Человек из красного дерева

Привет, друзья.

Сегодня расскажу о книге Андрея Рубанова "Человек из красного дерева".

Здесь необычный сюжет развивается во вполне обыденных обстоятельствах. Начинается всё как провинциальный детектив: где-то в городке Павлово находят мёртвым в собственном доме известного историка-искусствоведа, собирателя древностей.

Убили его или он сам умер (уже не молодой был дядечка) будет выяснять следствие. Случилась эта трагедия во время ограбления со взломом. При этом украденной оказалась лишь одна из находок профессора - деревянная голова святой Параскевы Пятницы, часть старинного деревянного истукана.

До синодского запрета 1722 года подобные трёхмерные иконы, а проще говоря - деревянные скульптуры святых стояли во многих православных храмах. После запрета часть истуканов была изрублена и сожжена, но было много и таких, что сердобольные прихожане тайно прятали до лучших времён.

Поиск этих изваний и был основой научной деятельности нашего убитого (или нет) профессора.

Для помощи следствию привлекают местного мастера-краснодеревщика Антипа Ильина. От его лица, кстати, идёт повествование.

В тот момент, а это практически начало книги, когда я уже приготовился к медитативному таинственному детективу, сюжет резко "вотэтоповоротно" меняется.

На сцену врывается любимый магический реализм.

Линия расследования остаётся, но уходит глубоко на задний план. Выясняется, что Антип не просто опытный работяга с мебельной фабрики, а представитель криптонарода живущего среди нас. Те самые изгнанные триста лет назад из храмов деревянные образы святых воплощенные в человеческом облике.

Их мало, о них никто не знает, да и сами они знают только о единицах живущих с ними в одном городе.

С виду они не отличимы от обычных людей. Но, так как они по сути деревяшки, не нуждаются в пище и сне, не стареют и обладают недюжинной силой.

Они, со своей стороны, занимаются поиском и восстановлением своих деревянных собратьев, чтобы потом, с помощью неких манипуляций, "поднять" их, оживить. Главный смысл существования для них, как ни странно, - стать обычными смертными людьми из плоти и крови. Но следуют они по этому пути каждый по-своему.

Звучит несколько бредово, но, поверьте, это очень интересная история.

В тексте поднимается множество вопросов о человечности и морали, религии и поиске смысла, важности и ценности труда.

Слог у автора простой, но ёмкий, местами даже афористичный. Не смотря на все размышления и философствования, сюжет продвигается лихо, нигде не провисает и держит до конца.

Определенно рекомендую ознакомиться с данным произведением.

Читайте хорошие книги.

Очень сложное отношение к данной книге. Читая ее, то не могла оторваться, то бросала и думала не буду дочитывать. В итоге прочла, но так и не определилась. Уж очень много в ней скрывается сюжетных поворотов и философских мыслей. Тема самого произведения интересная - язычество, деревянные истуканы и история с ними связанная. Роман напоминает сказку, славянское фэнтези с элементами магического реализма. Много исторических фактов про вероисповедание в России на протяжение нескольких веков. Духовные и религиозные ценности теряют силу и смысл и на смену им приходят другие. Деревянные "истуканы" живут в реальном мире и существуют в нем. Они все разные и внешне, и душевно. Поэтому и цели у них разные. Удивляюсь, надо-ж такое придумать!

Случай, когда ожидание/реальность разошлись в разные стороны. Не знаю почему, но я думала, что это детектив, оказалось - вообще даже близко нет. И все равно книга мне очень понравилась.

В небольшом городке Павлово грабят и убивают крупного историка, украли у него голову деревянной статуи Параскевы Пятницы, которой предположительно 1000 лет. Историк умирает во время ограбления от сердечного приступа. Но никакого расследования ограбления и убийства в книге нет - мы практически сразу узнаем, кто преступник. И мотивы свои он объясняет сразу, они вполне понятны. А вот дальше начинается настоящее путешествие в историю языческой Руси и раннего христианства. Куда девались статуи языческих святых, которым поклонялись славяне? Что с ними стало со временем? Как реагировала на них официальная церковь? Какую ценность имеют они сегодня? И самый главный вопрос русской литературы автор тоже ставит - "Кто я? Тварь дрожащая или право имеющий?" Каждый герой отвечает по-своему.

Начинается книга, как детектив. Честно скажу, что собралась даже оставить чтение, ибо не хотелось мне сейчас подобного чтения.
Но, хорошо, что не остановилась. История переплетена с мифологией, христианством и язычеством.
Детективная история сменилась на фантастическую драму, а затем и семейную сагу с любовной линией.
Этакое смешение жанров в одном произведении.
В основу истории положено изъятие из православных храмов, согласно указу Синода от 21 мая 1722 года, деревянных скульптур, изображавших святых.
Герои находятся в постоянном поиске: зачем они и для чего, ищут смысл жизни или просто ощущают себя лишними.
Большинство его героев либо ищут нечто мистически внеположное материальному миру, либо не вполне осознанно по нему тоскуют, либо изначально живут на грани реального и потустороннего.
В романе присутствует тема создателя и его творения, некие Пигмалион и Галатея)))) доктор Франкенштейн и его чудище. Правда, автор здесь настаивает на несколько ином значении: «Пигмалион сделал Галатею для себя. Когда бен Бецалель вылепил Голема и оживил его, вставив в грудь золотую пластинку, – он имел точно определённую цель: глиняный воин защищал пражских евреев от кровавого навета. Но Антип Ильин создал свою Параскеву ради неё самой».
Хотя, в данном случае, мне не видится здесь некая оригинальность. Наоборот, очень даже традиционно. Создатель попадается в ту же ловушку, что и другие до него.
В целом, книга мне понравилась. Но не уверена, что хочу почитать что-то ещё этого автора.

Совершенно убойный концепт истории - деревянные святые оживают и населяют Россию, тайно живут, делают свои деревянные дела и страстно мечтают стать настоящими людьми. Я кинулась за книжкой, как только узнала о ней. Но реальность, увы, не так хороша.
Но сначала о хорошем - идея замечательная, надеюсь автор продолжит работать в том же направлении. Нам всем нужно больше классной современной литературы об истории и культуре России же.
Видно что автор копал в историю христианства и дохристианскую эпоху, это тоже очень классно. Нам мало что известно об этих временах и я рада что до этого слоя наконец докопали.
Реализм. Я видела таких людей не только на страницах книг. Не могу сказать что я наслаждалась нашим знакомством, но герои зачастую говорят совсем как обычные люди.
А что уже было не так весело?
Ну сама архитектура повествования. Было ощущение что автор бесконечно ходит кругами - повторяя и повторяя одно и то же. Может это, конечно, художественный приём, но лично меня он ужасно раздражал.
С женщинами в повествовании тоже всё грустненько. Особенно взаимоотношения Антипа с Герой. Вот уж в кого я не поверила ни на секунду. Гера вообще странный персонаж, добавленный в книгу будто просто чтобы была. Чтобы у ГГ был любовный интерес. Ну и сталкинг это жесть и это никак не адресуется в книге. Даже наоборот - преподносится как романтика.
В целом я уверена что у книги найдется море поклонников и если вас заинтересовал сам концепт - попробовать однозначно стоит. Но я вряд ли вернусь к Андрею Рубанову.

Недостатков у романа очень много, но при этом же книга оставляет настолько пустое впечатление, что поначалу трудно выделить что-то определенное.
Поэтому начну с начала, т.е. с аннотации. Казалось бы, ну а тут-то что не так?
Разбираем по частям:
"1. В провинциальном городе... убит известный учёный-историк, а из его дома... вор забрал... лишь кусок древнего идола.

• ... поход в тайный мир, где не работают ни законы, ни логика.
• ... превращения смерти в любовь. Страдания — в надежду.
• Это попытка... раскрыть секреты соединения... славянского язычества с православным христианством.
• Это спор с Богом. Потому что человек... не может не вступить в конфликт со своим создателем".

• Зачем вообще это написано, если к основному сюжету эта детективно-мистическая завязка не имеет никакого отношения - детектива нет, разгадывать нечего. Почему авторы и издательство пошли на такую подмену? Предполагаю, что, если бы в аннотации не было детективной наживки и было бы пусть также гламурно и пафосно написано, о чем на самом деле этот роман, едва ли кто стал бы это покупать. Не потому что читатель у нас такой серый, недалекий и поверхностный и не поймет всю тонкость и глубину философских и экзистенциальных изысканий автора, а потому что этих изысканий тут просто-напросто нет и попытка не засчитана, потому что написано откровенно плохо.
• Тут сразу два вопроса: какой тайный мир и какие законы и логика там не работают? Мир вполне наш, реальный, с легких зачерпыванием истории - очень унылым, кстати, и серым. Никакой тайны тут тоже нет. Персонажи живут в современном мире в городах и поселках, в квартирах и домах. Работают, живут обычной жизнью. Где тайный мир? Т.е. да, у персонажей есть тайна и она накладывает некоторые особенности на их жизнь, но и все. Никакого тайного мира нет. Кажется, это называется мистический реализм. Какие законы не работают? Физические - вполне работают, юридические - еще как, человеческие и социальные - да, тоже вполне работают. Тогда о чем речь?
• Ну это просто общая фраза, которую можно к любой книге приклеить, от Пушкина до Кинга.
• Минуточку? Во-первых, какое еще соединение? Во-вторых, в каком-то смысле что-то похожее есть, но не соединение религий, а культурная адаптация, и ничего секретного в ней нет. Все вполне известно. Историю надо читать.
• Прекрасная фраза. Но и она какое отношение имеет к книге? Здесь нет никакого спора, даже попытки. Люди с Богом не спорят, деревяшки с людьми тоже. Да и можно ли назвать людей их создателями?! Даже деревяшки друг с другом не сильно спорят. Несколько раз встречающиеся фразы, вроде, "я не просил меня рожать" не в счет, ибо такой уровень дискуссии – "подросток".