Страдающее Средневековье

очень увлекательный и познавательный научпоп.

мне понравилось, что авторы книги не стесняются иметь позицию. мы живём в стране, где есть наказание за оскорбление чувств верующих, но наше понимание того, каковы эти верующие и на что бывали исторически похожи их чувства, зачастую скудно. «Страдающее средневековье» знакомит читателя с историей христианства — такого, о котором современные люди (в том числе и ярые блюстители морали) подчас ничего не знают. многое из того, что было нормой для средневековых христианских художников и мыслителей (например, полная нагота Христа или откровенно глумливые изображения Иосифа), нас теперь и шокировать может. и очень полезно вспомнить — или узнать, — что это тоже часть христианской традиции.

как и законы об оскорблении всяческих чувств, впрочем. «Страдающее средневековье» напоминает нам и о том, что морализм — в том числе забывающий собственные корни — это тоже не что-то новое.

книга написана хорошим, живым языком, читается очень легко — при этом не оглупляя материал. разве что последнюю часть ощутимо то ли писал, то ли редактировал другой человек, там стиль стал немного поскучнее. но это мелочь, материал всё равно интересный.

смело советую всем, кого не коробит сама идея поинтересоваться историей религии.

Очень боялась, что книга окажется так себе - или, как энциклопедия, помалу об известном, или будет представлять себе сборник мало известных баек про Средневековье. Но нет, книга меня полностью устроила - и познавательная, и интересная, и умело построенная. Стоит обратить внимание на подзаголовок - "Парадоксы христианской иконографии". Не понравится, наверное, если человек совсем не в теме. А вот если Вы хотите узнать, чем изображение Рождества Девы Марии отличается от Рождества Иисуса Христа, или хотите углубиться в тринитарную доктрину, то произведение в этом Вам поможет. Меня, например, всегда восхищали иллюминированные издания, даже собиралась взять соответствующий он-лайн курс. Насчёт бумаги и качества иллюстраций - претензий у меня нет. В книгах, где иллюстрации - главное, они часто даются не в тему, а текст бывает к ним убогий. Либо книга большого формата, тяжёлая, такую на балконе не почитаешь. А здесь - самое то. Если захотите взять и красиво поставить на полочку, наверное, надо подобрать другое издание, а если чтобы читать, то надо брать эту книгу. Несомненный издательский успех. В издательстве ещё книги вышли подобной тематики - присматриваюсь.

Незаменимая книга для понимания западного искусства. Очень интересно и познавательно! Жаль только, что византийское искусство там отсутствует (меньше десятка примеров из нескольких сотен), хотя, например, изображения евангелистов, или аллегорий, или бытовых сценок из жизни библейских персонажей у византийцев тоже были.

А вообще, сразу видно, что религия в те времена в жизни занимала действительно большое место, а сейчас она даже для верующих и близко его так не занимает. Если б занимало, было бы искусство, где священную историю помещали бы в современные интерьеры, приближая к человеку, как это делалось сплошь и рядом в средневековье, и это не считалось бы зазорным. Но сейчас если кто вздумает это делать, многие обвинят его в профанации, если не в оскорблении чувств верующих. Раньше религия была связана с жизнью, а теперь она просто игра в ряженых или что-то типа походов в театр. Последняя стадия перед смертью.

Такие проекты хоть чуть-чуть приподнимают авторитет социальных сетей типа Вконтакте в моих глазах.

Паблик, активно издевавшийся над средневековыми гравюрами разродился полноценный научно популярной книгой, в которой рассказываются истории возникновения всех активно используемых в сообществе изображений.

Надо сказать что эти истории зачастую гораздо интересней любого вымысла. Само явление маргиналий трудно укладывается в голове современного человека. Отсутствие границ в религиозных видениях средневековых активистов тоже порождает довольно большое количество казусов. Из относительно широко известной информации в книге обыгрывается перенос библейских сюжетов на современные средневековым художникам реалии. Грамотный переход к этой особенности каноничной средневековой живописи сделан из предисловия, которое резко осуждает судебные процессы по религиозной теме, мотивируя тем, что опираясь на традиции мы не понимаем, что самые строгие каноны появились именно в ХХ веке.

Забавно смотреть за развитием церковной цензуры в искусстве, начиная с почти полного её отсутствия, поиска выразительных средств для донесения своих идей до самого отсталого крестьянина, заканчивая жесткой догматизацией в ответ на появление протестантов.

Однозначно стоит приобретения.

Книга не о смешных картинках, которые взорвали интернет своей абсурдностью. Книга о том, почему этот абсурд был принят и воспринят как норма. Ведь сейчас часто мы слышим "оскорбление чувств верующих", "не канон", "богохульство". Но что тогда канон? Обратимся к средневековью и сделаем свои выводы-кто же прав.
Искусство символизма и богословия, очень большой иллюстративный материал и доступное научное и историческое объяснение - все это покорило меня с первых страниц и выстроило большую очередь из моих близких и друзей на ознакомление с книгой.
Книга делится на три большие главы: звериное, человеческое, божественное. Основной массив текста сопровождается огромным количеством черно-белых иллюстраций, в конце главы их основные представители в цветном варианте и большем масштабе.
Очень рекомендую!

Книгу ждал еще после первого опубликованного фрагмента. Ждал не зря. Это тот случай, когда книга оказалась интереснее чем мои ожидания. Учитывая специфику средневековой мысли, не удивительно что все сюжеты построены вокруг богословских тем. Тонкая бумага и чернобелые иллюстрации с головой оправдываются тем, что без них и цена была бы другой (изображений больше 600), да и весила бы книга куда больше. Книга будет интересна тем кто увлекается символизмом, богословием, искусством и средневековьем. Видел разочарованые отзывы про то что книга "не смешная". Не смешная, но очень интересная, прямо очень. Читал три вечера, но с перерывами по неделе. Еще хочу отметить многослойность повествования, постоянные отсылки к иллюстациями под которыми подробно пояснено куда смотреть и вставки из средневековых книг.

Группу Вконтакте "Страдающее средневековье" знаю, иногда заглядываю, но фанатом не являюсь. Хотела сказать, что книга - хороший ответ нынешним истово верующим, которые видят ересь, богохульство и оскорбления в каждой закорючке. Но все же эта работа посвящена западной иконографии, поэтому православные - мимо. У нас и так не могло (и не может) быть изображения обнаженных младенцев, закатывающих глаза святых Себастьянов и пр., не говоря уже о священниках в виде улиток и пугающих святых голым задом обезьян на полях церковных книг. Но поля, например, европейских Часословов - это место для сатиры, где высмеивалось что можно и нельзя, эдакий карнавал. Для меня, плохо разбирающейся в христианской символике, книга оказалась полезной и познавательной. Доступным языком разъясняются моменты, за которые простой глаз бы не зацепился, а если зацепился - то не понял. Подумать не могла, что, по мнению некоторых богословов, страдающая возле распятого Сына Дева Мария испытывает родовые муки. Взахлеб прочитать не удалось, т.к. где-то на половине у меня в глазах заплясали епископы с ослиными ушами или в очках, рогатый пророк Моисей, трехголовая Троица, звероподобные евангелисты и натуралистические изображения органов, на которые в византийской традиции даже намека нет. И да, видения и откровения некоторых экзальтированных товарищей на современный взгляд действительно кажутся шизофреническими галлюцинациями.

Умно, иронично, познавательно. Расширяет кругозор и сознание, развивает критическое мышление, поднимает над повседневностью и избавляет от шор и стереотипов. 

Одна из тех книг, которые доставляют просто наслаждение. Не будучи специалистом в истории вообще и истории искусства в частности, я понимаю, что, возможно, многие наблюдения и выводы сделанные авторами спорны. Но для обывателя суть книги не в этом. Суть в том, что книга показывает, насколько незнание искажает наше представление о правилах жизни, религиозных догматах. Работая с подростками, я постоянно сталкиваюсь со штампами мышления, связанными именно с узким кругозором, незнанием практически ничего из истории, литературы, искусства, религии. Книги, подобные "Парадоксам христианской иконографии" помогают через историю образов и изображений лучше понять настоящее, разобраться в нем, занять грамотную позицию. 

Можно еще сказать, что книга учить не просто смотреть, а видеть.  А умение видеть - это как раз то, чему чаще всего учат плохо. Как часто старшеклассники пересказывают тексты, перечисляют видимое на картинах, но совершенно не могут дать толкование того, что увидели или прочитали. Они не видят стыковок и нестыковок, дополнений и противоречий, намеков и аллюзий. Ровно этому учит книга. 

Ирония, часто горькая, с которой авторы рассказывают порой о судьбе произведений и происхождении тех или иных элементов изображений, невероятно трогает и вызывает какое-то дребезжащее сочувствие. И горечь, и смех, и ужас, и радость открытий - редкая книга вызывает такую разнообразную гамму чувств. 

сие произведение ждало своего часа больше двух лет.

То, что я читала урывками за эти два года, я потом просто села и прочла за несколько часов, настолько интересно было погрузиться в историю религиозных не состыковок на картинах средневековых художников.

В книге очень много информации, касающейся различных средневековых произведений искусства, которую подробно разъясняют и объясняют, что изображено на той или иной картине и почему для нас сейчас она выглядит смешно и нелепо, а в средние века всё это воспринимали всерьёз.

Есть цветные вставки некоторых из картин, которые можно рассмотреть более подробно, чем представлено в самом тексте.

Очень понравилось то, что не один раз в примерах мелькает Босх и его творчество, значение его картин также объясняют и поясняют, что он изображал и почему именно так, а не иначе.

В целом книга понравилась. Было интересно узнать что-то новое из религиозной сферы и ещё раз посмотреть на изображения, которые сейчас мы встречаем в виде мемов, а тогда к ним относились со всей серьёзностью и большинству даже молились (!) или верили в чудотворную силу.

Из описания на обложке: Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора - вот так и следует говорить об искусстве.

И описание не обмануло.

Уже из Введения понятно, что впереди интересный анализ и много фактов, но только потом понимаешь, что это скорее энциклопедия, которую хочется дочитать до конца, но делать это возможно только "маленькими глотками".

Книгу по искусству, как я ее воспринимала до прочтения, оказалась книгой по религии. И кто бы мог подумать, что она может так увлечь. Не раз я гуглила события из Библии, чтобы освежить знания, и радовалась тому, что появилась такая возможность и такой интерес.

Из минусов только составление книги. Глаза разбегаются - что читать, основной текст? подпись к изображениям? отдельно выделенный текст? Но это заставляет в свою очередь сбавить темп и "смаковать" информацию.

Отличный пример научпопа