Прочитал аннотацию и подумал — странно как-то сравнивать русскую крепостную и американскую чернокожую рабыню. Рабство есть рабство, конечно, но все-таки. Оказалось, что сравнения в книге и нет. Есть обмен опытом, которого никогда не состоялось бы в реальности. Героини объединяются и помогают друг другу обрести свободу, буквально вверяя друг другу свою кожу.

Если белые бывают рабами, и чёрные бывают рабами — значит ли это, что рабами делает не цвет кожи? А что тогда? Откуда берётся угнетение и как оно работает? Именно над этим размышляет Некрасова. С читателем она говорит невероятным языком, каждое слово в тексте взвешено, значимо, на своём месте.

Хочу отдельно отметить пример того, как язык работает на раскрытие основной идеи. "Рабов" и "крепостных" в книге нет. Есть "работающие". Владеют ими "неработающие". И в России, и в Америке, и по всему миру. Рабство есть рабство, угнетение есть угнетение, даже если его инструменты отличаются.

История Хоуп и Домны — об этом. О солидарности. Об объединении. И мне она дико понравилась.

Правда, что означают говорящие звери и почему они живут только в России, я тоже не понял. Метафора какая-то?

В моем случае «Кожа» - это рискованный эксперимент.

Во-первых, с аудио у меня большая недружба. Во-вторых, я консервативный чтец. Не лютый ретроград, нет. Я не отвергаю новый язык, непривычные темы и необычные форматы, но на этом инновационном поле чувствую себя не очень уверенно и комфортно. Ну и финальное. Аннотация "Кожи" намекает на фем-повестку, которая в литературе мне не очень интересна. Слишком телесная, а этот гештальт у меня закрыт. Слишком манифестирующая, а манифесты в книгах я терплю с трудом.

Скажу сразу, риск оказался оправданным. «Кожа» - текст, как минимум, интересный.

В двух словах о сюжете. Чернокожая рабыня с сахарной плантации буквально меняется кожей с русской крепостной крестьянкой. Обмен отражается на судьбах обеих.

Да, без магического реализма не обошлось. Помимо переодевания в чужую кожу в тексте вы встретите говорящих медведей, славянскую богиню Мокошь, Бу-хаг из афроамериканского фольклора и одного кракена.

Автор умело смешивает фэнтези-элементы народной и современной массовой культуры с архивным фактами о российском крепостном праве, клише из жизни крепостных, почерпнутыми у наших классиков, и собственными впечатлениями от литературы чернокожих. На мой взгляд, получилось лихо и неожиданно органично. На взгляд Галины Юзефович, лубочно.

Ну ок, возможно, местами текст и отдает пародийностью Джанго освобожденного, но это неизбежное зло. По-моему, единственный возможный для русской писательницы способ в 21 веке поднять тему рабства/крепостного права, как раз написать вот такой удалой почти постмодерн («почти» потому как без иронии). А как иначе-то? Личного опыта нет, культурная среда другая, документальной фактуры маловато. В общем, либо немного лубок, либо сильно клюква.

Раз уж я упомянула Галину Леонидовну, вспомню еще один тезис из ее рецензии. Главным героиням не хочется сочувствовать. Здесь я, пожалуй, поддержу критика. Но а) это сугубо индивидуально и б) это оборотная сторона той самой удачной игровой формы, которую выбрала Евгения. В конце концов, не всем же писать «Маленькую жизнь», провоцирующую тахикардию и водопады слез.

Зато у нас в наличии классный сериальный сюжет, выверенный, местами совершенно непредсказуемый. А еще много всякого на подумать, потому как текст Некрасовой, конечно, простирается далеко за пределы повестки. Текст этот о свободе и несвободе во всех вариациях. Темы это вечные и всегда актуальные. Тем более, что за страшным из 19 века иногда отчетливо торчат уши нынешней криминальной хроники.

Чисто феминистское в «Коже», как и предполагалась, тоже есть. И вот оно меня зацепило и оцарапало. Ни в одном тексте, читанном ранее, я не припомню такого количества женской жестокости. Героини у Некрасовой не меньше мужчин практикуют насилие над собой и над другими, насилие моральное и физическое.

Инспекторша ФМС запугивает пришибленных мигрантов, орет на них дурниной. Матрона с рабовладельческого юга забивает чернокожую девочку почти до смерти, а молодая сахарная королева решает наказывать рабов «интересно», традиционные плети ее уже не удовлетворяют. Русская барыня лупит верную домашнюю крепостную по лицу, а та самая крепостная лезет в петлю. И вот уже главная героиня берется за нож, вот она уже награждает оплеухами нерасторопную помощницу. Ну просто энциклопедия живодерства.

И все это насилие появляется в «Коже» намеренно, но отнюдь не из-за желания поддать жару. Некрасова будто исследует природу женской жестокости. Спойлер, причины насилия бывают разными от «потому что могу» до объяснимого желания отомстить, но уже упомянутая мною несвобода играет немаловажную роль.

Ну и скажу еще пару слов про язык. Он тяжелый. Текст изобилует немыслимым числом глаголов, причастий, повторов. Есть в этом и умысел, и замысел, но они не отменяют того факта, что глазами читать сложно. Если вы тоже решитесь поэкспериментировать, попробуйте аудио.

Возможно, не все прочувствуют «Кожу», не все ее примут, не все полюбят и не все дослушают, но ознакомиться с ней я всячески рекомендую.

Эту книгу я обнаружила в аудиоформате, но потом нашла в электронке и слушала/читала попеременно. Я рекомендую эту книгу именно слушать, так как проделана большая работа над озвучкой. С помощью мелодии, которая сопровождает строки, мы можем глубже погрузиться в историю.

История очень интересная, я не могла оторваться. И читается на одном дыхании. Но хочу сразу предупредить, в книге много боли и жести, крови, выделений, пота. Нужно быть к этому готовым.

Сам язык, которым пользуется Е.Некрасова, описывая события в книге, необычный. Я бы сказала, он похож на язык человека, у которого скудный словарный запас. Этот намеренный прием погружает нас в голову среднестатистического человека того времени.

По этой книге получился бы невероятно красивый фильм.

В этой книге автор выплетает словами-словесами необычное повествование: это и рассказ о двух девушках-женщинах, и талантливое вплетение мистики, и довольно-таки грамотное распределение ресурсов, чтобы создать произведение, которое сможет отразить не только ту эпоху, но и эту. Хоуп и Домна - девушки с разных сторон земли, разные стороны одной и той же медали - рабства, женской доли, условности определенной, с рождения данной роли.

Это не кружево, это грубое полотно, которое где-то пытаются прикрыть замысловатой вышивкой, где-то демонстративно-аффективно расковыривают дырку пальцем, а где-то выдают за то, чем оно на самом деле не является. Но главные героини - и мы вместе с ними - могут взглянуть на это без розовых очков, но с определенным бэкграундом, выстраданным, выученным или приобретенным. Главное - не потерять себя, не дать своей душе раствориться в чужом влиянии, чужом окружении, найти свою самость и только укреплять ее, делать сильнее, как делала эта Хоуп. Пожалуй, Хоуп и в самом деле сильнее Домны. Дело ли в крови и плоти матери, Очень Сильной, крепкой и верной, сумевшей передать эту цельность своему дитяти. Дело ли в жарком солнце и горячей крови, текущих по венам Хоуп изначально. Дело ли в имени... То неведомо. Но Хоуп чувствует себя, осознает свои желания и признаёт их, сама делает себя сильнее.

Домна же предстает скорее как тепличный цветок, который оберегался от больших потрясений, даже перейдя из дома родительского в дом хозяйский, не испытала сильных потрясений, а потому ей, чтобы стать сильнее и крепче, нужна была помощь извне. И не мне осуждать девочку, которая поместила кусочек своей души в куклу, чтобы не растерять себя окончательно.

Но книга эта и утомляет. Читать эту книгу пришлось по главам как по этапам, а от этого несколько портилось удовольствие. Мне понравилась эта история, но не совсем понравилась то, как она рассказывалась.

️ мне очень понравилось, как аккуратно авторка поднимает тему расизма. не употребляет нворд, заменяет другими словами.

️ книга написана приятно. сначала было сложно (особенно на слух воспринимать), но потом я привыкла, прочувствовала и уже не могла оторваться от прослушивания.

️ кстати! по поводу аудиоверсии. в книге есть музыкальные вставки из песни аигел «кожа». я впервые слушаю аудиокнигу с музыкой внутри, поэтому я была в восторге. единственное, мне непонятно, почему наличие песни от аигел нигде не указывается на странице аудиокниге (мне пришлось гуглить исполнительницу, а если бы я изначально её не смогла узнать в аудио, то что тогда делать?).

️ в отзывах написали, что в книге нет ни одного положительного мужика. наврали! парочка имеется. а вообще, здесь много отрицательных персонажей и персонажек (!), потому что эта книга о несправедливости, неравенстве. радуги, позитива, смеха ожидать от такой книги и не стоило.

️ финал скорее открытый. я ненавижу открытые финалы и здесь он оставил неприятное послевкусие. с одной стороны — финал реалистичный, с другой — будто бы быстро всё закончилось и остались ещё вопросы.

️ здесь поднимается много проблем, с которыми до сих пор сталкиваются женщины. насилие со стороны мужчин было всегда и во все времена. здесь оно описывается достаточно реалистично и обеления персонажей нет.

️ изначально мне казалось, что в книге меньше мистики. я думала, что из выдуманного здесь будет смена кожи, да и этот процесс мне представлялся метафоричным скорее. а в итоге оказалось, что там ещё и звери волшебные и говорящие в наличии, и в принципе волшебного, мистичного много.

итог. если вы хотите прочитать книгу с фем оптикой, ещё и поднимающую важные темы, то читайте «кожа». здесь нет сапфичного и есть гетеро моменты, но без романтизации, если корректно будет так сказать.

Сегодня ездила на кладбище и увидела памятник женщине с именем Домна. Решила, что пора бы уже написать отзыв на прочитанную книгу.

В конце июля наконец-то состоялось мое знакомство с Евгенией Некрасовой и это было очень необычно. О «Коже» я слышала давно и у меня были свои опасения по поводу этой книги. Как итог: мне понравилось, но вот советовать ее не хочется, потому что я понимаю, что зайдет далеко не всем. Так что берите на свой страх и риск, предварительно ознакомившись с аннотацией, для этой книги ее составили и в целом отразили сюжет.

История про идентификацию себя в этом мире, про осознание самого «я» без ярлыков, навешанных обществом, без предрассудков, без своей «кожи». История про двух несвободных девушек - Домну и Хоуп, а также про Домну в коже Хоуп и Хоуп в коже Домны. В этой книге фраза «ты не был в моей шкуре» обретает свой особый смысл и шарм, так как героям буквально дается возможность побыть в коже другого и примерить на себя его жизнь.

Домна и Хоуп - собирательные образы всех крепостных и несвободных людей. Отличаются лишь традиции и способы содержания людей в качестве прислуживающего персонала.
Попытки бегства и слома системы не приводят к результату. Угнетенные люди, даже освободившись, не знают куда идти и чем заниматься, они настолько привыкли быть безвольными, что свобода их пугает.
А несвободные, ставшие свободными, сами иногда начинают управлять несвободными и уже не хотят ломать системы, так как достигли комфорта в своей жизни.

Так и выживают две женщины, две судьбы в этой книге. Каждая со своими желаниями, со своей историей, но в чужой коже. Пытающиеся изменить мир и понять что-то про себя.

Предостережение: в книге много не очень приятных моментов, описанных очень физиологично. Я такое не люблю, поэтому порой было трудно продираться через текст.

Интересная и прекрасная книга Евгении Некрасовой снова поражает меня своей глубиной и необычным слогом. Первая книга Евгении с которой я познакомилась была "Калечина-Малечина" в 2018-19 годах. Она поразила меня своим сюжетом, мистикой и тем что была рассказана от лица маленькой девочки.
Так вот, недавно я решила посмотреть какие же ещё есть книги у этой авторки и наткнулась на Кожу, с её необычайно прекрасной обложкой с Boo-hag.
Как вы уже знаете, в этой истории два главных персонажа - крепостная Домна и темнокожая рабыня Хоуп. У обоих ро своему сложная и чем то похожая жизнь. Не стану давать вам спойлеры, но авторка прекрасно показала нам незнакомые там земли Америки и очень знакомые славянские земли и обычаи с точки зрения человека, который видит это впервые в жизни. Даже прямая отсылка на Россию "холодная дикая земля" и "огромный северный остров" явно показывает это.
Мне очень понравилось что героини сами решали свою судьбу, без надобности одобрения мужчин, мужей, ховяек, хозяев, и других "вышестоящих" лиц. Так же авторка затронула десятки важных тем, которые обычно не принято обсуждать. С радостью продолжу знакомство с другими работами Некрасовой.
Последний абзац не дал мне спать всю ночь, и кстати благодаря ему я поняла что обозначает обложка книги и все её иллюстрации.
Обязательно перечитаю когда нибудь!

История жизни двух женщин, родившихся рабынями в 19 веке. Обе девочками были разлучены с матерями, обе прошли через унижения и издевательства, спины обеих изуродованы рубцами от побоев. Однажды жизни Хоуп и Домны пересекутся.

В романе много событий, много подробностей, но, закрыв его, трудно понять, чем же он тебя обогатил. О том, что рабство калечит и обессмыливает жизни как рабов, так и хозяев, мы знаем. Известно и то, что к рабству человек привыкает и часто не готов с ним расстаться. Путь к освобождению труден, лежит через образование "низов" - не открытие. Относительно недавно женщинам сказали, что они практически себя не знают и всю жизнь проводят придавленными общественными установками, - и к этому тоже привыкли.

Понятно, что поразить новой идеей современного читателя на многообсуждаемые темы довольно сложно, но хочется хотя бы какого-то свежего взгляда. Есть ли он в "Коже"?
Десятки страниц отводятся под описание издевательств, порою весьма изощрённых. Девушек жаль, но многообразие зла уже давно не удивляет.

Мелькают эпизоды, в которых вроде бы раскрываются механизмы, помогающие девочкам защищаться от жестокости мира: Хоуп просто фокусируется на собственной жизни, Домна каким-то образом перемещает самое сокровенное в тряпичную куклу. Возможно, конечно, что автор не столько универсальные методики предлагает, сколько говорит о том, что защитить свою душу можно в любых условиях и любом возрасте. Но тогда это какое-то общее место получается.

Хоуп, кстати, симпатизируешь несколько больше. Она как-то более осмысленно живёт, чем Домна. У темнокожей героини есть цель: она хочет выкупить мать, она хочет учиться. Домна хочет помогать работающим женщинам и детям, то и дело организовывая благотворительные мероприятия, но при этом она делает это через посредство богатых людей, сама же почти не развивается.

Примечателен эпизод, когда Домна, уже будучи достаточно обеспеченной, едет в карете и видит, как кнутом избивают работающую женщину. Героиня заметалась, желая остановить истязание, но ей некуда было поставить вазу, которую она держала в руках, и пока она суетилась, кучер поехал дальше. Домна потом очень страдала, впав в состояние тоски. Мне кажется, в этом моменте ярко проступает неискренность персонажа Ведь Домна сама пережила порку, сидела на цепи, ей выбивали зубы, и вроде бы как она всем сердцем болеет за женщин, но вместо того, чтобы броситься на защиту несчастной, она думает, куда поставить вазу.

Язык романа, судя по отзывам, часто вызывает отторжение. Не могу сказать, что было трудно читать. Мне стиль показался какой-то претензией на платоновский. Автор "Кожи", вероятно, пытается простотой, даже примитивностью фраз заострить внимание читателя на сути явлений. Но если акцент на Работающих и Неработающих и прочих статусных обозначениях понятен, то вот в описаниях предметов быта и еды, например, в виде "конверта солнечного хлеба с зародышами рыб", лично мне видится бессмысленный перегиб.

Что же мы имеем в итоге? "Кожа" - книга конъюнктурная, без глубины и психологизма. Но зато с экшеном. Она для тех, кто хочет быть на волне модных тем. По этому роману можно смело снимать фильм. Сцены насилия, блистательные балы, очень разные герои, борющиеся женщины - всё это очень понравится зрителю. Читателю же, решившему познакомиться с книгой, можно посоветовать подождать момента, когда кто-то напишет краткое содержание. Ознакомившись с ним, он сэкономит кучу времени и сможет потратить его на какое-нибудь приятное или полезное дело.