Отзывы о книге The Divine Comedy

Тяжко читается литература 14 века, однако. Отметила семисотлетие поэта прочтением его главной книги - "Комедии". Сеньор Алигьери оказался чрезвычайно поэтичен, но сложен в понимании. Перевод Лозинского прекрасен, да все эти сравнения, даже католические, сбивают с толку без прочтения комментариев. Пришлось читать каждую главу дважды, второй раз с примечаниями. И что я могу сказать... Все сложности окупились полученным удовольствием, хоть и несколько извращённым. В пору студенчества читала только две или три главы-песни и получить понимание того, что именно отразил Данте в своей трилогии, помимо потустороннего мира, естественно. Это чистое зеркало эпохи сквозь патину политических и духовных воззрений автора. В первой части - в Аду - мы попадаем на канал НТВ, где Вергилий (любимый поэт Данте!!!) аки криминальный репортёр знакомит нас с преступниками всех мастей. Разумеется, к ним добавляются политические противники автора, изгнавшие его с малой родины. Этот личный мотив встретится ещё не раз. Некоторые преступления по нашим меркам ими не являются или считаются проступками, но не жуткими пороками или чудовищными деяниями, а некоторые ужасают. Специально полезла в интернет и узнала о судьбе графа Уголино и его семьи. Утешилась, что намёки поэта эксгумация не подтвердила. В Чистилище мы ещё ближе знакомимся с событиями жизни Алигьери, с его товарищами по партии. А Рай вначале несколько разочаровывает даже. С одной стороны мы наблюдаем космическую одиссею, путешествуем по планетам, спутникам и звёздам, а с другой стороны возлюбленная поэта немного сварлива и несколько сурова, а атмосфера в раю аскетична и скучна - все поют псалмы и славят Бога да летают по мирам. Таков уж средневековый рай! Но тут автор опять вводит личное - он встречает прадедушку! После этого герои библейских сюжетов уже умиляют даже. Именно эта средневековая поэма оказалась интересной головоломкой. Вначале личные переживания автора отвлекают и раздражают - врагов в ад поместить, ага, и так отомстить, как мило. Но потом понимаешь, что именно это личное и делает произведение великим, иначе получился бы постный рассказ о средневековом видении послежизни.

Данте видел Беатриче всего пару раз, но посвятил ей множество произведений, в том числе и "Божественную комедию". Про жену и троих детей в произведениях он не упоминает. Каков, а?

⠀

"Божественная комедия" - отзыв о книге

Автор: Данте Аллигьери

Страниц: 464

⠀

Сам Данте Алигьери, свою поэму назвал просто "Комедией", а "Божественной" она стала после критического отзыва Джованни Боккаччо, где он добавил ей подобный эпитет.

⠀

"Божественная комедия" описывает путешествие Данте (он сам себе главный персонаж) в христианский загробный мир. Три части по 34, 33 и 33 главы соответственно, повествуют о Аде, Чистилище и Рае. 34 главы вместо 33 про ад символизируют дисгармонию Ада. Красиво, да?

⠀

Современники Данте за спиной говорили о нем, что это тот, кто был на том свете и вернулся. Настолько подробно описывается концепция потустороннего мира, что до сих пор "Божественная комедия" остается памятником средневековой литературы. Она пример литературы, которая меняет сознание людей и впечатляет монументальностью. Настолько, что Лоренцо Медичи заказал Боттичелли картину по произведению. Думаю, все хоть раз в жизни слышали или видели "Карту Ада". Интересно, нарисовал бы Боттичелли замок Хогвартса?

⠀

Множество имен встречается в "Комедии", как современников Данте, так и известных личностей прошлого. Забавно, что в какой-то степени, поэму можно оценить как светскую хронику Флоренции 14 века.

⠀

Для меня поэма была мучительно сложна, но всё-таки я рада, что познакомилась с ней. В понимании литературы другого века есть что-то прекрасное. 

Для меня такое сложное произведение было рановато читать. Так что буду перечитывать лет через 20-30.

Любителям литературы любого порядка, филологам и прочим сильным литературоведам читать мастхэв (хотя они уже прочли, это точно).

⠀

Время чтения: 12 часов

Если гуглить все отсылки и пасхалки на людей, регионы и религию. Время прочтения увеличится стократно.

Шедевр. Книга наполнена множеством референсов, пародий, мнений, пророчеств.

Следуя за автором в пучины ада и дальше, каждый раз удивляешься его эрудиции и слогу. Здесь описано множество событий тех времен, расставлены характеристики деятелей и их оценка с религиозной и культурной точки зрения. Данте описывает и объясняет политику своего времени. Рассказывает о своём прошлом, предсказывает общее будущее.

Труд великолепен - это просто энциклопедия всех знаний античности и средневековья Данте. В ней тесно переплетены древнегреческие, древнеримские мифы и католическая церковь, даны описания событиям прошлого, объяснены с точки зрения автора и его современников мироустройство и устройство космоса.

Однако комедия сложна в прочтении. Каждый раз, когда Данте хочет что-то рассказать, он делает это будто все уже знакомы с трудами и людьми, к которым он обращается. Чтобы понять, приходится смотреть комментарии, а это отвлекает от красоты слога переводчика и смысла автора. Так теряется много иносказаний, а некоторые неверно трактуются литературоведами, за что их судить, безусловно, нельзя, и читателями.

В этом произведении детально прорисован Ад, систематизированы представления о Рае и полноценно введено Чистилище. Если бы Данте не столь сильно цеплялся за астрономические детали, каждое из описаний природы, времени, пространства можно было бы считать метафорой. На сегодняшний день эти представления о Земле, Луне и прочих "светилах" уже устарели. Несмотря на это просто удивляешься, насколько осведомлен автор о происходящем вокруг него.

К минусам стоит отнести чрезмерную любовь Данте к Беатриче. И чем ближе к финалу, тем чаще она упоминается как нечто невозможно благодетельное. Поначалу это умиляет и заставляет сопереживать, позже - просто хочется попросить перестать. Часть разгадки и успокоение хранится в значении имени, но этого недостаточно.

Таким образом, книга идеальна для ознакомления с культурой, историей, политикой, церковью средневековой Италии, а также для вдохновения ими. Читатель вспомнит античность, а если не знаком - познакомится с нею. В конце пути весь мир превратится в доброго знакомого.

Поэма «Божественная комедия» писалась итальянским поэтом-мыслителем Данте Алигьери с 1306 по 1321 год. Произведение состоит из трёх частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай» и описывает загробную жизнь исходя из католического религиозного мировоззрения. Так, в Ад попадают навеки осуждённые грешники, в Чистилище – искупающие своих грехи, а Рай – прибежище блаженных. Произведение начинается с того, что Данте блуждает в тёмном лесу и благодаря встреченному путнику Вергилию получает приглашение в загробный мир, в котором его путь будет оберегать Дева Мария и его умершая возлюбленная Беатриче. Данте преодолевает свой страх и попадает туда, откуда обратной дороги нет.

Сначала главный герой описывает читателям Ад. Ад представляет собой воронку из 9 кругов, конец которой примыкает к центру земли. 1-й круг населяют добродетельные язычники, не познавшие истинную веру, но избавленные от страданий за желание её постичь (здесь встречаются и философы, вроде Аристотеля, и античные мифические существа, вроде Цербера, и перевозчики душ умерших). Во 2-м круге находятся души людей, не обуздавшие при жизни свою страсть (включая запретную любовь). Далее следуют чревоугодники, скупые души, расточители, сидящие в болоте гневливые души, объятые вечным пламенем еретики, плавающие в кипящей крови убийцы, обращённые в растения самоубийцы, содомиты, лицемеры, лжецы. 9-й круг – обитель предателей и изменников, которых заживо сжирает Люцифер, некогда прекрасный ангел, низвергнутый в Ад после мятежа на небесах. Первая часть, надо сказать, очень впечатляет.

Пройдя по узкому коридору, Данте оказывается на поверхности земли, на острове в океане, на котором стоит огромная гора – Чистилище. Гора так же состоит из нескольких кругов и ведёт на вершину – к небесам. При входе ангел рисует на лбу у Данте 7 букв, символизирующих 7 смертных грехов, которые будут пропадать со лба, после их искупления в соответствующем круге Чистилища. Некрещённому Вергилию путь в Рай закрыт, поэтому, пройдя Чистилище, Данте должен двигаться дальше самостоятельно. В Раю главный герой встречает свою возлюбленную Беатриче. Рай также состоит из нескольких кругов, высший из которых дарует вечную жизнь и возможность общения с Богом. В Раю Данте видит души блаженных, великомученников, Деву Марию, Христа и ангелов.

Читать поначалу сложно ввиду поэтической формы произведения (что лично мне не очень нравится в литературе), но потом вчитываешься и уже не можешь оторваться. Проходя сначала через круги Ада, а потом и Чистилища, мысленно представляешь, где бы мог застрять ты, а где вероятнее всего встретишь своих знакомых и тех, кого и знать бы не хотел. Проходя дальше, думаешь, мог бы ты помочь тем своим знакомым, кто оказался в Аду? Смогло бы, скажем, твоё искреннее прощение вкупе с его раскаянием дать ему шанс на избавление от мучений? А дочитав до Рая, задумываешься, а дошёл бы ты туда вообще после всего, что было в твоей жизни? Смог бы искупить все свои грехи и насколько был бы счастлив, пройдя через ворота Рая и встретив там тех, кого любишь? И при этом невольно оборачиваешься назад, размышляя над тем, была бы у тебя возможность общаться с кем-то из дорогих тебе людей, попади ты с ними в Ад или Чистилище? Ведь вместе проще пройти какие-то испытания. Или же это дар, которого ты не заслуживаешь, пока не искупил свои грехи? И что если пройдя Чистилище, ты понимаешь, что дорогой тебе человек от тебя отстал или вовсе был низвергнут в Ад? Как идти дальше в Рай? Или не идти и вернуться к нему? Столько вопросов, и у каждого свои ответы.

Наконец-то мне удалось прочитать этот фундаментальный труд Данте Алигьери. Впечатления, в общем, положительные, но без отрицательных нюансов не обошлось. Давайте подробней. С первых строк книги я был удивлен ее строением и рифмовкой. Впервые мне пришлось столкнуться с терцинами. Вообще данная книга была для меня экспериментом, новаторством. Я еще никогда так глубоко не вдавался в старину, не читал произведений, написанных в 14 веке. Однако данный момент настал, и вот я пишу обзор. Книга хороша собой, она раскрывает многогранность и эрудицию поэта. Это, наверное, главный предмет моего восхищения. Ведь в данной книге Данте показал себя, как знаток истории, политики, теологии, астрономии, литературы, в конце концов. Здесь одних примечаний 150 страниц. Конечно, книге присущи некоторые заблуждения, но в те стародавние времена это была неоспоримая истина. Понравилось мне и то, что повествование идет от первого лица. Кроме того, спутником Данте в Аду и Чистилище является не абы кто, а сам Вергилий. Вообще в книге встречается громадное количество персонажей, и Гомер, и Фалес, и Траян, и Стаций, и Роланд. Персонажей очень много. На кого-то мы просто можем лицезреть издалека, а с кем-то мы имеем честь разговаривать. При этом в Аду, Чистилище и Раю идет строгое разделение на сферы (круги). Знаете, данное произведение в корне изменило мое представление о загробной жизни. Подобного я и предположить не мог. Данте, хоть и с некоторой наивностью, реалистично описывает все. За какие грехи кто где находится и прочее. И ему сложно не поверить. Опять же, тут Данте показал свою величайшую эрудицию. Во многом он не сам придумал данные концепции, но взял из трудов знаменитых и почитаемых богословов того времени. Помимо того, в книге есть даже знакомые и друзья Данте. Так, он встретил своего прапрадеда, отца своего друга, другого друга. В конце концов, Беатриче. Вероятно, поэт обладал храбростью, если сделал такое. К тому же, "Божественная комедия" - это смелая сатира на нравы своего времени. Он упрекает здесь некоторых священнослужителей, в том цисле пап римских Климента Пятого и Бонифация Восьмого. Также обвиняет Флоренцию в ее нравственном падении, распутстве. Но при этом надеется, что настанут лучшие времена. Но главные претензии у меня к переводчику, то есть к Минаеву. Начинал он неплохо, как говорится, за здравие. Почти все строчки были рифмованные, причем рифма была четкая, явная. Но так продолжалось где-то первую половину книги. Во второй, сначала, рифма начала пропадать, в конце же ее почти нет. Окончания почти не рифмовались. Получался, хоть и напевный, но стих без рифмы. Мне это резало глаза. К тому же, самым лучшим переводом считается работа Лозинского. Сам он не очень лестно отзывался о переводе Минаева. Впрочем, как и я. Остается лишь жалеть, что я прочитал именно в этом переводе. Минаев бесстыдно запорол произведение, хотя среди современников считался "королем рифмы". Просто складывалось ощущение, что он устал переводить, и забил на это дело здоровенный болт. В итоге, мы имеем замечательно произведение, памятник средневековой литературы, шедевр итальянского поэта, но безжалостно угробленное переводчиком, который начинал за здравие, закончил за упокой. Читать советую, но не в переводе Минаева.

      К сожалению, поначалу мрачная и напряженная атмосфера Ада сменяется попросту скучным перечислением искупающих вину грешников в Чистилище. Но дальше дело обстоит еще хуже... Блаженные в Раю просто водят хороводы. Такой контраст с эфемерным Раем делает Ад более живым.

     К поэзии отношусь прохладно, но слог и язык очень понравились, переводчик тоже проделал грандиозную работу, а иллюстрации Гюстава Доре помогли глубже проникнуть в миры, созданные Данте.

Монументальный труд, апогей Великого и неповторимого Данте Алигьери. "Комедия", позже ставшая "Божественной" является не просто поэмой, но символом величия итальянский письменности. Столп, на котором возвышается харизма с благородным профилем. Я получил колоссальное удовольствие от осознания факта соприкосновения с миром Небесным и миром, что таит в себе самые худшие человеческие ужасы. Благодаря литературной призме созданной гением Данте, к счастью, мне не пришлось для этого покидать столь дивную жизнь, окружающую каждого из нас. С уверенностью можно сказать лишь одно: если вы осилите это произведение, то получите что-то неизвестное, но в то же время что-то великое и непостижимое.

Нет, счастье смертных - в собственных руках. Все люди – властелины над собою.

Ответа не ищите в Небесах: Есть сила та, что Разумом зовется. И взвесить вы способны на весах

Добро и зло. Покуда сердце бьется Свободою, вам соблазны не страшны И зло всегда в осадке остается.