Pērs Gints

Начиная читать эту пьесу, мои познания о ней ограничивались сюжетом с троллями и сюитой Эдварда Грига. Собственно, именно поэтому я и заинтересовалась первоисточником — текстом Генрика Ибсена, который стал для меня настоящим открытием. Пер Гюнт выглядит как карикатура на героя пьесы того времени: эгоистичный, тщеславный, бесконечно придумывающий небылицы человечек, вызывающий насмешки окружающих, даже сам автор будто смеется со своего героя. Но только такой персонаж смог по-настоящему раскрыть парадокс человеческой свободы: можно уйти от людской суеты, закрыться от общества и отринуть его обременительные взгляды и ценности, но нельзя уйти от самого себя, став свободным от собственного внутреннего мира. В этом главная ценность для Пера Гюнта, за которую он продолжает цепляться даже перед смертью, боясь стать ничем,потерять своё Я.

Но Пер, как это ни печально, никогда и не был самим собой, он оказался для этого слишком труслив и, пожалуй, ленив, так и не обретя своё собственное Я.

Очень давно, в прошлой жизни, я побывала в Норвегии. Эта страна произвела на меня неизгладимое впечатление не только своей первозданной природой, но и волшебной музыкой Эдварда Грига. Много раз после этого я слушала на концертах отрывки из его сюиты "Пер Гюнт" - наверняка всем известны его Утро, В пещере Горного короля, песня Сольвейг и танец Анитры. И мне всегда было любопытно, кто все эти персонажи. Нет, конечно, я знала, что музыка написана к одноименной пьесе Ибсена, но кто все эти люди даже не догадывалась.

Оказалось, это красивая, глубокая философско-приключенческая пьеса, написанная в стихах. Пер Гюнт - антигерой, но ему невольно симпатизируешь. Он и распутник, и фантазер, и груб с матерью, бросает своих женщин, но вместе с тем, он путешественник, неординарная личность, селф-мейд мэн, попадая в разные передряги, выходит сухим из воды, он - местный герой, о котором помнят долгие годы после его исчезновения.

В поэме множество второстепенных персонажей.
Признаюсь честно, какие-то вещи остались мною непоняты, поэтому ставлю 4 из 5*.

Не понимаю, почему я раньше обходила это стороной.
Есть что-то удивительно прекрасное в том, что ты начинаешь читать, книга странная и непонятная, а ты тонешь в ней с головой.
Эдакий выдумщик, Пер Гюнт. И где эта грань между вруном и мечтателем? Как понять и разобраться? Он безответственный, странный, непонятный и непонятый. Да что там, он сам себя не понимает. И всё, что с ним случается, это долгая история познания себя, поиск своего места в жизни.
История получается длинная. Взаимодействие сказочных персонажей и крестьян. То, как выворачиваются на другую сторону фольклорные образы буквально завораживают. Это какая-то игра на тонкой грани между старыми преданиями, сказками и авторским видением.
Но возвращаясь к герою. С каким удивлением и огромной гаммой эмоций я наблюдала его путь. Есть что-то близкое в нем для меня.
Как сложно, когда ты кругом запутался и заврался, разобраться, в какой момент ты был искренен, где был настоящий ты. Образ Пуговичника действительно пугающий. Оказывается, бывает что-то страшнее тех адских мук, что ты рисовал себе в воображении. Ничто, пустота, бессмысленнось.

И как же поймать момент, когда ничего не нужно из себя изображать и просто быть. Но дело не в каком-то временном отрезке, а в людях.
Сольвейг меня покорила. Необыкновенно сильный персонаж. У неё свой путь и своя сила, не оставляющая равнодушным.

Я в восторге. В таком народно-сказочном мотиве, в красивой чувственной форме, - такой живой смысл, актуальный и вечный. Мы, люди, как и Пер, всю жизнь думаем, что являемся самими собою, тогда как на самом деле мы сами собою упиваемся. Быть собою и быть собою довольным - не одной и то же. Разница здесь в наличии стержня. Образ Сольвейг - антипод Перу. Хотя всё очень неоднозначно, как во всех пьесах Ибсена. Он любит сначала ввести в заблуждение, симпатии и антипатии читателей переворачивать. Картинка безумия, неразгаданная загадка. Что за Великая Кривая??

Есть люди с феноменальной памятью, которые умеют запоминать множество персонажей разом. А есть люди не владеющие подобным даром, к ним относится ваша покорная слуга. Представьте ужас, когда перед моим носом возникла небольшая книжечка с пьесой в пять действий, в которой предполагается множество персонажей разом. На деле все оказалось проще, чем у Джорджа Мартина в "Песни льда и пламени", где сразу возникает каша в голове от обилия имён и домов (кланов). В пьесе имён собственных мало, крестьяне называются крестьянами, а нечисть - нечистью. В общем, максимальное упрощение, как раз для читателей с малым запасом памяти.
О пьесе я не знала ровным счётом ничего, а об авторе только то, что им был вдохновлен Эдвард Мунк (или как-то так, память не позволяет держать много информации). Не суть важно.
Пер Гюнт - главный герой, мощный фантазер, который путает реальность с мифами, смешивает их, а своими россказнями изрядно веселит народ. Репутация? Ниже плинтуса. Кому понравится патологический неумелый врун? Он сродни юродивому.
По сути не ясно, грезятся ли ему чудеса, или они на самом деле с ним происходят. Рассказчик тот ещё фантазер. Местами можно предположить, что его посетили галлюцинации, а сам он серьёзно болен. В современных реалиях у него один путь - к Наполеонам и Петрам Первым в соседнюю палату.
Любое живое существо жаждет любви. Но Перу Гюнту было мало материнских чувств (родительница его защищала от нападок окружающих, но и сама иногда хотела дать знатного пенделя сынку), молодой человек жаждал любви девической, буквально волокся за каждой юбкой. И таки нашёл дурочку, что согласилась быть с ним. На мой взгляд эта связь - самая слабая часть всей пьесы. Девушка влюбляется в грубоватого лгуна, бежит от родни, поселяется в глуши и ждёт его, пока тот не нагуляется всласть, а потом ещё и спасает. Ожидание не день и не два, а до самой старости, учитывая, что по сути у них и связи-то никакой не было.
Пер Гюнт, как человек уверенный в своих фантазиях сильно обижен на окружающий мир, за неверие, поэтому пускается в путешествие (о причине фантастичной я умолчу). Там он встречает мифических существ, а также более безумных людей чем он сам. Не исключено, что все это время он сидел в соседних с лесным домиком (и возлюбленной внутри) кустах и пускал слюни от тяжёлых наркотиков, ловя нереальный кайф. Вот не удивлюсь. Но в пьесе этого нет. Ибсен создаёт своего героя фантазером, чьи фантазии выходят за пределы его воображения и материализуются, отчего герой начинает вести себя крайне необычно для простого люда, но вполне обоснованно на фоне творящейся вокруг него мифической вакханалии. Возлюбленная - единственная кто поверил во всю эту чертовщину. Думаю, это и есть официальная версия пьесы. А для меня, повторюсь, демонстрация влияния наркотических веществ на неокрепший организм подверженного фантазиям молодого человека.
Кстати, мать Пер Гюнта винила себя за поведение сына, так как став вдовой, заполонила голову мальчика всевозможными сказками, преданиями и мифами. Выбрать какой теории придерживаться читателю (или смотрящему спектакль) Ибсен предоставляет вполне свободно. Он сумел выдержать на протяжении всего сочинения нейтралитет.
Немаловажный пункт - норвежская мифология. Кажется, в описании книги были слова об авторских сомнениях в популярности его произведения, так как там он активно использует мифологию и традиции своей родины, и они могут быть не понятны остальному миру. Там же было сказано, что опасения не оправдались и "Пер Гюнт" приобрёл мировую известность. Со своей стороны могу сказать, что фольклор многих народностей схож, отличия только в именах и, может, в некоторых особенностях присущих каждой местности. Ибсен мог не волноваться. А вот углубляться в сравнительный анализ мифологий не стану. Не специалист.
О минусах. Как ни пытался автор создать цельное произведение, эффект соединенных вместе отдельных эпизодов так и бросается в глаза. Один вид нечисти - один эпизод. Можно поменять их местами и ничего не изменится.
Другой пункт: взросление героя. Пер Гюнт навечно остаётся подростком, несмотря на появившуюся в описании седину в волосах. В таких случаях говорят: "как был дураком, так и остался".
Завершение пьесы. Эпизод борьбы за душу главного героя слишком затянут, да и появление новых героев тогда, когда действие должно минут через пять закончится - не лучшее решение.

Заключение: "Пер Гюнт" развлекает, хоть и не имеет какой бы то ни было морали. На часто задаваемый вопрос (это даже странно), буду ли знакомиться с творчеством Ибсена дальше, отвечу: я не против почитать ещё, но желательно не пьесу, и при условии, если таковые имеются. А вот намеренно искать не стану.
И да, все же пьесы надо смотреть, а не читать. Вся соль в игре актёров и мастерстве постановки, а текст даже при всей талантливости - безжизнен.

Имея среднее музыкальное образование, я, конечно, давно хотел прочитать книгу, на которую Эдвард Григ написал замечательную музыку, одну из моих любимых во всей классике. Но книга так же порадовать не смогла...

Сам Ибсен писал, что она будет понятна разве что скандинавам, и, возможно, дело в этом, но меня как-то не зацепило даже с массой пояснений и комментариев. Несколько странная история, связанная с норвежской мифологией, с мировыми религиями, сказаниями скандинавов, этакая смесь, но по её прочтении в памяти остаётся многое, а реально заставляет вновь обдумать важнейшие вопросы бытия совсем не многое...

Итак, после странствия по французским романам, возвращаюсь в Скандинавию. Дано: Пер Гюнт (а может Hunt?), Сольвейг, про которую лучезарный стишок написал А. Блок, солдат, отрубивший себе палец, норвежский чёрт в трольских и других ипостасях. Вопрос: упиваться собой (солипсизм) или быть самим собой (экзистенциализм), а может быть симулякром ? Скорее последнее. Было ли у Пера означающее ?(добавить бы мягкий знак и платон-каратаевскую окружность, вот бы замечательно было, но северяне округлых форм не любят). Да вот, кажется, и не было, всё какие-то только знаки, знаки мечт ("о секторе мозга, мечтами чреватом"), знак формул "успешного бытия" (продажа чёрных рабов, продажа идолов > капитал-левиафан), но вот содержимого нет. Есть установка "упивайся собой". Но как вернуть вместо копии оригинал (вместо казаться вернуть БЫть?), а за это ответственна Сольвейг, которая и возвращает бренной оболочке содержание, даже не возвращает, она хранит его. Два персонажа в драме, кто БЫЛ самим собой: крестьянин похороненный и Сольвейг. А что Пер Гюнт? Шанс на спасение или последний перекресток с пуговичным мастером?