Отец смотрит на Запад

Прочитала эту книгу без особых предварительных ожиданий и понимаю, что сказать мне про эту книгу нечего. Так бывает, когда книга и не хороша, и не плоха.

Достоинства определённо есть. Книга очень атмосферна. Но атмосфера эта мрачная, гнетущая, беспросветно-тоскливая, местами мерзкая. Всё это у автора получилось передать на отлично. Даже уехав вместе с бабушкой из этого мрачного болота дикости, Катя, как будто бы, счастливее не стала. Да и сложно в жизни добиться счастья и любви, если всё детство испытывала противоположные чувства. Особенно страшно и угрюмо мне стало в эпизоде, когда арендодатель пришел за деньгами за квартиру. Целый ворох чувств и мыслей возник от осознания того, что где-то за пределами уютной семейной суеты существует другая жизнь. Жизнь, где человек живёт в человейнике в тоскливом одиночестве и вынужден терпеть приставания хозяина квартиры.

Пожалуй, для меня это был сильнейший эпизод в книге. Остальное читалось с интересом, но без эмоционального напряжения. В целом, никто из персонажей, даже Катя, должного сочувствия или сопереживания у меня не вызвали. Ситуации — да (тот же человейник или склеп), но не персонажи.

Некоторые моменты вызвали недоумение: как можно бабушку называть уменьшительно-ласкательным именем? Ну, по имени-отчеству ещё понимаю, но просто Ирочка? Это подруга чтоли какая? Да какой бы ласковой бабушка ни была, разница в возрасте все равно должна же быть учтена. Или вот этот момент в склепе, когда Катя позвонила риелтору с призывом о помощи. Я понимаю, что паника и все дела, но как могла прийти мысль позвонить максимально чужому человеку? Коллегам ей было стыдно говорить в такой ситуации. Но когда она делала рассылку с просьбой дать ей деньги взаимы на квартиру, кто-то же откликнулся и сразу ей деньги перевёл. Значит, с кем-то у неё есть более-менее дружественные отношения. Тогда почему бы не позвонить этим людям в трудной ситуации? Звонок риелтору нужен был, видимо, не по логике, а по сюжету — чтобы потом риелтор её кинула и отменила сделку.

Противостояние двух культур в этом произведении лично я не ощутила. Разность казахского мировоззрения и моего собственного — да. Для большинства героев книги воровать девушек — норма, любить только сына — норма, оскорблять и всячески третировать дочерей — норма. Ненормально это только для Кати, её мамы и бабушки. Но как это проявляется? Как это описывается? Слабыми протестами Кати в виде вопроса «что надо сделать, чтобы получить нормальное имя»?

В общем, для дебюта достойно, но совсем не восторг.

Дебютный роман автора «Отец смотрит на Запад», в этом году удостоен главной награды премии «Лицей». Скажу сразу, что прочитав его я впечатлена .
В последнее время уже отчаялась найти для себя, что либо интересное и вдруг такая удача.
На мой взгляд , это тот случай когда реализм созвучен с магией. Эти жанры гармонично дополняют друг друга, выделяя произведение молодого автора из многих.
Тяжелый и мрачный роман, в котором сплетены драматчные женские судьбы. Роман в котором нет счастливых людей , а глубина женских несчастий просто зашкаливает и трогает до слез.
Через судьбу главной героини Кати -Улбосын автор обнажает сложные современные проблемы смешанных браков, счастье которых зависит не только от силы любви супругов, но подчиняется менталитету и религиозным представлениям народа,среди которого живет семья Абатовых.
Скорополительный брак между русской девушкой Наиной и казахом Серикбаем привел молодую женщину к разочарованию в самой жизни, а трагическая смерть маленького сына повернула ее к религии. Героиня уходит не только из семьи но и от мира.
Как отнестись к женщине, оставившей малолетнюю дочку, и посвятившую себя служению Богу. Я на этот вопрос не смогла для себя ответить однозначно.
Книга ,описывающая нелегкую жизнь, вызывает раздумья и эмоции.
Бесконечно жаль Катю, лишенную родительской заботы, любви и самой радостной части детства.
Было по настоящему страшно в 21 веке встретиться со средневековым укладом жизни казахских семей, в которых положение женщины зависимо и второстепенно.
А вот образы мужчин обеих национальностей одинаково неприятны и отталкивающи.
Симпатию вызывают только два маленьких мальчика, младенец Асхатик и погибший Маратик, который и после своей смерти оберегает свою сестру.
Во время чтения возникали некоторые моменты, которые не согласовывались с моей логикой. Но это авторский дебют и на мой взгляд очень удачный.
Обязательно продолжу следить за творчеством одаренной писательницы.

Какая же реалистичная и сильная книга. Но некоторые персонажи меня ужасно оттолкнули, и вообще показали некоторые традиции той страны не с лучшей стороны.

Но книга очень поучительная и помогает научиться чужим ошибкам. Помогает понять как много подлых людей, и вся их подлость из-за денег.

Я не люблю такое направление в литературе, и приобрела эту маленькую книжку очень дешево, так как была скидка на нее. Но я рада, что прочла ее. Она действительно бьет прямо в сердце, и потом трудно отойти от правды жизни.

Перечитывать не хочу, но для чтения на один раз вполне подходит.

Очень любопытная книга.

Интересна она в первую очередь своим колоритом. Приграничный с Казахстаном городок, где смесь русской и казахской культур накладывает глубокий отпечаток на обитающих там людей. Отпечаток настолько глубокий, что некоторые его признаки главная героиня забирает с собой в Москву, город, где казалось бы ничего уже не может напоминать казахские степи с их порядками и традициями.

Главную героиню зовут Катя, однако долгое время родня отца зовёт её Улбасын. Обидное это имя дали ей от того, что она родилась первой и не мальчиком. Зачем нужна женщина в степи? Лишний рот, человек второго сорта, прислужница мужчине. И будет хоть как-то оценена только тогда, когда родит сына.

Судьба у Кати горькая, Девочку не любит даже родная мать. Мама здесь вообще очень странная женщина. Не могу понять, как человек может любить бога и отрекаться от своих детей. Постриг её в монахини действительно, как однажды упоминается в книге, похож на уход в секту.

По моим данным, женщина, имеющая несовершеннолетнего ребёнка может уйти в монастырь, однако, вместе с ребёнком и постриг может принять только по достижению ребёнком совершеннолетия. А тут, явилась искать убежища, оставив малолетнюю дочку с людьми, её ненавидящими, ещё и обокрала её. Такая себе религиозность.

Так же мне не ясно поведение настоятеля церкви в данном случае. Хотя может она его и насчёт дочери обманула так же, как и насчёт  денег. Не знаю.

В общем, странноватая дама. Возможно её поведение и объясняется послеродовой депрессией, мягко перетекшей в депрессию на фоне унижения личности и потом смерти сына, однако, по прошествии времени могла бы и попросить прощения у дочери, но вины она своей так не чувствует.

Есть всё-таки здесь какая-то недосказанность. Не могу я для себя объяснить побег 20-ти летней девушки из обеспеченной Московской семьи с казахом-дальнобойщиком лишь подростковым бунтом. Непонятно, почему мать оказалась не способна отстоять неприкосновенность своей дочери, если смогла настоять на том, чтобы её сына, мусульманина, похоронили на православном кладбище. Что-то здесь не так...

Но всё-таки более или менее свободную и сносную жизнь Катя получает тогда, когда её забирает к себе Московская бабушка. Где ребёнка наконец-то прекращают попрекать фактом её рождения. И благодаря чуткой любящей бабушке, Катя получает основное жизненное умение - отстаивать свои границы.

Однако, первый жизненный опыт совсем стереть невозможно, и Катя порою возвращается к виктимным паттернам поведения. Благо, выученной злости ей хватает, чтобы противостоять-таки всем, желающим Катю сломать.

Понравилась мне здесь жена брата. Удивительно хорошая и светлая девочка.

А ещё понравилась мистическая составляющая с песнями мёртвого Маратика.

Склеп на мусульманском кладбище. Окраина поселка, на границе между Казахстаном и Россией. Здесь ее жизнь началась. Тот, кто запер, хочет, чтобы здесь и закончилась. Она против, но кто и когда интересуется нашим мнением, отправляя на смерть? Насилие, бессилие, жажда вырваться из загона гендерных, национальных, социальных ограничений - лейтмотив книги Екатерины Манойло. Достигающий пафоса античной трагедии или голливудского блокбастера (почему нет, помните эпизод с одинокой могилой Полы Хантинг из "Убить Билла-2"?) в кульминационной сцене.

"Отец смотрит на Запад" лауреат премии Лицей-2022 удивительно и печально попал в тренд. Казахстан сегодня предмет пристального внимания, миграционные потоки, которые тридцать лет назад текли оттуда в Россию, теперь двинулись вспять. Ничего хорошего, с какой стороны ни посмотри. Там не земля обетованная, эмиграция всегда связана с серьезным понижением социального и финансового статуса, необходимостью приспосабливать свой понятийный аппарат к иной ментальности, с тяжелым переживанием бесправности в новых условиях. Может показаться, что я отклонилась от темы и говорю не о книге, а о вещах, не имеющих к ней отношения, но нет, мотив миграции и невозможности возвращения звучит в романе не менее отчетливо, чем права женщин, семейные проблемы, домашнее насилие, социальная проблематика, поиск предназначения и возможность самореализации, наконец.

А не слишком ли много для книги, которая меньше трехсот страниц? Не слишком, хорошая литература владеет секретом четвертого измерения, позволяющим упаковывать в компактный объем бесчисленное множество смыслов. "Отец смотрит на Запад" хорошая, тут многозначность начинается на уровне названия. Вот какая ваша реакция на фразу, вынесенную в заглавие? Наверняка подумали, что отец героини исповедует западные ценности, придерживается либеральных взглядов. Потому что это в нашей ментальной прошивке. А мусульманский похоронный обряд Джаназа предписывает обращать усопшего головой к Мекке, которая для Казахстана на западе. "Смотреть на Запад" эвфемизм для "умереть". Видите, как все отличается.

Катя полукровка, что само по себе не слишком приятно и предполагает с детства вырабатываемый навык сидения меж двух стульев, каждый из которых, а то и оба вместе, могут оказаться выдернутыми из под тебя. Но она счастлива, как может быть счастлив ребенок в полной любящей семье: есть сильный отец, красивая мама, младший братишка. Ничего, что папа все время в рейсах, ничего, что мама почти всегда в церкви, а Катю, которая выглядит заброшенной и запущенной, дразнят в школе дети и первый обидчик тот, кто должен бы защищать, двоюродный брат Тулин. Все это ничего, они есть друг у друга и есть такой славный Маратик. Который поет, вместо того, чтобы разговаривать.

Они были друг у друга. Сначала не стало Маратика, потом ушла мама, потом запил отец. А потом маленькую одичавшую Катю забрала бабушка Ирочка. И оказалось, что в мире есть иные области. Мир полон звуков, которыми Катя может владеть, распоряжаться, дарить их другим, работать и зарабатывать своим умением с ними обращаться. В том месте, где жила ребенком о таком и помыслить нельзя было. На свою квартиру этим, конечно, не заработаешь, приходится терпеть поползновения и отбивать атаки мерзкого хозяина съемной. О том, как нужна и важна для женщины своя комната нам еще Вирджиния Вулф рассказала. Внезапный звонок, известие, что отец умер и значит надо ехать. И может быть, если продать квартиру, хватит на первый ипотечный взнос?

Это линия Кати, а в романе еще горько-пронзительная тема Айнагуль, жесткая Аманбеке, странная Наины. Это безумно интересно, под завязку наполнено событиями, это классная история с безупречной повествовательной логикой и живыми яркими персонажами, подсвеченными архетипичностью: сиротка, митрофанушка, злая мачеха. Это удивительно перекликается с другими сильными вещами современной русской литературы, "Павлом Чжаном" Веры Богдановой и "Степью" Оксаны Васякиной.

Это классно! Прочтите - вам понравится.

Я люблю жанр мистичнского реализма и глубокие семейные драмы. Эти темы отлично раскрыты в данном произведении. История основана на контрастах, семейных отношениях и традициях разных народов.
Наина- одиночка, она эгоистична и любит лишь себя. Но однажды казах вскружил ей голову и вот она уже мать семейства.
Была ли эта жизнь для неё счастливой ? Увы. Девушка не вписалась в общество, муж часто в разъездах,  зависть к богатству застилает глаза ближайших родственников. Наина рожает сперва дочь,чем подрывает " авторитет" мужа и ломает его давнюю мечту о сыне,хотя Катюшу просто боготворит.
А через пару лет появляется и долгожданный наследник,который забирает все внимание матери.
Наину мне было действительно жаль- сложно быть одной против всех и каждый день доказывать, что ты не пустое место.  Трагическая случайность лишает женщину остатков разума и она оставляет все ради религии. Это был побег от себя,от семьи,от внешнего мира. Решение явно далось тяжело,но сил  на борьбу больше не осталось.
Катюша же с детства была несчастна. К счастью,она нашла способ покинуть родные стены и обосноваться в Москве. Девочка нашла свое призвание, поддержку от последних русских родственников,но и в её жизни что-то пошло не так. За злоключения девочки я болела душой.
Третьей знаковой персоной стала Айнагуль. Казашка, родившая во грехе, похищенная Тулином для свадьбы,но не в любви дело,а в деньгах её отца. Из  - за варварских традиций и обычаев бедная девушка не могла вернуться к семье, пожаловаться , ведь её долг- рожать детей и служить мужу. Стоит ли говорить,что с родственниками ей сильно не повезло? История циклична, вот ещк одна непринятая красавица с золотыми руками,которая не готова к такой супружеской жизни и загнана в угол.
Катюше нужны деньги, Айнагуль нужны покой и защита для маленького сына,а им обеим нужна семья или хотя бы друг,на которого можно положиться.
Автор очень много рассказывает о быте в таких интернациональных деревнях,отношениях и уживанию друг с другом ,  традиционных блюдах, праздниках, обычаях.  Это было познавательно и интересно.
А вот мистика представлена в довольно необычной форме - это голос маленького юродивого, который так любил рассказывать всем жителям правду  о соседях и них самих. Мальчик был ласков ,помогал нуждающимся,а вот злым родственничкам кликал беды.
Не только москвичей испортил квартирный вопрос...

Екатерина Манойло - это я, моё поколение. В ее интервью инфантильность нас, не знающих, кем мы станем, когда вырастем. Мы живем четвертый десяток, а всё кажется, будто только закончили школу и это просто игра во взрослую жизнь. Даже трое детей и работа не делают из нас солидных людей. И вот это всё передается тексту, который написала Екатерина. Он страшный, но как будто не всамделешный, понарошку. И теперь даже понятно, почему так мрачно. Потому что не всерьез.

Катя родилась в городке на границе с Казахстаном в смешанной семье. Нежеланная дочка (потому что не сын) у разочарованной мамы и отстраненного и одновременно жестокого папы. Несчастья и нелюбовь сыпятся на девочку как из рога изобилия. И кажется, что просвета не будет никогда, если не порвать навсегда с родным городом.

Книга начинается смертью. Смерть, насилие, грязь до конца так и останутся единственным наполнением романа Манойло. Как будто книга стала еще одним проявлением непроходящего с годами бунтарства подросткового возраста, который сначала выражается Metallic-ой, цепями, татуировками и черным макияжем, а потом вот так. Миниатюрная красивая Екатерина-автор выплескивается на читателя скопившимся мраком безнадеги провинциального города. В интервью автор говорит, что автобиографичность заканчивается именем и родным городом ее героини. Надеюсь, что так. Поэтому, наверное, и не покидает ощущение утрированного зла, царящего в книге. Тревожность не покидают до самого конца, уже просто не верится, что Екатерина выпустит своих персонажей живыми из этой страшной во всех смыслах книги.

Не понимаю, откуда столько мрака у нового поколения российских авторок. Я сама довольно депрессивная натура, и оттого мне особенно удивительно, почему именно эту часть мои ровесницы решили выплескивать на бумагу и на аудиторию. Почему если не фэнтези и не ироничный какой-нибудь детектив, а внежанровая проза, то обязательно поток грязи, темноты, страха и безнадеги. Эти милые хрупкие девушки вдруг оказываются носителями черноты, транслируя ее читателям. При этом сегодня, когда автор уже не просто фотография или портрет на обложке, а живой и, кажется, даже позитивный человек в соцсетях, в сторис, особенно удивительно несоответствие жажды жизни там и абсолютного упадка в тексте.

Мне срочно нужно перестать читать наших милых девушек, иначе это кончится ненавистью и полным отторжением к родной современной. Если дело только в традиции и наследии великой русской литературы, которое как будто заставляет новое поколение опять идти по привычному и хорошо усвоенному со школы замкнутому кругу черноты и безнадеги, то, возможно, пора его разорвать. Ведь хорошая и сильная книга необязательно завязана на смерти, насилии и страданиях. А может, обязательно не завязана.

«Отец смотрит на запад» - очень атмосферная и тяжёлая книга с элементами магического реализма.

Где-то на границе между Казахстаном и Россией и есть маленький посёлок, где живёт Катя. История начинается с нелепой смерти её трёхлетнего брата Маратика, за которым следует уход матери. Катя не нужна никому – ни отцу, ни родственникам с его стороны. Чудесное спасение приходит в виде неожиданного персонажа и… Спустя много лет Катя уже в Москве, одна, почти без друзей, Катя «катится-колошматится». Не сказать, что жизнь её удалась. А тут ещё прошлое напоминает о себе, и нужно снова вернуться на родину, чтобы раз и навсегда решить все вопросы.
Но это возвращение может стать последним, что Катя сделает в своей жизни.

Читала и ещё слушала в исполнении автора, что придавало истории дополнительный колорит. Немыслимо представить, что некоторые дикости, называемые «национальной культурой», «национальными особенностями», происходят и поныне. Домашнее насилие, сексуальные домогательства, пренебрежение человеком. Пренебрежение женщиной. Девочки никому не нужны:

При этом логично, что девочки всё-таки нужны, иначе кто будет рожать сыновей?
У меня не было никаких ожиданий перед началом чтения, и я рада, что книга так запала в душу, что я о ней ещё долго буду вспоминать. Ведь это история о том, где мёртвые помогают живым.

Книга изначально зацепила названием и обложкой, и я ждала от неё чего-то... чего-то.

Получила я гораздо меньше того, что ожидала, но и оно было неплохим.

Я — человек, который может спокойно читать про смерть, издевательства, насилие, безысходность, чернуху и беспросветный мрак. Более того, я нахожу такие вещи в некотором извращённом плане интересными. Будто биолог обнаружил очередного тошнотворного на вид ядовитого гада и радуется своей удаче. Будто на сеансе психотерапии пациент отпускает своё страшное прошлое, чтобы начать нормально жить. Это странно, по-разному странно ощущается — вся эта двойственность, инь ян, предсказуемая читательская биполярка. Так плохо, что даже хорошо. Или наоборот.

При этом у меня всё в порядке с эмпатией: где кого надо пожалеть, я искренне жалею, но это не значит, что я хочу, чтобы герои перестали страдать. Единственное важное, пожалуй, так это то, чтобы эти страдания к концу книги закончились.

И не важно, каким путём...

И я отвечаю здесь людям, которые в своих рецензиях писали, что не понимают, почему современные авторы часто пишут такое — чернушное, грязное, беспросветное. Для кого, мол, все эти бесконечные страдания?

Для меня.

И для таких, как я, книжных мазохистов.

А так много ужаса в литературе сейчас просто потому что это — жизнь. Уродливая, грязная, страшная, реальная. Такое бывает, вот и всё. За стеной мира с добрыми феечками, единорогами и отсутствием психотравм, в котором живут некоторые, есть и другой мир — с нежеланными детьми в нездоровых браках, с семейным насилием, с проблемами отцов и детей в самых последних стадиях, с равнодушием родных матерей, с тотальной всеобъемлющей нелюбовью... Всё это есть, и оно — за шторами ваших окон, за розовыми очками на ваших глазах, за закрытыми дверьми чужих квартир, за высокими заборами фешенебельных домиков и в разваливающихся выстуженных деревенских лачугах: в семьях казахов, русских, татар, бурят, тувинцев, etc. Гораздо ближе, чем кажется.

Так почему бы и не написать об этом?

«Отец смотрит на запад» — книга о столкновении двух культур, но эта тема, — основная тема, — раскрыта (и я подозреваю, что специально) так, чтобы у читателя возникло ощущение, что рассказано об этом исключительно поверхностно и скупо. Будто кроме описания национальных блюд, пожелании женщине рожать только сыновей, сцен похорон и свадьбы ничего и не было.

Но было.

В имени Улбосын и имени Катя. В одинаковых домогательствах Юрка и Тулина. В важности для тех и для этих квартирно-денежного вопроса. В суровости казаха-отца и в равнодушии русской матери. В двух разных молитвах, спрятанных в остове кровати.

Я, вопреки аннотации, не заметила, чтобы главная героиня получилась «противоречивой и яркой». Да, у Кати был проявивший себя с детства талант, который она не смогла бы, вероятно, достаточно развить, если бы бабушка не увезла внучку подальше от её родного посёлка на границе с Казахстаном. Но что в ней такого?  Одно дело, когда маленькая девочка молча сносит издевательства одноклассников, совсем другое — когда взрослая самостоятельная девушка, подвергшись домогательствам, не делает с этим ничего.

Можно списать это на отголоски как раз той самой восточной женской покорности, но прямо об этом не говорится, и вскользь об этом не упоминается. Да и неоткуда им по сути было взяться, разве что это —принесённое из детства неосознанное убеждение, что мальчикам всё можно, а она всего лишь девочка. И не было в Кате, вроде бы, никаких противоречий и никакой яркости. «Звукарь» и терпила — это всё, что приходит мне на ум, когда я вспоминаю книгу.

Так что героиня показалась мне скучноватой, особенно это касается взрослой Кати. За детством же растущей как ненужный сорняк девочки наблюдать было интересно.

Проблемы отцов и детей я тоже здесь не увидела, и это меня разочаровало. Увидела только домашнее насилие, равнодушного жестокого отца и сбежавшую под бок к богу мать, забившую на собственного ребёнка. Но всё это тоже как-то мельком и вскользь, и скорее всего специально, потому что это не главное, дело не в этом.

Магический реализм в виде песен покойного Маратика вообще прошёл мимо. Зачем это было? Я не поняла.

Несмотря на многие темы, которые меня в этой книге не смогли зацепить, я оцениваю «Отец смотрит на запад» очень положительно. Во-первых, старая добрая лайтовая чернуха в современной российской прозе дёргает внутри меня какую-то важную ниточку. И нет, я не наглаживаю этим какие-то свои психотравмы: моё детство было на редкость счастливой порой. Но я знаю много тех, у кого оно таковым не было. Я видела многие стрёмные вещи и слышала о многих стрёмных вещах, которые с детьми и взрослыми происходить никогда не должны были (в небольшом посёлке невозможно отгородиться от кринжа, поверьте мне на слово и не бросайтесь проверять). Во-вторых, это магия писательского слова, которая здесь для меня сработала: Екатерина Манойло пишет хорошо. Просто, но со вкусом, красиво. Порадовали обрисовки действий персонажей и живые диалоги. Описаний внутренних переживаний героев не хватило, но на фоне остального текста они не ощущались невосполнимой потерей.

В-третьих, очень важная сцена почти в финале, где Катя, запертая в склепе с разлагающимся телом отца, встаёт на него, чтобы поймать сигнал связи. Это не просто дичь ради дичи и чернуха ради чернухи: во время этого Катя вспоминает, как улыбающийся отец помогал ей преодолеть висячий мост, по которому ей было страшно идти. Он, уже смотрящий на запад, снова помогает ей, и она прощает его, вспоминая своё детство.

Ради таких сцен я читаю книги.

Ну, и не только ради них...