Страдающее Средневековье

Всем советую ознакомиться с данной книгой. Это именно то, что ждёшь от нон - фикшена. Забавно и познавательно.

Тема с маргиналями показалась самой увлекательной, так как от этого всего я была максимально далека и это реально было открытие. Тема средневековой сексуальности в иконах тоже было нова для меня, потому что я "тот самый человек", который считал что обнажения и сексуальность не совместима с иконами.

Познакомилась чуть ближе и с хртстманством. Могу как мне кажется теперь отличать явные моменты на иконах.

Но тема с алхимией совершенно не зашла. Отчасти читала бегло.

Если честно я не часто читаю исторический нонфикшн, так как привыкла к монографиям еще со времен универа. А они конечно же зачастую куда более скучные и без картинок. Надо сразу отметить, что Страдающее Средневековье лучше всего читать в подарочном издании, ведь именно тут цветные иллюстрации. В обычном они чб и... если вы очень хорошо не знакомы с искусстом того времени - вам будет тяжело.

Сама книга мне очень понравилась. Но надо сказать, что я достаточно спецефический читатель, так как имею историческое образование, обожаю искусство с самого детства и люблю разнообразные подробности повседневной жизни. Поэтому книга вызвала только восторг и я почти не заметила недочетов. А они конечно же были.

Во-первых, повестсование не едино. Оно разбито на части, на главы, как-то соединено по смыслу, но несмотря на все это очень разрозненно. Последняя глава про алхимию просто как бельмо в глазу. Во-вторых, здесь весь текст опирается на иллюстрации. Нужно постоянно отвлекаться от текста и смотреть на нужное изображение. Если оно у вас в книге чб и вы не знакомы с картиной, то это полное фиаско. Кстати, если вы вдруг решите прослушать эту книгу, не держа в руках бумажное издание, то это будет еще больший провал. Плюс вы запутаетесь где основной текст, а где текст к картине.

Из плюсов - вы узнаете много нового. Очень много невероятного, интересного и необычного. То о чем бы вы никогда не подумали про Средние века. И вы не просто это узнаете, а увидите собственными глазами. Поймете, что средневековье было не таким уж темным и благочестивым. А еще вы станете по-другому смотреть на иконы и картины. Начнете видеть то, что раньше от вас было скрыто.

Читать? Если вы любите историю, если вы любите искусство - да! Если вы хотите простого и легкого чтива с забавными фактами из истории - не стоит.

Парадоксальная книга.
Я ожидал легкого чтива - с юмором и анекдотическими фактами "по верхам" истории с забавными иллюстрациями. А оказалось - это довольно серьезная работа по средневековому мировозрению, которая требует определенной подготовки (хотя бы того же Бахтина, Гуревича и Ле Гоффа почитать как минимум для контекста).
Книга посвящена необычным/курьезным элементам иконографии и изображений в религиозных книгах Средневековья и Ренессанса (в большинстве случаев, не дальше Реформации) со множеством наглядных иллюстраций по ходу текста.
Поэтому перед сном почитать книгу не получится. Если вы никак не готовы к довольно сухому языку, который напоминает облегченную научную статью об истории/культурологии - эта книга может показаться слишком сложной. Тут уже отмечали - очень мешает неудачная верстка с постоянными разрываним предложений на несколько страниц.
Для студентов/аспирантов огромный недостаток работы - где ваши сноски? Вся информация подается единственным потоком, поэтому если не знать первоисточников, трудно понять - где, собственно, компиляция и заимствование от других авторов, а где - работа самих авторов и их теории/идеи (в частности, очень уж меня интересовали источники интерпретаций различных изображений)? Где подтверждение некоторых тезисов (или хотя бы ссылки на их авторство)? Именно сноски это решают и делают книгу намного серьезнее и проработаннее.
А получилось, что и как научпоп книжка слишком уж тяжеловесна, но и как научное пособие подойдет с большими ограничениями (ссылаться на эту работу в серьезных исследованиях тяжело из-за отсутствия цитирования источников). Список литературы в конце - ну, хоть что-то, но все же ссылок катастрофически не хватает. Даже интересно, их убрали именно редакторы (чтобы облегчить книгу и не отпугивать обычного читателя) или просто потому, что было просто лень провести серьезную работу с источниками и их корректным цитированием (хотя, я просмотрел биографию авторов и вижу, что они все защищали диссертации и знают требования к научному тексту)? Ну или может побоялись сделать книгу излишне сложной (а она и так получилась непростой). К сожалению, книга сильно потеряла в качестве для тех, кто занимается более профильно историей средневековой культуры.
Ну и в конце как-то не хватает какого-то вывода/итогов, книга будто бы обрывается на полуслове, я даже вернул страницу назад и подумал: "как, это все?". Если меня читают уважаемые авторы - может, в следующем издании все же немного расставите ссылок и добавите какое-то окончание (возьмите хотя бы выводы с диссертации, что ли)? ;-)
В общем, если вы увлекаетесь медиевистикой - невероятных открытий вы не найдете, но для расширения познаний о средневековом мировозрении - вполне интересная и стоящая работа.

Иногда благодаря мемам рождается хорошая научно-популярная литература. Авторы известного паблика в контакте являются историками-медиевистами, и придумывание смешных подписей к средневековым картинкам было их университетским междусобойчиком, который в итоге перерос в крупный паблик. Но главное, что нужно знать перед прочтением - книга не про мемы и не про средневековых котиков. Я предупредила N1.

Книга написана легко, но серьёзно и основательно, без хиханек. Большая часть посвящена западно-европейской иконографии и религиозному искусству. В книге масса иллюстраций с различными божественными сюжетами и образами. Минус в том, что изображения черно-белые, и только некоторые из них дублируются на вкладках с цветными рисунками. А цвет здесь играет не последнюю роль. Однако у книги имеется дорогое подарочное издание, вот там все иллюстрации воспроизведены уже в цвете.

Я не большой знаток божественных сюжетов, но после прочтения этой книги некоторую символику в подобных изображениях узреть сумею. Конечно, информация представлена кратко и поверхностно, но для широкого круга читателей, не имеющего отношения к медиевистике и этого для начала достаточно. Под той же причине книгу не следует читать залпом, лучше «переваривать» по несколько глав в день.

Что мне не понравилось в издании, так это вёрстка. Очень бесит, когда основной текст обрывается в конце страницы на полуслове, а на следующих двух страницах идёт блок с иллюстрациями и обширными подписями к ним. Приходится листать туда-сюда, чтобы не сбиться с мысли. Цветные вставки также внезапно появляются прямо посреди главы и посреди предложения. Возможно, это никому кроме меня не мешает, но я вас предупредила N2.
⠀
Хороший отечественный науч-поп, которому я всё равно не прощу отсутствие хотя бы маленькой главы про кривых средневековых котиков:)

Я, признаться, думала, что эта книга будет куда больше в духе популярных мемов и написана гораздо более шутливым тоном. Но она оказалась полноценной энциклопедией о религиозном средневековом мировоззрении, и это хорошо. Авторы пишут приятным и не заумным тоном и отвечают на много вопросов, которые человек, не близкий к религии, может себе задавать.

Я плохо знаю библию и выросла в семье скептиков, поэтому поначалу мне было сложновато. Но и без знания «первоисточника» вполне можно разобраться, ведь люди и в средневековье были людьми, и задавали религии те же вопросы, что и сейчас. Так что книгу можно воспринимать как пары по культурологии.

Единственное, что сильно расстроило меня в книге – качество изображений и бумаги. На многих просто невозможно разглядеть то, о чем пишут авторы. И к тому же, расположение иллюстраций тоже оказалось неудобным – часто предложение обрывалось, а его продолжение можно было найти через три страницы иллюстраций.

Ну, с почином меня! Наконец-то и я приобщилась к чтению «Страдающего средневековья», припала, так сказать, к живительному источнику. Пока я собиралась что-нибудь почитать, ребята уже на целую книжную полку наиздавали нон-фикшена! Но начала я с начала.

Сергей Зотов, Михаил Майзульс и Дильшат Харман написали великолепную книгу, которая, естественно, не даст полного и исчерпывающего представления о средневековом периоде истории Европы, но позволит заглянуть, что называется «одним глазком» в этот удивительный и страшный мир.

По сути, книга посвящена достаточно узкой теме – иконографии, маргиналиям, рукописям, книгам и прочим сохранившимся материальным свидетельствам на христианскую тематику. Человеку, не знающему особенностей паблика «Страдающее средневековье», тут может взгрустнуться, мол, скука смертная, но все, кто «в теме» в предвкушении потирают лапки. И не зря.

Легко и увлекательно, не перегружая терминологией, но и не упрощаясь до уровня амебы, авторы структурируют и систематизируют множество интересных фактов, делая интерпретацию христианской символики занимательным занятием для современного читателя.

Условно книга разделена на три части - «Звериное», «Человеческое» и «Божественное». По факту – это 400 страниц историографических исследований адаптированных для среднеобразованного любознательного человека, типа меня.

Идеальное познавательное чтиво!

Вот и я дошла, наконец, до нашумевшего. Одноименный паблик не читала (хотя, конечно, слышала о нем и временами картинки попадались). Да и вообще от темы далека. Но как-то в этот раз сложилось...
И совершенно неожиданно для себя провалилась в книгу с головой и читала запоем, разглядывая иллюстрации к тексту. Пожалела только о том, что начала читать уже после визита к своему стоматологу - у них в холле лежат всякие любопытные книжки, и среди них - один из Часословов с картинками - вот теперь бы его полистать! Но следующий визит у меня через полгода)
Изумительная работа. Как и что изображалось на средневековых страницах и фресках, и какой смысл стоял за этими изображениями. Маргиналии с их гибридами, ребусы и "подсказки" для запоминания, апокрифические сюжеты и попытки изобразить триединство самыми изощренными способами. А также то, как изменялись акценты в зависимости от текущей повестки.
Повторюсь - совершенно не ожидала, что меня, в целом довольно равнодушного к изобразительному искусству человека, так затянет книга. А может, именно поэтому - видела отзывы, где книгу называли поверхностной - ну так я и не на научный трактат на тему иконографии рассчитывала, для меня оказалось ровно столько, сколько нужно. Определенно буду читать и вторую, про алхимию.

"Страдающее Средневековье" - первая книга с автографом автора в моей библиотеке и одна из лучших произведений жанра нон-фикшн.
Составители этого научного труда пытаются проследить изменения в иконографических изображениях святых в Средние века.
К достоинствам книги можно отнести:

• наличие цветных иллюстраций;
• пояснение к изображениям чаще всего в виде цитат из Ветхого и Нового Завета.

• почему со святыми или людьми, наделёнными духовным саном, соседствуют подручные Дьявола;
• каким образом алхимики трактовали "Страсти Христовы" и причём здесь философский камень;
• как менялись традиции в изображении "Святого Семейства",

Давно хотела познакомится с сим трактатом, но в электронном виде эта процедура выглядит почти бессмысленным действом. Поэтому я впервые за много лет активного чтения приобрела БУМАЖНЫЙ ВАРИАНТ книги и не жалею. Текст снабжен колоссальным количеством иллюстраций и единственным минусом можно считать экономию на их качестве — в основном они выполнены в черно-белом варианте (есть цветные вклейки).

Недавно видела в магазине эту книгу в подарочном формате с большим числом полноцветных картинок, полагаю, что это будет более удачная инвестиция, если покупать «Страдающее средневековье», то в улучшенном виде, ибо иллюстрации составляют львиную долю объема издания.

Дичь на страницах Часослова

Искусство средневековья - это изображения на религиозные и около религиозные темы. В эпоху, когда книгу видели только в церкви, а складывать буквы в слова получалось в основном у монахов, удивляться тому, что главными персонажами оказываются святые не приходится. Удивляет как раз то, что рисовали на полях. Именно этой дичи, о которой почему-то не рассказывают на уроках по истории искусств, и посвящено «Страдающее средневековье».

У меня есть вполне конкретные претензии к оформлению издания (неудобная газетная верстка, к которой, однако, привыкаешь, текст, разделенный иллюстрациями, с ним не связанными и т. п.), но содержание радует и даже очень, посему издателю можно даровать прощение.

Пересказывать содержание смысла не вижу, скажу только, что эта книга, открывающая истинный смысл совершенно диких для современного человека иллюстраций, говорит не столько об искусстве, сколько человечестве того времени, и это по-настоящему интересно.

Как искусство служило целям церкви и выполняло задачи по наставлению паствы, помогало запоминать библейские сюжеты, служило утешением и напоминанием. И как оно эволюционировало вместе с обществом, возвышая человека над обыденностью и предавая осмысленность жизни среднестатистического обывателя того времени.

Альтернативное искусство на полях

Все эти не парадные изображения способны многое рассказать о нравах, царящих в то время. То что нам кажется настоящей дичью, было обыденностью для средневекового человека и не вызывало особого отторжения, например, изобилие пенисов, участвующих в оформлении книг.

Странно другое, почему эта часть истории искусств отбрасывается современными исследователями и не транслируется в преподавании. На мой взгляд, это именно тот кусок культуры, который дополняет и создает точную полноценную картину Средневековья, остервенело верующего в Троицу и неизменно изображающего на полях Часослова какого-нибудь святого с рогами и копытами, демонстрирующего зрителю свою голую задницу.

Я настоятельно рекомендую эту книгу для расширения кругозора и просто приятного осмысленного времяпровождения.