Ариадна

я прочитала 1/3 от этой книги, и, как мне кажется, этого должно хватить для формирования определённого ряда выводов. как минимум для поверхностного впечатления уж точно.

в первую очередь, отдаю дань уважения Любоньке Трониной — не знаю, что случилось на этапе перевода "Электры", где она наследила самым страшным образом, но здесь слог весьма сносный и читабельный. да, снова опускаются местоимения, где они нужны. да, снова главная героиня называет родственников то по имени, то нет, что рушит всякое погружение. но, по крайней мере, нет отвратительной инверсии в каждом предложении. спасибо и на этом.

далее, обратимся к аннотации книги. многообещающе, правда? миф об ариадне, тесее и минотавре — это действительно непаханое поле для возможностей. и, вот, уже перешагнув за сотню страниц, я наблюдаю... о, ничего из этого. мы всё ещё на точке введения. тягучего, постного и никакого по своему существу введения. да, ввести в контекст — важно. даже растянуть на сто страниц позволительно (спорно, конечно, но прецеденты есть), но важно сделать это захватывающе, а не так, чтобы каждая страница ощущалась как "о, ну вот, пошло-пошло, сейчас будет... а, нет, показалось".

персонажи картонные и пустые. они не вызывают ни доверия, ни сочувствия, ни интереса. ни-че-го. даже агрессии нет. ариадна интересуется тесеем просто потому что, к этому нет ни предпосылок, ни каких либо описаний, наводящих на мысль "любовь с первого взгляда". она живёт, живёт, тут появляется афинский царевич, и ей просто необходимо ему сразу помочь. зачем... почему... да и в целом образ у нее серый и непритязательный.

конечно, не обошлось и без сюжетных и очень удобных для автора дыр. темница с привезенными афинскими юношами и девушками никем не охраняется. очень логично оставлять без присмотра тех, кто в скором времени отправится в лапы минотавра. они ни за что не попытаются сбежать, чтобы спастись, особенно, когда в их рядах есть царевич, который до этого на ваших же играх победил лучшего воина. и, безусловно, ариадна встретится там с ним незамеченной и без всяких препятствий. ну мойры, ну наплели череду удачных обстоятельств!

помимо этого, в тексте повсеместно встречаются редакторские ошибки в виде забытого тире в диалогах. будь это бесплатной рукописью на фикбуке, я бы закрыла на это глаза. но учитывая, что это книга, над которой работали как минимум ПЯТЬ редакторов, указанных на нахзаце, возникает закономерный вопрос: а за что я, собственно, заплатила?

словом, ситуация ровно такая, как и с электрой в одном ключе: это не ретеллинг, а пространное изложение того, что уже было рассказано. скучно, уныло и бесцветно. возвращаться к ней и заканчивать до конца нет никакого желания. стоит оно того? решайте сами.

Перед нами ретеллинг истории убийства Тесеем Минотавра, рассказанная от лица критской принцессы Ариадны, история её младшей сестры Федры, и отчасти становление молодого бога Диониса.

Главная идея книги, которую автор повторяет из раза в раз к месту и не очень — за проделки богов всегда приходится расплачиваться ни в чём не повинным смертным женщинам.

И, несмотря на такой посыл, автор умудрилась прописать главную героиню настолько невнятной, превратив интересный мифологический персонаж в какую-то заурядную по-детски наивную серую мышку, что я не знаю зачем это всё. Все ей манипулируют, обманывают, а она всем верит, не делает никаких выводов и в целом как будто не может сложить в голове два плюс два.

На то, чтобы занять роль сильной героини по началу подаёт надежды Федра: она умная, проницательная и дерзкая, но в какой-то момент в угоду мифологическому сюжету автор по щелчку пальцев превращает её в депрессивно-токсичную, отрицающую действительность женщину.

Первая треть книги, касающаяся непосредственно истории с Минотавром, читалась ещё более-менее интересно, потом стало скучно. Не знаю как можно изначально интересные древнегреческие истории сделать такими унылыми.

Автор попыталась склеить воедино разрозненные мифы, но для меня в этом коктейле созданные ею персонажи, их характеры и мотивация не совсем работали, я в них не верила, не сочувствовала им.

Ну, и не понравилась начитка аудиокниги от Елены Дельвер. Совсем не соответствующие происходящему интонации, иногда паузы в неправильных местах

Не знаю, можно ли проспойлерить известные мифы, но на всякий случай предупреждение о спойлерах.

Прежде всего, позвольте мне сказать вам, эта книга с несчастливым концом. И я не говорю о горько-сладком финале, нет. Каждый персонаж, а я имею в виду КАЖДЫЙ персонаж, в конце концов, несчастен, даже второстепенные.

Во-вторых, эту книгу следовало бы назвать «Сестры Крита», потому что эта книга – далеко не только рассказ Ариадны. Еще у нас есть Федра, Тесей и даже Ипполит.

В-третьих, тот, кто писал рецензии для обложки, похоже, читал другую книгу, в этой книге в принципе нет любви и уж тем более женской силы. С женщинами в этой книге играют, манипулируют ими и, как правило, ранят. В их действиях нет расширения прав и возможностей, поскольку в каждом конфликте главными жертвами в конечном итоге становятся женщины.

Давайте поговорим об этих самых женщинах:

Ариадна

Ее история просто печальна. В начале она показана очень доброй и заботливой девушкой, которая рада помочь людям, кем бы они ни были. Но именно эта названная доброта и погубила ее. Сначала ее использует Тесей, затем играет Дионис, затем ею манипулируют девицы, затем ей эмоционально угрожает Федра, а затем обманывает Гера. Каждый персонаж книги просто использует доброту Ариадны себе во благо. И несмотря на то, как меня раздражала ее одержимость детьми, я понимаю, что ее сыновья были единственными, кто по-настоящему любил ее и желал ей добра. Лично я надеялся, что в конце у нее будет хотя бы несколько счастливых моментов, потому что в оригинальном мифе о ее смерти мало что говорится, но мои надежды не оправдались.

Федра

Если бы она жила в современном мире, я бы легко описал ее как pick me girl . С самого начала книги мне хотелось встряхнуть ее и сказать, что мир не вращается вокруг нее и что ей нужно закрыть рот. Мало того, что она впервые пыталась украсть возлюбленного сестры буквально на ее глазах. Это отвратительно, но Тесей использовал их обоих. Но вся ее история с Ипполитом сводила меня с ума. Она имела наглость признаться в своих чувствах (читай вожделении) пасынку, который был младше ее как минимум на пятнадцать лет, который с самого начала говорил, что дал обет безбрачия, который неоднократно ее отталкивал, а когда он отверг ее, она устраивает неимоверную истерику, что приводит к ЕГО смерти. Честно говоря, мне не было даде жаль её в конце.

Но мы не можем говорить о женщинах в этой истории, не говоря о мужчинах.

Тесей

Манипулятор, лжец и просто ужасный человек, которому до героя очень далеко.

Дионис

Вначале я на него надеялася. Хотя, я вообще-то Диониса не люблю (до сих пор считаю, что Аид единственный адекватный во всем этом пантеоне уродов), я возлагал на него надежды, потому что первоначальный миф описывает его более или менее положительно, и он не был столь плохим в начале. Он не говорил о вечной любви с первого момента, был заботливым и отзывчивым. Но, о боже, как же я ошибалась, он не говорил о любви, потому что любви-то и не было, по крайней мере, с его стороны. Похоть и интересы, возможно, но не любовь. Он просто играл чувствами Ариадны, пока это его развлекало, но когда она начала отдаляться, чтобы заботиться о детях, ЕГО ДЕТЯХ, он потерял интерес. Вся арка с Персеем - лучшее его описание, он будет добрым и заботливым, пока вы одержимы им, если нет, он, не задумываясь, уничтожит вас.

Язык книги прекрасен, сюжет не очень.

Это было мое мнение, у вас должно быть свое

На всеобщей волне ретеллингов авторы всерьез взялись за греческие мифы, и неудивительно: в них хватает обделенных вниманием женщин. Цирцея, Ариадна, Пенелопа, Клитемнестра начинают хоровод, далее нас, наверняка, ждут Андромаха, Даная, Европа... В общем, сочинениями на тему мифологии мы обеспечены на год вперед) Не имею ничего против, если они глубже показывают двумерные, словно рисунки на греческих вазах, характеры богов и героев: сердце мое отдано 2D-мультфильмам, но читать интереснее всегда про объемных персонажей.

Первая часть "Ариадны" рассказывает о рождении Астерия (будущего Минотавра), прибытии на Крит Тесея и последующем его триумфальном возвращении в Афины. Без Ариадны, как мы знаем, - и этому посвящена вторая часть романа, самая интересная. В критскую царевну влюбляется Дионис, у них складывается счастливая семейная жизнь, пока Тесей совершает псевдоподвиги, вдохновляясь Гераклом. Почему-то глаза Благородного правителя Афин на протяжении книги меняют цвет с зеленого на серый, но спишем это на его неотразимость. Персонаж, конечно, получился препротивный. В отличие от Диониса, которого автор раскрыла с иной стороны, нежели преподносится в мифах. Это мне понравилось.

Третья часть посвящена Федре, сестре Ариадны, и Ипполиту, сыну Тесея от амазонки Ипполиты. Их историю автор оставляет неизменной, что же до Ариадны - на самом деле существует такая версия ее кончины, хотя я о ней не слышала. Неожиданно, но вполне в духе трагедий того времени.

Начало романа похоже на мультфильм "Икар", вышедший в прошлом году (не знаю, кто у кого подсмотрел танцующую дочь Миноса), перевод местами кривоват. Однако, в целом - неплохой ретеллинг. Прочитала с удовольствием.

"Ариадна" Дженнифер Сэйнт - неплохой ретеллинг, с которым не зазорно ознакомиться, тем более если вы ценитель жанра. Достоин отдельного упоминания неспешный, сказительный слог повествования, за который хочется похвалить переводчицу Любовь Тронину. Она также переводила "Цирцею" Миллер.

Атмосфера и слог - достоинства книги, которая в целом, на мой вкус, получилась сыроватой. Вроде бы мы наблюдаем жизнь Ариадны и Федры, так сказать, изнутри, а всё же развитие их характеров неявное. Особенно стагнирует арка Ариадны. Возможно, это оттого, что многое в книге рассказывается, а не показывается. Невнятным остался Дионис. Все его метаморфозы прошли за кадром. Дети в истории и вовсе играют скорее декоративную роль. Дженнифер Сэйнт совершила отважную попытку охватить в одной небольшой книге множество мифов и героев, однако, по понятным причинам, не вполне смогла справиться с такой амбициозной задачей.

Произведение с очень сильным феминистическим посылом, что я считаю достоинством. Однако пережёвывание одних и тех же мыслей иногда надоедало. Положительных мужских героев тут нет, за исключением Ипполита и Дедала; но первого воспитывали женщины, а второй играет эпизодическую роль.

Что смутило лично меня - от книги с названием "Ариадна" я ожидала, собственно, жизненный путь Ариадны, поданный её глазами, и главы с фокалом её сестры Федры вызвали недоумение. Хотя афинская линия интересна, меня не покидало ощущение, что Сэйнт могла бы более полно раскрыть жизнь героини, именем которой и назвала своё произведение.

Ариадна – старшая дочь критского царя Миноса и Пасифаи, которая была дочерю титана Гелиоса и сестры Цирцеи. Ранее, я уже читала книгу о последней в этой серии. Как и у Мадлен Миллер, так и у Дженнифер Сэйнт, повествование ведётся от первого лица, благодаря чему энциклопедические знания и исторические данные архивов  превращаются в красивую художественную картину в твоей голове.

О жизни и смерти Ариадны, как и некоторых других участниках тех событий, существует несколько вариаций мифа. И потому было очень любопытно узнать как сложится судьба всех действующих лиц. Автор решила рассказать эту историю от лица Ариадны, но местами и от лица её младшей сестры Федры, тем самым вплетая в сюжет разные версии сказаний – считаю, что это отличный был приём.

Но помимо всего прочего, в «Ариадне» также, как и в «Цирцеи», нам напоминают о сущности богов с горы Олимп, героев, простого люда и о месте женщины древнего мира. 

Боги всё также тщеславны, себялюбивы и им не до человеческих страданий. Им нужно поклонение и всеобщая любовь, а мольбы можно и не слышать. 

Герои, рассказывающие о своих подвигах, что в детстве воспринимались как приключения, теперь предстают в ином свете. Подвиги эти всего лишь попытка возвысить себя до статуса бога, а не помощь страждущим людям. Бахвальство и сломанные судьбы, предательства и жажда власти – вот, что стоит за их действиями. 

И за все действия и бездействия богов и героев расплачивались они: Цирцея, Пасифая, Ариадна, Федра, Медуза… 

Думаю, что все слышали о Минотавре и о том как его победили, но в этой истории мы посмотрим на жизнь Ариадны, сестры этого чудовища и сообщницы Тесея, который убил полубыка. Как все выглядело с точки зрения девушки и как в дальнейшем сложилась ее жизнь. Ведь если боги вмешиваются в дела смертных, то ничем хорошим это не заканчивается.

Мода на переосмысление сказок и мифов еще не прошла? Думаю, что этот тренд с нами надолго. И раз мы в названии видим женское имя, то логично заключить, что на нас выльется феминистский взгляд на знакомую историю. Кстати, глянула одним глазом пересказ мифа и оказалось, что там довольно много альтернативных версий событий, судеб героев и их предпосылок. Так что ставлю на то, что автор именно поэтому решила обратить внимание на эту героиню.

Если сравнивать с Мадлен Миллер, которое напрашивается само собой, то эта история слабее прописана и подана. Да, героини у них разные, но все же внутренний мир можно было более ярко прописать. А то она увидела зеленый глаза Тесея и поплыла, как умудрилась предать свою родину и семью вообще не ведала, так получилось. Ее описывают как очень жалостливую особу, которая видела личность в Минотавре, но широкие мужские плечи сбили все ее установки. А позже, когда получила "удар в спину", то могла переосмыслить свою жизнь и себя, но нет, сложила лапки. Потом она успела стать матерью года, прекрасной женой и осуждать других за их решения. Молодец, нечего сказать! Почти все остальные персонажи нам демонстрировали свою гнильцу, по всем человеческим порокам прошлись, да и богов тоже зацепили, они в этом мастера.

Но при этом повествование очень логичное и плавное, погрузиться в историю было легко и приятно. Описание критского острова со скалами, лесом и морскими волнами умиротворяло, через страницы можно было почувствовать тепло греческого солнца и пение птиц. Было интересно посмотреть как автор свяжет между собой разных персонажей и преподнесёт осмысление их мифов. Но на мой взгляд многовато было обвинения мужчин во всех бедах и того, что за все расплачиваются всегда женщины.