Отзывы о книге The Divine Comedy

Небольшая предыстория: Для меня чтение этого произведения заняло семь лет. Помнится, в классе девятом или десятом нам задали "Божественную комедию" в качестве летнего чтения. Эту книгу я решила прочитать последней, прочитала первую песню, была очарована ею (первые строки меня до сих пор не отпускают: "Переступив границу зрелых лет, Я в тёмный лес забрёл и заблудился. И понял, что назад дороги нет…"), но дальше дело не пошло. Потом я еще пару раз начинала, но тема смерти и смертности меня в детском возрасте всегда отпугивала. Затем, пять лет назад, я решила таки добить это произведение и вписала его в "Борьбу с долгостроем". Думаете, это мне помогло? Ничего подобного.

И вот, пять лет спустя, я сделала лазерную коррекцию зрения. И решила в качестве тренировки глаз читать по 2-3 песни в день в течение всего месяца реабилитации.

И теперь я наконец-то могу сказать, что одолела ее.

Одолела, но не покорила. Потому что, признавая весь талант Данте, сумевшего уместить всю историю своего народа в эту эпопею, сплетя ее в единое целое с древнегреческими мифами, земным и небесным мирами, я не смогла заставить себя читать это в полной мере вдумчиво. Нет, я изучала все примечания (коих в моем издании около 200 страниц мельчайшим шрифтом), кое-что даже искала в интернете, читала дополнительную информацию. И как же это мешало! На одну песню по 30 примечаний о людях, которые меня не интересуют совершенно, поскольку они хаотично вырваны из разных исторических периодов.

Я могу представить, какой это был труд, могу представить, что это было интересно и понятно современникам Данте, могу оценить бесконечные аллегории, перифразы и метафоры, но увы, я слишком далека от всего, что там описывается. Не только как не знаток истории Италии, но и как не религиозный человек.

Мне также было тяжело читать о том, что, например, души умерших младенцев, которых не успели окрестить, попадают в ад. Или что человек не имеет права покаяться в аду, искупить свои грехи страданиями и перейти в рай. Или что в ад отправлены души тех, кто не ведал христианства, но был чист в своих прегрешениях. Или что все наши мысли известны уже до нашей жизни. Получается, мы рождаемся грешниками или праведниками по какому-то одному богу известному жребию? Мне все эти мысли показались как минимум недостойными божественного разума.

А идея места размещения рая сейчас, когда более или менее исследованы Солнечная система и ее планеты, вообще смехотворна. Конечно, Данте писал об этом в меру прежних знаний о Вселенной, но я не могу судить так же, как он, обладая современными знаниями, сами понимаете.

Исполинский титанический монументальный памятник средневековой литературы. Гениально. Божественно. Утомительно.

Кажется, язвительный Вольтер был прав, когда писал: «Вы хотите познакомиться с Данте. Итальянцы называют его божественным, но это скрытое божество. Мало кто из людей понимает своих оракулов; имеются комментаторы; это, возможно, еще одна причина не быть понятым. Его слава будет всегда укрепляться, поскольку его почти не читают. У него есть дюжина стихов, которые все знают наизусть. Этого достаточно, чтобы избавить себя от труда изучать остальное»

Не художественная.

Участвовал в книжном вызове 2016. Шел по графику, книга в книгу. Но оступился на "Божественной комедии". Книги не бросаю, дочитываю почти всегда. На неё у меня ушло более месяца. А концовку еле дочитывал, уже ничего не соображая. А почему ? Потому что я настраивался как на обычную, художественную литературу. Но это никак не она. Скорее ближе к евангельским текстам, к Ветхому завету, нечто религиозное. Я так её понял. Хотя, 9 кругов ада, как ни странно, прошли быстро, а вот чистилище и рай дались с трудом. Надеюсь это ни о чем таком не говорит....... Потом перечитаю быть может, если почувствую, что готов. Ещё отдельно утомляло большое количество флорентийцев и сноски на них, в которых в итоге я запутался окончательно и под конец уже читал без сносок.

Однажды, возомнив себя заумной, К комедии притронуться решила, Восторг людской увидев бурный, Ее в библиотеке захватила.

Но жаль, увы, восторг народа В душе моей не приобрел ответа. Такая, видимо, моя природа, Что к сердцу недоступно было это.

Страницы медленно листая, Почувствовала я лишь скуку, Энтузиазм мой быстро таял, Щекой давила я на руку.

"Что тут к чему, что тут к кому?"- Все время я невольно восклицала. А было это потому, Что ничего не понимала.

Но сердце я свое скрепя, С усильем книгу прочитала. Немало дней над ней корпя, Свое вниманье напрягала.

Мужа ученого сей труд, Меня оставил без восторга. И пусть печалит все уйдут С ее закрытой толстой коркой.

Ну да, увы, я не поэт, И в рифму написать мне трудно, Но ждать иного смысла нет, Поскольку излагаю мысли скудно.

Да пусть простит меня Данте - Поэт великий из великих.

Дальше, короче, рифма не пошла, но закончить свой опус я хотела именно обращением к Данте. В общем, простите, великий Данте , что я не смогла проникнуться душой к Вашему произведению семисотлетней выдержки.

Честно признаюсь, «Божественная комедия» давалась мне с трудом. Стихи, в отличие от прозы, ни как не хотел усваиваться большими порциями, и в момент, когда вместо текста я начинала воспринимать лишь ритм, книгу приходилось откладывать. Второй сложностью оказалось, большое количество авторских отсылок, наверное, легко узнаваемых современниками, но, к сожалению, не мной, так что постоянно приходилось лазать в примечания, благо они есть. Касательно самого повествования, то я не буду оригинальной, сказав, что наиболее ярко прописан Ад. В фантазии автор не откажешь, правда, современников своих, да и не только современников, Данте не любил, безжалостно отправляя то в один, то в другой круг ада. Слишком легко в него попасть, и практически невозможно покинуть. Чистилище, было полно ожидания, как у героев, так и у читателей. Рай, пожалуй, самая светлая, но и самая тяжелая часть, очень спокойная, и с большим количеством рассуждений. Порой я ловила себя на мысли, что мне просто не хватает теологических, исторических, и философских знаний, что бы оценить написанное. Дочитав книгу, я одновременно почувствовала и удовлетворение, так как читать было интересно, и облегчение, так как читать было сложно.

Я слишком долго читаю большие книги. Эту читала больше года.

Красиво оформленная «Божественная комедия»: зеленый фон, блестящие, будто золотые буквы, изображение одной из картин «Ада» посередине, золотые узоры и большие буквы имени Данте Алигьери. Меня это не привлекло. На дизайн я обратила внимание, только когда дошла до той сцены Ада, что изображена на обложке, а пригляделась к полному оформлению книги, когда вошла в Чистилище. А в начало я влюбилась, и эта влюбленность успешно прошла через весь Ад и перешла на новый уровень – на всю классическую литературу того времени, включая и французскую. «Божественная комедия» прорубила мне «Окно в Европу». Начало я перечитывала несколько раз, и вот эти запомнившиеся строки:

Переступив границу зрелых лет, Я в темный лес забрел и заблудился. И понял, что назад дороги нет…

Где взять слова, которыми б решился Я этот лес угрюмый описать, Где ум померк и только ужас длился:

Так даже смерть не может испугать…

Очень пригодилась статья Вадима Татаринова «Грозный вулкан вдохновения», которую я прочла, находясь в Чистилище. Уж заинтриговал меня Данте своей биографией и великолепным идолом – Беатриче. Находясь вместе с Данте в «Аду», кажется, что всё взаправду, что ты действительно в Аду, и что Данте был в Аду и писал свою работу после длительного путешествия. Ад великолепен, и хочется путешествовать, как Данте, по этим трем мирам. Попадая в Чистилище, возвращаешься к реальности, но интерес не угасает, и хочется идти всё выше и выше, приветствовать каждого ангела и увидеть высший разум. Но в Раю, путешествуя по планетам, стало скучно узнавать историю Италии, никакого желания нет, и появились мысли – за 30 страниц до конца – бросить чтение. Так как осталось совсем немного, я осилила себя, и как раз попала в «розу». В связи с тем, что желание пропало, книга безо всякого интереса была дочитана и поставлена на полку.

«Божественная комедия», определенно, шедевр. Как мне кажется, читать его не обязательно, но если интересна тема религиозная или историческая, то это книга должна стоять на 1 месте в списке к прочтению. Шедевр, но на мою оценку это не влияет.

После долгооткладываемого прочтения этого, несомненно, великого произведения меня одолели немного противоречивые сомнения: то ли это я на стороне тьмы, то ли, действительно, у Данте "Ад" и близлежащие территории вышли намного лучше, живее и красочнее, чем величественный "Рай" (что, собственно, может означать, что сам автор также на темной стороне). Впрочем, возможно, и то, и другое, а, значит, мы заодно, что не может не радовать.

"Ад" просто божественен (надеюсь, за такое словосочетание меня туда не отправят, по-крайней мере раньше времени). Это просто... литературный 3-D эффект: такие насыщенные образы, живое и динамичное повествование, краски... Пусть и кровища и всякие другие анатомические прелести, но зато вот прям как наяву. Проникаешься даже поучительной притчеподобной манерой комментирования этих наглядных последствий человеческой гадостности. А особо мстительным людям с хорошим воображением (как я вот, например) будет особенно приятно читать некоторые моменты описаний небесной кары, включая в них индивидуально-личностный подтекст.

Но, чем дальше продвигаешься к святости, тем более блеклым и унылым становится изображение. А с появлением легендарной и символичной Беатриче обстановка становится совсем безрадостной. Хотя, по логике, все должно быть наоборот, - мы поднимаемся из Пекла к Свету и все такое, но, увы, то, что априори должно вселять чистую радость и трепетный восторг, лишь вытаскивает из читателя грустные вздохи томления. И дело не только в том, что историческая обстановка Италии тех времен (в которой я лично, мягко скажем, не сильна и не заинтересована), отчаянно выпирающая из текста, ужасно утомляет. Просто, начиная где-то с середины, повествование начинает терять цельность и яркость, медленно растворяться и к концу превращается уже в некое эфемерное сонное зелье.

С субъективной читательской точки зрения для меня мир "Божественной Комедии" оказался перевернут: где Ад, там Рай, а Рай - Ад.

Посягая на святое

Если мне не изменяет память, La Divina Commedia была первым крупным произведением, написанным на литературном итальянском языке. И посему это был прорыв. Легко могу себе представить, как неразвращенные Голливудом современники зачитывались, шептались и хихикали, узнавая в историях знакомые персоналии.

Однако в 21 веке книга становится практически неподъемной. Видимо, читать ее от корки до корки останется уделом студентов филфака.

Тем не менее, "БК" настолько сильно повлияла на европейскую культуру и литературу, что знать хотя бы в общих чертах о чем там речь, должен всякий уважающий себя человек.

И, да - Алигьери бог композиции