции, где посредник всегда стрижет свой купон, наживаясь на трудностях и лишениях незнающих и неумеющих. Испокон веков главная цель этой процветающей корпорации это выгода и прибыль. А для повышения производительности и рентабельности производства не грех использовать и достижения изощренного ума понтификов, как например совершенно гениальное и запатентованное изобретение индульгенций. И грешнику спокойно и церковному (папскому) карману тепло.
Не менее прибыльной отраслью коммерции была и торговля оптом и в розницу святыми мощами и реликвиями ткацкого, минерального, растительного и органического происхождения, подразумевающего волосяные, костные или эпидермисовые артефакты. По количеству костей, выставленных на продажу, скелеты великомучеников , когда-то содержавшие все эти разошедшиеся по всему миру позвонки, ребра, суставы, хрящи и сухожилия, превосходили по своим размерам скромные останки мамонтов и динозавров, этих карликов праистории. Истинно подлинными стрелами святого Себастьяна и копьями Лонгина можно было вооружить все армии мира, а молоком Богоматери, сохранившимся полторы тысячи лет без холодильника и пастеризации, наполнить все молочные реки до самых краев их кисельных берегов. Из остатков Креста и железных гвоздей можно было запросто достроить Вавилонскую Башню. Ну а по количеству собранных в одном теле пальцев, зубов и прочих органов все святые перещеголяли бы уродцев и чудовищ, демонстрируемых владельцами паноптикумов на ярмарках или, не к ночи будь сказано, шестипалых ведьм, которым одна дорога на костер и в ад. Отцы Церкви прекрасно знали, что основа всей их коммерции обман, ложь, фальш и очковтирательство. Но сладостная музыка звона падающих в их руки и карманы монет очень быстро успокаивала и убаюкивала их и так спящую летаргическим сном совесть или ту полумифическую и эфемерную субстанцию, почти невидимую и незаметную, что от нее еще осталась.
Потому особо интересно увидеть весь этот конвейер лжи и иллюзий изнутри, глазами
того, кто знает всю эту кухню не по рассказам и понаслышке, а сам является одним из его двигателей и занимает не последнее место в реестре снабженцев этого доходного промысла.
В центре совершенно невероятного и почти сюрреалистического повествования торговец реликвиями Дисмас, бывший швейцарский наемник, немного знающий латынь, немного разбирающийся в истории, немного ведающий в Святом Писании и водящий дружбу с начинающим приобретать известность Альбрехтом Дюрером, гениальным художником, меланхоликом и немного самовлюбленным нарциссистом. По поводу участия и роли Великого Мастера во всей этой авантюре мнения у меня нет, но читать об этом было чертовски забавно. В последнее (вынужденное) приключение друзей сопровождают неприглядные, грубые и невежественные наемники-ландскнехты.
Типичные отбросы общества, маргиналы и люмпены, служащие тем, кто платит больше, не заморачиваясь за что и за кого. Но и здесь поспешная и предвзятая оценка вводит в заблуждение. У этих мрачных и жестоких типов есть свои понятия о чести и верности, которые и не снились утонченным раскормленным аристократам от Святого Престола, у которых у самих уже давно не осталось ничего святого.
Примечательно имя героя Дисмас - хороший или раскаявшийся разбойник, распятый вместе с Христом и последовавший его дорогой. Наш Дисмас пошел своей собственной дорогой к настоящему скромному, но истинному счастью , послав куда подальше весь этот гниющий от дурных болезней святой вертеп, отряхнув его смердящий прах со своих ног.
Книга невероятная и обалденная. И пусть герои разговаривают современным языком. Они настолько реальны и близки, что очень бы хотелось просто с ними посидеть и поболтать. Автор неповторим и талантливому переводчику удалось это передать. По мне так эта книга большое литературное событие.

Телеграм канал https://t.me/julieaboutbooks

Книга, в которой вы даже примечания и список использованной литературы с интересом прочтете. Не потому что оно интересно написано, а потому что захотите прочитать.
Это просто праздник какой-то! Книга праздник. Все имена, про которые вы краем уха слышали из истории Срендевековья, будут здесь друг с другом на короткой ноге. Эразм Роттердамский и Альбрехт Дюрер, Макиавелли, Коперник и Мартин Лютер... Все что вы когда-либо хотели знать, но стеснялись спросить.
Я бы искренне рекомендовала учителям истории советовать эту книгу своим ученикам. С одним пояснением: все написанное - это лютая сатира на происходившее или имевшее возможность происходить.
Лица с гравюр Дюрера оживут в повествовании Бакли и непременно захочется листать и листать толстые иллюстрированные альбомы со скрипящими страницами, с которых на потомков взирают бессмертные портреты, рассыпанные на страницах "Собирателя реликвий". Я даже пожалела, что Бакли написал эту книгу после ухода советского кинематографа. Экранизировать двойную пародию на современные нравы вкупе с темными страницами европейского христианского прошлого до сих пор не решился даже Голливуд. Это могли сделать только при СССР. И я уверена, славные советские кино-художники тех лет оторвались бы знатно на таком богатом материале.
Книга начиналась подозрительно. Возникло унылое ощущение, что это пародийное изображение современного антикварного рынка в переложении на исторический манер. А поскольку я в антиквариате и нравах забугорных реалий этой сферы ничего не понимаю, то может быть пришлось бы и отказаться от затеи книгу прочитать. Но поскольку предыдущее (для меня) творение Бакли и Тирни "Господь мой брокер" вызвало кучу положительных впечатлений, то я решила дать Кристоферу шанс. И не ошиблась.
Далее писатель закрутил сногсшибательную историю о похождениях благоразумного разбойника Дисмаса. И тут начинаются улыбочки автора, спрятанные там и тут в тексте. Имя главного героя относится к притче о двух разбойниках Дисмасе и Гестасе, между которых был распят Христос. Дисмас слыл "добрым" разбойником, его предысторию в разных вариантах легко найти в гугле. Герой Бакли, швейцарский подданный, собственно начинал свой путь тоже весьма тернисто, он, как сам выражается на страницах книги, "зарабатывал убийствами", проще говоря, был наемником. При этом вариаций имен этого доброго разбойника, распятого с Иисусом, известно множество. А в тексте Бакли обсуждению имени Дисмаса то тут, то там уделяется определенное внимание. То есть читателю подсказали, что тут что-то интересное, присмотритесь. Я так и сделала и обнаружила, что одна из вариаций имени исторического разбойника - Dumas. Что как бы недвусмысленно намекает нам на то, что за текст мы сейчас прочтем. И правда - исторические приключения без капли историзма, зато феерические и авантюрные, все как у великого Дюма)
На самом деле пасхалок в тексте много и, конечно же, очень многие из них скорее всего прошли мимо меня, т.к. я не специализируюсь на истории искусств и средних веков. Поэтому конечно впечатляет список литературы, указанный Кристофером Бакли. Особенно учитывая, что написана книга в 2015г. в отличие от его предыдущих хитов, выпущенных куда раньше. Это значит, имея ввиду распространение интернета, работу с фактическим материалом можно было бы для себя упросить. Но тем не менее писатель очевидно обложился книжками и глубоко погрузился в эпоху. Хотя и писал о ней потом как бы сквозь призму современных нравов.
Побочный эффект от чтения "Собирателя реликвий" - может захотеться посещать гугл в два раза чаще. Просто потому что станет интересно то, о чем говорит автор.
Послесловие к отзыву, важное и необходимое. У Гоблина Пучкова услышала интересное сравнение. Говорить о коммунизме, что это только сталинские лагеря и репрессии, это тоже самое, что говорить о христианстве, что это только инквизиция и темные века. Про коммунизм я тут вообще не рассуждаю, а вот насчет христианства полностью согласна. Вклад христианства, не взирая на существовавшие в его истории пятна, в развитие и становление современной цивилизации огромен и сомнению не подлежит. А какой точки зрения придерживается Кристофер Бакли - стоит спросить у него самого.

Исторические романы не относятся к числу мною предпочитаемых, потому как люблю достоверность, если участвуют реальные личности. Не очень-то импонирует, когда реальных личностей заставляют плясать под вымышленную дудку, а конкретно здесь для меня таковым оказался Дюрер. Отчего-то на его образе я в книге прям споткнулась и взирала далее недоверчиво. Среди прочих персонажей меня смутила всенепременная по сюжету девушка, которая вдруг пробудила сестринские чувства у совершенно отпетых личностей. Что-то не верю, не верю я. При этом к авантюрам и приключениям у меня претензий и нет, в жизни иной раз закручивается всё самым неправдоподобным образом, а вот к психологическим составляющим персонажей есть.
Хотя любитель приключений из меня тот еще, я умудрилась уснуть на упомянутом фильме «11 друзей Оушена». Впрочем, вторая часть похождений этой компании читалась бодрее первой части, хотя я обогатилась из нее многими понятиями и словами. Книга вообще в целом пополнила мой лексикон, причем парадоксальным образом – как и из области сакрального, так и в области непотребного. Однако уши истинного Бакли торчат из каждого абзаца этого романа, мешая погрузиться в предполагаемую атмосферу средневековья. Манера речи, используемые обороты похожи больше на его романы «Здесь курят» и иже с ними. Хотя, конечно, тема абсолютно для него не характерная и, на мой взгляд, очень и очень провокационная. Но не для меня, поскольку в ироническом и даже саркастическом отношении к реликвиям и индульгенциям я согласна на все сто. Однако, раз речь зашла о юморе, его к безусловным удачам книги отнести не могу. Я прекрасно видела, в каких именно местах автор предлагает смеяться, но не слишком веселилась сама. Хотя в целом атмосфера сложилась довольно веселая и легкомысленная, несмотря на рваные уши и другие живописные моменты сражений и пыток.
Резюмируя, могу сказать, что роман действительно приключенческий со всеми достоинствами и недостатками этого жанра. Ожидать истинной исторической достоверности не стоит, но видно, что автор приложил к этому явные усилия. Читать книгу легко и интересно, перед глазами складывается динамичная и яркая картинка, так что развлечь читателя автору удается!