Человек из красного дерева

Никакой это не детектив. И тем более не исторический. Единственное преступление (о котором упомянуто в аннотации) совершено в наше время. Причем преступник сознался в этом буквально на третьей странице. И даже объяснил,зачем он это сделал. В исторических экскурсах никаких преступлений нет. Есть унылое повествование о жизни деревянных истуканов. А первая часть это просто аццкое адище!!! Когда описаны все пассажиры маршрутки (включая их рост, вес, цвет зубов, одежда), с которыми ГГ ездит на работу. Когда описаны все места, по которым эта маршрутка едет. И что он на этой работе делает. Какие там цеха, раздевалки и проходы.
Еще раз убедился, что фантастика вообще не мой жанр. И если бы заранее знал, что речь пойдет о деревянных людях, я бы даже читать не начинал. Я бы даже согласился на пришельцев или восставших роботов. Там хотя бы присутствует хоть малейшая частица реальности. Тут всякая реальность и адекватность отсутствует напрочь. Я был даже готов примириться с тем, что истуканы оживают. И даже ведут себя подобно людям. Точнее, пытаются. Деревянный плеер с деревянным диском и деревянными проводами это вообще шедевр!!!!
Вообще было непонятно, зачем они хотят стать людьми. Еще более было непонятно, откуда они брали деньги. Оказывается и деревянный истукан может превратиться в олигарха. Хотя вроде бы среди тех, кому эти истуканы посвящались не было, мягко говоря, зажиточных. Типа, есть наши братья, у которых бабла немеряно и если тебе надо, то скажи, сколько надо. Чем эти братья занимались автор скромно умалчивает. И еще более непонятно, как из этих святых истуканов, вдруг появились далеко не святые люди. Ожившие, или пользуясь терминологией автора, поднятые истуканы не могли испытывать никаких чувств. Сначала автор подчеркивает, к примеру, что истукану не приносит никакого удовольствия секс, но в следующей сцене истукан весьма напористо трахает продавщицу сельпо. А один из поднятых, Щепа, так вообще это дело на поток поставил. Этакий деревянный Пьеха. Трахал старушек для их удовольствия. Член же деревянный. Всегда готов.
Еще непонятный момент. Вы, мля, деревянные истуканы, денег - вагон и еще два вагона. Боитесь, что вас раскроют и сдадут на опыты. А кого-то просто распилят на дрова. Вам нужно найти остальных ваших братьев и поднять их. Зачем приходить для этого к историку, который естественно заинтересуется, зачем вам деревянные истуканы, выброшенные из церквей и восемнадцатом веке? Нанимаете частных детективов, которые просто находят вам искомое, не задавая никаких лишних вопросов
И таких моментов много в книге, когда автор противоречит. Читарю сказали, руки нельзя поднимать, а

Ладно, думаю, раз с фантастикой не получилось, наверное, у автора все будет хорошо с общечеловеческими ценностями и моралью. Будет впихивать или вещать о том, что все люди братья и жить нужно дружно, и т.д. Но с этим еще хуже. Главный герой понял, что превращается в человека, когда спокойно ломал ногу своему бывшему коллеге по человеческой работе. Когда вдруг понял, что захотел убить людей, которые собственно ему ничего плохого еще не сделали. Он хотел убить их только за намерения. А в конце, когда натворил кучу дел, тихонько слился. Даже Читарь оказался благородней.
Про веру и церковь вообще писать не хочу. Или молча, или хорошо. Поэтому промолчу.
Долго и честно пытался найти в этой книге что-то хорошее, доброе, светлое, но в итоге только зря потерял время. Книга читается очень тяжело, особенно в начале. И в конце, когда хочется, чтобы этот бред уже побыстрее закончился.

Ранее, не случилось познакомиться с творчеством Андрея Рубанова, но эта книга меня увлекла с аннотации, украла просто у другого автора. Описать эти эмоции сложно, но я очень постараюсь.
Я, собственно, ждала детектив, так мне показалось в аннотации. Но потом поняла, это больше чем просто книга.

Напоминаю, моё видение прочитанного, восприятие и эмоциональное состояние может сильно отличаться от ваших впечатлений!

Начинается история с загадочного убийства, но на самом деле это не убийство, а ограбление, по факту получается и не ограбление вовсе, а своё забрали.Несмотря на стремительность развивающихся событий, рассказы о жизни героев растекались медленно и плавно, эпохи переплетались сложно, но красиво и понятно.

Тема оказалась для меня очень интересной и важной. В процессе чтения не хотелось угадывать, что будет дальше, предполагать чем закончится, какие там ждут повороты и препятствия.Я просто читала, читала и думала, размышляла. В небольших перерывах между главами я искала информацию в интернете, перечитывала её снова и снова. Здесь все в меру.Исторический момент очень увлекателен, фантастической части ровно столько, сколько необходимо, чтобы поверить в действительность происходящего. Даже есть некоторые намеки на юмор, своеобразный правда.Философских размышлений тоже достаточно, некоторые я себе отметила.Например:"В пути я обычно втыкаю наушники и слушаю свой плеер, иногда читаю, но чаще – просто смотрю в окно, на деревья и холмы: мне уютно в дороге, хорошо.Это человеческое, настоящее чувство: в машине ли, в поезде, а хоть пешком или на лыжах, когда пересекаешь пространство – ты наслаждаешься."

Книга меня зацепила, позволила узнать что-то новое, освежить знания в старом. Первый восторг захлестнул на столько, что написание отзыва пришлось отложить на несколько дней после прочтения. Вот тут то меня отпустило, и пошел анализ прочитанного. Мне не хватило несколько кусочков, несколько поверхностно автор прошелся по некоторым героям. Например, Елена Константиновна, хотелось более подробно узнать ее. Или Параскева, у меня конечно был взрыв эмоций когда она появилась... Да и Дионисия хотелось бы посмотреть... И вообще наверное можно было растянуть на несколько книг. Но в целом, я под впечатлением, хочу почитать что-то с подобными историческими задумками, да и знакомство с автором продолжу.

Книга хорошо написана. В книге есть удивительные по глубине и содержанию философские рассуждения. Но если собрать все вместе - остаётся вопрос: а что это вообще такое и зачем автор написал (кроме денег)? Что хотел сказать автор?

Книга очень похожа на современных Instagramable people: вылезана, вычещена, умные слова есть, а по сути тупость непроходимая, без смысла и содержания.

Кстати, в ней явно есть затравка на вторую серию, если эта зайдёт

В общем, грамотный маркетинг и по всем правилам написания продающихся текстов роман.

Пограничные жанры всегда безумно интересно читать, особенно если они затрагивают важные темы...
Почему Веркин и Улицкая - современная проза с элементами фантастики, а Дяченко и Лукьяненко - социальная фантастика? Кто записывает одних авторов в разряд достойных изучения и чтения, а других презрительно отправляет в ширпотреб?
По мне, разница лишь в том, что одни пишут с динамикой и развлекательными элементами, а другие - аж зубы сводит от скуки, хотя тексты хорошие, спору нет.
Рубанов - один из тех, кому выпала честь встать на полку с современной классикой отечественной прозы. Наверное, не зря, потому что в его книгах очень много тех же философских рассуждений и тягучей беспросветной медлительности, что присущи русской литературе.
Новая книга Человек и красного дерева, увлекла интересной темой и обещанием мистики.
Я уже очень давно интересуюсь мифами, легендами и верованиями разных народов, хотя человек совершенно не религиозный. Однако христианство прочно стало частью резьбы на основе нашей культуры, древней, темной и рассохшейся. И тема взаимопроникновения язычества и православия очень меня заинтересовала.
Как и в Финисте, рассказчик-краснодеревщик Антип полностью погружен в любимое дело, а потому заваливает нас кучей подробностей про способы обработки и качество древесины, и прочая, прочая...
А еще он верующий, так что мы исподволь усваиваем способ мышления в рамках религиозных постулатов: грех, кара, расплата...
И смотрим его глазами на российскую глубинку с умирающими деревушками...
А еще он...
Но нет, без спойлеров.
Цитаты можно выписывать на каждой странице, и мыслей глубоких, заставляющих задуматься - тьма: чем отличаются языческие идолы от памятников Ленину, почему умирает русские деревни,
Отдельное спасибо за интересную идею, я местами получала истинное удовольствие, особенно на твистах.
А вот действия-то опять нет. Я по тайм-коду могу сказать страницы, которые двигают сюжет, и вначале их совсем мало: несколько первых, 51, 140, 191
Главного виновника в похищении головы Параскевы Пятницы мы узнаем почти сразу, ведь дело совсем не в детективном сюжете, потом опять все буксует до нового твиста
Не в упрек Рубанову, который вообще-то молодец, но классики умудрялись совмещать глубину с действием: Пушкин, Булгаков, Толстой.
А вот уже в упрек Рубанову: немотивированные скачки между настоящим и прошедшим временем современные классики себе не позволяют... Не буду уж упоминать про брань: я знала, что брала ))
Так что рекомендую книгу тем, кто любил в школе классику, кто настроен на погружение в глубины философских рассуждений, кто предпочитает фантастике прозу.
Тем же, кому хочется похожую тему, но больше любит фэнтези порекомендую Медведь и соловей Арден. Там вот сочетание удалось на славу!

@olga.bookaddicted

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями после прочтения романа "человек из красного дерева". Книга бралась на пробу в библиотеке, это уже не первое знакомство с работами писателя, и у меня есть примерное представление о его уровне. В целом могу сказать, что пишет он интересно и заковыристо, но есть один нюанс - вам нравится то, что про и как он пишет. Или нет. И, в зависимости от этого, оценка тоже может быть разной. В сети много восторженных отзывов от людей, которые влюбились в истории Андрея. Есть и откровенные хейтеры, считающие его графоманом.

Кто из них прав решать только вам, потому что сколько людей, столько и мнений. Было бы странно вставать в позу и заявлять о том, что кто-то прав, а кто-то нет в СУБЪЕКТИВНОЙ оценке художественного произведения. Речь идет не про какое-то историческое событие и рукопись, посвященной ему. Это просто авторские идеи, изложенные в виде литературного текста. Он может вызывать разные чувства и и эмоции, и это совершенно нормально.

Мне, например, эта книга в большей степени не понравилась. Не настолько, чтобы ставить отрицательную оценку и минусовать роман, но я действительно не остался впечатлен после прочтения. И мне сложно рекомендовать эту работу всем. Разве что уже проверенным поклонникам писателя, которые понимаю за чем и к кому они пришли. Человеку "с улицу" может показаться немного странным этот вычурный язык с претензией на самобытность. Опять же, это только мое ИМХО. Даже на площадке айрекоменд несколько положительных отзывов, и читатели остались довольны романом.

Это уже показательная разница и повод усомниться в моей оценке : )

Так что если вы уже ранее читали работы Андрея, и вам интересно посмотреть на его очередной концепт про языческих богов, живущих среди людей, то вы пришли по адресу. Здесь действительно звучат мистические нотки, и идет параллель между реальным миров и авторскими вымыслами, которые очень сильно сплетаются со славянским язычеством. Насколько это все "достоверно" с точки зрения религиозных верований?

Вопрос спорный, неоднозначный. Понятное дело, что какие-то идеи взяты из истории страны, что-то является авторским видением мифологии. В больше степени я бы сказал, что здесь вымысел. Но определенные пересечения и нотки язычества в православии России действительно сохранились. Да и это не вопрос в рамках отзыва. Про это нужно говорить отдельно. Я просто хотел сказать, что местами Андрей вполне даже прав. Просто немного увлекается и уходит в собственные идеи, забывая о том, что есть и реальная основа таких мифов про деревянных истуканов.

Если же вы никогда ранее не сталкивались с творчеством Рубанова, то есть шанс, что книга оттолкнет вас от его работ. Но решать, разумеется, только вам : )

Касаемо сюжетной составляющей, здесь все достаточно просто, но в тоже время запутанно и сложно. Я скажу так - сама идея достаточно оригинальная. Не могу сказать, что часто встречаю её у отечественных авторов. У зарубежных писателей такой концепт встретить уже можно, да. Но там в целом много фентезийных саг, построенных на языческих началах. В этом плане их литература продвинулась намного вперед, и мы отстает от них на несколько шагов минимум.

Но, наверное, это не та ниша, где нужно рваться вперед : )

Буксовать я начал сразу, с первых страниц. У меня так бывает. Не только с Андреем, но и с другими авторами. На первый взгляд интересное произведение, что-то необычное, но ты подсознательно уж начинаешь понимать, что это не твое. Дать четкое объяснение такому "феномену" я не могу. За себя скажу так - мысли периодически спотыкаются о текст, возникает желание отвлечься от книги, и я не могу сконцентрироваться на чтении. Не потому, что меня постоянно отвлекают домашние дела, отнюдь.

Если история мне НРАВИТСЯ, то у меня на голове можно рубить дрова, и я этого не замечу. А тут малейших шорох или звук, и я уже отвлекаюсь на окружающую действительность. Для меня это один из важных звонков о том, что история не зашла. Да, я могу втянуться позже (так уже бывало несколько раз). А бывает, что сначала все нравится, но ближе к финалу идет тотальное разочарование. Ты никогда не знаешь где и почему споткнешься. Но это происходит, и книга перестает нравиться.

К сожалению, "человек из красного дерева" мне показался нудноватым и скучным сразу. Нечто подобное я испытал во время чтения "боги богов", но там мне стало скучно ближе к середине. Потому что начало было привлекательным и многообещающим. Тут же химии не возникло. Я не полюбил текст и героев, они ответили мне идентичными чувствами. Мы расстались спокойно, но холодно. Претензий к потраченному времени у меня нет, но и друзьями с героями мы не стали.

Что становится катализатором истории?

Происходит смерть профессора, живущего в своем особняке. Пожилой мужчина, про него плохо не скажет даже дворовая собака. Жил, никому не мешал, заботился о своей малой Родине, увлекался разными историческими и археологическими вещами. А потом умер. Как установило следствие, смерть произошла от .... страха... Очень интересный термин, но да Бог с ними. Я не следователь, а лишь читатель. Так что опустим это и оставим как есть.

Кроме смерти профессора была зафиксирована кража. И ладно, если бы вор унес драгоценные вещи, технику или деньги из квартиры. Благо, что тут был интересные экземпляры, которые можно неплохо продать на черном рынке. Но пропала только голова деревянного изваяния. Не слишком популярная и известная, но возможно пользующаяся интересом в кругах "избранных". Потому что иначе объяснить пропажу крайне сложно. Если не сказать, что невозможно.

Ни один вор в здравом уме, имея на руке труп жертвы, не стал бы уходить без добычи. Как минимум, ему нужно отбить денег хотя бы для того, чтобы залечь на дно и не выдать себя. Так что это действительно странная кража, которая приведет нас к весьма необычным последствиям.

Сначала медленное повествование начнет ускоряться и менять темп, но в целом ощущение замедленного "сериала" не покидало меня на протяжении чтения. Не знаю, мне сложно судить, но было ощущение, что я смотрю скучную серию на замедленной скорости. Развитие некоторых сцен героев и их мотивов можно было бы ускорить. Не столь они важны, чтобы так долго топтаться на одном месте и готовить нас к "открытию".

Мифологическая связка про деревянных истуканов, к сожалению, не сработала должным образом. Симпатии к героям и связанным с ними "буратинами" не возникло, мне было скорее скучно все это читать. Если в других работах Андрея я чувствовал некий сарказм или постиронию с небольшим вкраплением черного юмора и народного слэнга, то здесь получился очень серьезный и нудный текст, давящий своим пафосом и серьезностью.

На разок почитать пойдет, но назвать книгу серьезной не могу. Несмотря на пафос, оригинальный концепт и попытку удариться в драму. Просто мне не зашло, так бывает. "Человек из красного дерева" не моя история, а я не её читатель.

Язычество — благодатная, неосвоенная почва, но заход через православие меня и поразил и порадовал. Именно эта связь православия с язычеством и двигает сюжет. Так, в его центре "истуканы" — деревянные храмовые скульптуры, в прошлом языческие идолы. Особо приятно, что сами реалии действительны (например, в Пермском крае есть музей, где хранятся такие храмовые фигуры), ведь легче всего поверить в выдумку, основанную на правдивых фактах.

Уже позже, читая рецензии я увидела, что книгу Рубанова определяют так: "и детектив, и авантюрно-исторический роман, и мистическое фэнтези". И все это в ней есть. Но для меня же она стала, в первую очередь, именно образцовым русским фэнтези, щедро сдобренным философскими рассуждениями. Люблю, когда всякое нереальное употребляется в книжках не просто "потому что", а чтобы проиллюстрировать какие-то процессы. Вот, как в антиутопиях. Только если антиутопии дают возможность заглянуть вперед, фэнтези Рубанова становится почвой для рефлексии по настоящему и прошедшему.

Начинается книга как детектив. В глухой деревеньке "Черные столбы" произошло ограбление, в результате которого погиб искусствовед Петр Ворошилов. Украдена голова деревянной храмовой статуи Параскевы-Пятницы. Казалось бы, какую ценность она может представлять? Музейный экспонат — нигде не продашь.

Рассказ ведется от лица местного жителя, краснодеревщика Антипа Ильина. Увлекательно наблюдать за потоком его мыслей, тут и трепетное описание всяких интересных столярных тонкостей, и размышления о вечном.

Вдаваться в сюжет не буду, no spoilers. Конец открытый и как бы намекающий на вторую книгу. Благо опыт дилогий у Рубанова уже есть, так что надеемся и ждем.

Не люблю Рубанова за мизогинию, а некоторые его романы и вообще читать боюсь уже по описаниям, - тем не менее, это уже четвертый роман автора, который я читаю. Что-то все-таки цепляет.

"Человек из красного дерева" начинается как детектив: убит ученый, исследователь искусства, который удалился от дел в небольшой городок, обзавелся там хорошеньким домиком и к несчастью, хранил там чрезвычайно ценные предметы своих исследований. Во время похищения одного такого - а именно деревянной головы святой Параскевы, - ученый умер там же, где он по косвенным данным и застиг грабителя за его ремеслом.

Рассказывает об этом простой, судя по языку, человек, житель этого же городка, умелый, а может быть и талантливый, столяр, резчик по дереву. В чем-то он простой провинциал, работяга - и все же чувствуется в нем второй слой.

После упоминания о подвале я, к примеру, заподозрила, что дальше меня ждет вариация на тему "Коллекционера" Фаулза - там такой же простоватый герой рассказывает нам о начале своего личного пути маньяка, в подвале унаследованного дома он запирает похищенную девушку - и это одна из самых жутких книг в литературе на эту тему.
В общем, звоночки звенят, звенят: то упоминание о дикой сумме в двести тысяч долларов, отданной за кусок дерева, то странное "братство" людей с дико звучащими именами (или это прозвища?) - успевай только примечать эти детали.

Немного попускает, когда важная интрига открывается странице на пятидесятой, но вдруг вы не читали другие отзывы, где вся она, и без того прозрачная, раскрывается полностью, - спойлерить не буду. Но с жанровым определением у меня случилась беда. Это и детектив, и славянское фэнтези, в самом начале писатель запускает любовную линию. Как во всех романах Рубанова, которые я читала, герой находится в беспрестанном духовном поиске - и смысл жизни ищет, и себя в нем. А позже находится место и конфликту верований.

Но есть и прекрасное: это первый роман, который прошел-таки тест Бехдель! В романе несколько значимых героинь: это и древнеславянская богиня в двух своих ипостасях, и талантливая художница, в которую влюблен главный герой, и волевая ученая (грандиозный прогресс).

О том, что с рассказчиком что-то не так, понимаешь примерно сразу. Рубанов не скрывает нечеловеческой природы Антипа. Выясняется, что он деревянный истукан - издолбленный, как они себя называют. Закон сохранения энергии работает оригинально - молитвы людей не проходят бесследно, они концентрируются в деревянных образах, оживляя их. Кто-то восстал сам, кого-то пришлось поднимать специальному истукану. Бывшие сначала языческими идолами, ставшие потом статуями святых, а затем и ожившие, почти все истуканы - христиане. И было интересно наблюдать, как Антип все дальше от бога (с). Как постепенно проявляется в нем безжалостность, которую его друг назвал безжалостностью творца. Ведь и творец совершил насилие над хаосом, создав мир.

В книге есть и хлесткие цитаты, и место размышлениям, хорошая книга

Если говорить о сюжете романа, то он любопытен и оригинален, интересны и исторические экскурсы. За всё это поставила книге шесть баллов из десяти.
Воплощение идеи и, особенно, финал повергли в недоумение. Закрыв последнюю страницу, хотелось спросить: "Что это было?". Это всё равно, как долго и упорно снимать многочисленные обертки свёртка, чтобы обнаружить там кирпич. Даже если учесть, что автор задумал писать продолжение, нельзя так заканчивать произведение. Во всяком случае, мне не захочется читать ни продолжение, ни какие-либо другие книги этого автора.
Так вышло, что сразу после романа "Человек из красного дерева", прочла одну из книг Стивена Кинга. И это было всё равно как после школьного сочинения на вольную тему прочесть роман профессионального писателя. На фоне мастерства Кинга-беллетриста книга Рубанова показалась именно таким школьным сочинением - довольно сумбурным и нелогичным.