История одиночества

Страшно подумать, что эта история уходит корнями в реальные события. Я вообще заметила, что чем больше читаю книги про священников, монастыри и религию - тем больше разочаровываюсь в духовности всей этой системы. Места для отпущения грехов становятся рассадником этого же разврата... Фу!

Книга вместила в себя несколько важных тем, на мой взгляд. Это презрение общества и зависимость от этого же общества. И конечно, тема призвания человека. Правильным ли путем он следует, не знает до самого заката своей жизни. Большинство прогибается под давлением семей или просто потому, что "так принято".. А вот, что нужно самому человеку, никто не интересуется.

На протяжении всей своей жизни, скучной и однобокой, (как и половина романа) главный герой плывет по течению, которое подхватило его в детстве, с наставления маменьки. Учеба в семинарии, карьера священника и тд и тп.. А оно ему надо?! Действительно надо?! Драма, которая развернулась на всем этом поприще "святейшего" жития открывает ему глаза на все прожитые годы, что он делал не так и не так..

Читать было нудненько, и лишь последние 30 страниц меня, как водой окатили! "Нифига себе" - подумала я, вот это поворот, вот это нравы, вот это жизнь. Нет, детка - это Ирландия! В общем, книга на любителя, но немного предупреждения - гомофобам не читать!))

На сей раз автор затрагивает такую скользкую проблему, как педофилия ирландских священников. Причем рассматривает её не сразу в лоб, а раскрывает постепенно.
Перед нами Одран Йейтс, священник, в детстве он потерял отца и младшего брата, а его матери было откровение, что сын должен пойти по духовной стезе. Сказано - сделано! Одран хорошо учился в семинарии, и даже в последний год обучения был послан в Рим. Но дальше что-то пошло не так. Он добровольно схоронился в одной из дублинских школ, где и преподавал 20 с лишним лет. А дальше святой отец был переведен в приход на место своего друга Тома. Как тогда казалось, временно...
Что интересно, автор постоянно перепрыгивает из одного года в другой. Вот был 2010, а сейчас 1978, а потом снова наше время. Если в прошлом к священникам относились с великим почтением, то в наше время - единственное, что не плюют в лицо. И с чего бы это? Вот это "с чего бы" мы постепенно и узнаем.
Но чем ближе история к концу, тем печальнее становится. Особенно когда вместе с нашим героем мы узнаем всю горькую правду о лучшем друге Томе.
Да, Одран никогда подобным не увлекался, но знал ли он? И кто виноват в том, что Том стал тем, кем стал. Автор выносит вердикт - молчальники виновны наравне с преступниками. Даже если не знал наверняка, то были множество сигналов, что что-то не так (частые смены приходов, в каждом из них была минимум одна жалоба и т.д.). Одран затворился в своей башне из слонового дерева и не видел жизни вокруг, пытался всех мерить по себе (меня не интересуют плотские утехи, значит, и другие священники такие), но был ли он прав?

Снова взяла книгу на прочтение не читая аннотации. В данном случае, кредит доверия к Джону Бойну оправдал себя. Конечно я не ожидала что меня ждёт история священника и дела церковные, но книга затягивает с первых глав. Слог автора, как всегда, прекрасен. А так же тематика романа не была навязчивой, чего не люблю в историях про религию.

Одран Йейтс, ирландский священник, расскажет нам свою историю начиная с детства и продолжая событиями на протяжении сорока лет.

В семье Одрана случилась трагедия, отец и младший брат утонули. Родители часто ссорились и жизнь детей спокойной и приятной не назовёшь, но после случившегося, мама Одрана и его младшей сестры, с головой ушла в религию. Но и это не самое тревожное, в какой то момент, мать решила что дети должны стать священником и монашкой. Она вбивала Одрану эту мысль в голову с восьми лет. Что касается сестры, она отстояла своё право на обычную жизнь.

История жизни Одрана скачет из одного пласта в другой.
Каждая глава - это разные временные отрезки.

Мы его видим в семинарии, в возрасте 16 лет, когда он познакомился с Томом Кардлом, его единственным другом на протяжении жизни.
Так же стажировка в Риме и неприятная история, случившая с молодым Одраном.
Работа в школе, больше двадцати лет он преподавал английский и заведовал в библиотеке.
Перевод из школы в приход, где нужно было заменить лучшего друга, Тома снова отправили в другое место.
Ранней деменции сестры, как постепенно женщина уходила в себя и через что прошли родственники.
Ну и наконец то, встречи с племянниками, в начале его пути, как священника, и собственно когда случилось наиужаснейшее события для всей Ирландии.

Бойн поднимает щекотливую тему, педофилия ирландских священников. Как "верхушки" церкви покрывали преступления и старались не испортить свою значимость. Деньги и власть в мире решают многое. А так же репутация. Мы наблюдаем падение церкви в глазах общественности. Если в начале истории, Одран, с гордостью рассказывает как уважительно и почтительно относились к служителям церкви, но уже в финале, сам Одран испытывает на себе все ужасы призрения и унижения.

После прочтения всего романа, можно сказать, что Одран не совсем положительный персонаж. Конечно он не делал ничего того в чём обвинили священников. Но суть в том, что он вообще ничего не делал и закрывал глаза на происходящее. Одран, закрылся в своём мире и решил что это не его дело. Даже замечая странные вещи, не предавал им значения.

Родители Одрана и Тома повлияли на своих детей. Явно не в лучшую сторону. Навязать ребёнку судьбу к которой он не готов, так ещё и не желает, было жестоко. Ещё в начале смутили отношения Тома с отцом, по итогу пазл сложился. Одран же потерянный человек, его вера надуманна, матерью и им самим. Финальный диалог Тома и Одрана расставляет всё на свои места, даёт полную картину двух мужчин, проживших не свою жизнь.

Это очень хороший роман. Ещё пару лет назад, я бы навряд ли такое сказала о книге с религиозным сюжетом, но всё меняется. Конечно не мало важную роль играет и автор. Книга наводящая на множество мыслей. Возможно даже когда то вернусь к роману и перечитаю.

Занятные вещи здесь происходят: ни с того ни с сего испаряются отзывы на книги, сама книга слетает из списка прочитанных... Но я упорная, мне не лень написать заново.

Не знаю, как сформулировать свое отношение к произведениям Дж.Бойна. Он довольно-таки специфичный автор, далеко не для каждого, поскольку в собственном творчестве делает упор на отчаянных темах, заведомо рискуя попасть в опалу. В "Незримых фуриях сердца" это была исповедь гомосексуалиста, в "Истории одиночества" - исповедь священника, только к упоминаниям об однополых отношениях в тексте присовокупилась педофилия. И всё же, несмотря на это, от книги не могла оторваться. Снова Бойн родил во мне ощущение причастности к происходящему, опять заставил переживать, показал своё неравнодушие к им же самим затронутым темам. Здесь нет смакования, нет желания покрасоваться - только отражение нашей действительности, которая за закрытыми дверями может быть извращенной. И мысли, как с этим знанием существовать дальше.

Жизнь книги держится на жизни её главного героя - ирландского священника Одрана Йейтса. Его воспоминания, его размышления, его покаяние станут её основой. Отправляясь во временные путешествия на 10, 20, 30, 40 лет назад вместе с героем, мы узнаем историю его семьи, причины обращения к Церкви и все испытания, вставаемые на его пути. Сейчас, будучи уже в возрасте, он вспоминает себя - тогда ещё неоперившегося юнца, искренне верившего в высшую благодать и добро, ею несомое...
"Я верил, что священство - благородное призвание, что в профессии этой достойные люди, желающие насаждать добро и милосердие. Я верил, что Господь не просто так меня выбрал. Мне не приходилось выискивать в себе эту веру, она была частью меня. И я думал, это навсегда"...
Жизнь меняется, не меняется лишь наш герой - мягкотелый, постоянно сомневающийся, легковерный. И верный своему призванию. А потом мир пошатнется, наружу полезут ужасающие откровения, заставив тем самым пересмотреть свои бывшие ещё нерушимыми постулатами убеждения и зародив глубокое чувство вины. И всё летит под откос, поскольку идеалы, к которым ты стремился - ничто, и белый воротничок на твоей шее - лишний повод для окружающих выразить свое презрение. И терзают главного героя безотвязные мысли и льются потоком они на страницы, что мог предвидеть, мог понять, но ничего не сделал, ничего...

Тяжёлая, горькая книга. Она приводит в шок ещё и тем, что ситуации, которым здесь находится место, не выдуманные. Это не уродливый, придуманный изощренной фантазией мир; это реальность, и любая ссылка в интернете касаемо скандалов с ирландскими священниками расскажет о масштабах бедствия, о тысячах покалеченных судеб. Бойн втащил эту грязь в книгу, показал её со стороны глазами очевидца, причастного и непричастного в то же самое время, позволяя читателю дать свою оценку происходящему.
В который раз качественный литературный язык, располагающие к восприятию рассуждения и человеческие судьбы без прикрас.
"Я сел, и вдруг оказалось, что я плачу. Не о себе, нет, и не об ужасе последних суток. О былых временах. Когда священнику верили, когда потерявшегося ребенка вели не в полицейский участок, а к викарию. А нынче нельзя заговорить с ребенком, чтобы тебя не наградили подозрительным взглядом.(...)"Какие же вы сволочи", - мысленно сказал я тем, кто разрушил былую жизнь".
P.S. Прихожу к выводу, что это мой автор. Определённо к нему ещё вернусь.

Это не то чтобы книга, в которой очень важно сохранить интригу и сокрыть спойлеры, но кое-что в ней все-таки есть. Я кое-что здесь раскрою, но далеко не все.

Это не детектив, и даже поначалу непонятно о чем история, но есть кайф в том, как постепенно раскрывается сначала суть преступления, потом личность преступника, а в самом конце личность жертвы. Но перед этим автор дает все детали и зацепки, чтобы читатель смог сопоставить все сам. У меня было так, что я предугадывала и то и другое и третье еще до того, как это раскрывалось напрямую, и в этом тоже есть кайф.

Кратко о сюжете: 2008 год, католический священник средних лет узнает о том, что его лучший друг, тоже католический священник, обвиняется в многочисленных случаях сексуального насилия над детьми в течении не менее 20 лет. Все его шефы от архиепископов до папы все это время покрывали его друга и других растлителей.

Но эта книга не про самого преступника, а про его лучшего друга, и этой дружбе уже 40 лет. И если с преступником все понятно, он преступник и оправдания ему нет, то о его друге можно дискутировать бесконечно.

Что можно сделать во имя дружбы? Безусловно, друзей надо поддерживать и заступаться за них, своих нельзя бросать, но до какой степени? Где та граница, когда поддержка друга превращается в преступление едва ли не такое же отвратительное как проступки такого друга? Дружба не безусловна. Говорить другу, что он лучший, что все вокруг козлы и козлихи, можно и нужно, но в какой-то момент такая поддержка уже становится морально неприемлемой, а сама дружба превратится в сделку с совестью. Однозначного ответа на этот вопрос нет, каждый примеряет обстоятельства и взвешивает, где грань, за которой нужно сказать другу: ты не прав, это ты козел, и ты заслуживаешь кары.

С этим столкнулся и главный герой, который рассказывает нам в нехронологическом порядке о своей жизни, о трагедии своего детства, о юности и работе, о своем друге и своей семье.

Мне он представляется человеком со слабой эмпатией. Его профессия налагает на него некоторые ограничения в понимании людской природы. И в целом не все люди обладают ярко выраженной эмпатией или интуитивным пониманием эмоций других, и это нормально. Я сама осознаю, что моя эмпатия слабо выражена, и я порой не замечаю или не понимаю того, что для других людей кажется очевидным. Например, я могу не уловить тонкие эмоции или нюансы в поведении окружающих, которые другие люди воспринимают инстинктивно. Мне иногда сложно определить, что кто-то переживает или что именно он пытается передать своим поведением.

С другой стороны, если я оглянусь на свой путь, я замечаю, что, несмотря на отсутствие врожденной способности чувствовать и понимать людей на интуитивном уровне, с годами я научилась фиксировать эти моменты. Это не произошло в один момент, а скорее благодаря многократным попыткам и повторениям. Я стала внимательнее отслеживать сигналы, которые раньше могли бы пройти мимо меня, даже если они не воспринимаются мной так же легко, как инстинктивно воспринимают их другие.

Я не понимаю людей на уровне инстинктов, но я научилась адаптироваться. Мой способ понимания людей строится скорее на опыте и наблюдениях, чем на естественном восприятии. Я могу заметить, как они реагируют в тех или иных ситуациях, что они говорят и как это соотносится с их предыдущими реакциями. Это позволяет мне лучше понимать их поведение, но, несмотря на это, я всё ещё чувствую, что мне не хватает того “естественного чутья”, которое есть у большинства людей.

В информационной среде часто звучат по тому или иному поводу вопросы плана как можно было так долго не замечать странности в поведении или подавленное состояние супруга, ребенка, родственника, друга, одноклассника? Куда смотрели родители, дети, жены, мужья, учителя, коллеги? Вопросов так много, что уже можно сделать вывод: что да, можно, можно годами не замечать глубоких перемен личности. Люди очень разные, они по разному проявляют чувства, по разному ведут себя в депрессии, по разному скорбят и так далее. Нет универсального образца, по которому всегда можно распознать насильника или жертву насилия.

Поэтому я вижу, что мы в этом плане с героем похожи и поэтому я все-таки мерю его своим мерилом и признаю, что он мог бы и пораньше обратить внимание на вещи, которые не давали ему покоя, а не ждать 30 лет. По сути я обвиняю его в том, что он менее проницателен чем непроницательная я.

Мое восприятие Одрена менялось от главы к главе. Он то раздражал меня, то наоборот радовал. И я скакала от одного полюса к другому. Мне не нравилась черствость, с которой он отреагировал на первые симптомы надвигающейся болезни у своей сестры. Мне бесило, как он расстраивался, вот, мол, времена не те, люди с неуважением относятся к священникам, игнорируя при этом причины такого неуважения. Но с другой стороны мне понравилось, как он, например, злорадствовал над тем, как интервьюер разносил кардинала в прямом эфире. Мне нравилось, что он читал каждую книгу племянника, и хотя они, похоже, не очень ему нравились, он ни разу не сказал об этом напрямую, а, наоборот, находил и отмечал в них то, что ему откликалось.

С другой стороны, я очень рада, что он прошел тот путь, который он прошел в таком взрослом возрасте, в котором человек скорее предпочтет замкнуться в своем пузыре, чем признать неправоту священного для него института. Для меня это был самый большой квест всей книги: найдет ли он в себе силы разочароваться Церковью, осудить тех, кто достоин осуждения, признать вину друга, признать свою долю вины и попросить прощения. Но он прошел этот долгий путь, и я за него рада.

В этот раз неплохо владеющий словом писатель-конъюнктурщик (потому и читаю до сих пор, что пишет интересно, хоть и не жалеет черной краски на отдельные неприятные ему слои общества и весьма радеет прогрессивным ценностям) решил смачно приложить католическую церковь, рассказав историю священника Одрана Йейтса. В священники юного Одрана определила мать - после того, как отец, неудачливый актер, разочаровался в жизни и покончил с собой, забрав в море также и младшего сына. Уже на собеседовании с отцом Хотоном, когда старый священник начал задавать вопросы с намеками, а не скверный ли Одран мальчишка, стало ясно, к чему автор клонит и каков будет лейтмотив этой книги.

Повествование прыгает в разные значимые годы из жизни Одрана - его учебе в семинарии в 16 лет в 1972 году, где он познакомился с Томом Кардлом, с которым впоследствии дружил всю жизнь, его стажировке в Риме при папе Павле VI, Иоанне Павле I и Иоанне Павле II, который быстро выпер молодого ирландца из Ватикана, о двадцати годах при школе, где он преподавал английский и заведовал библиотекой, о переводе в приход на замену Тому, о смерти матери и последующих событиях, о смерти поехавшей кукухой после гибели мужа сестры и откровенном разговоре с племянниками наконец-то. И на протяжении книги, в этих скачках, видно постепенное изменение отношения общества к католическим священникам и церкви в целом - от веры в добрых пастырей, которым доверяют детские души и разные таинства, до полного отвращения, презрения и остракизма.

Герой, безусловно, сам не святой (чего стоит история с официанткой в Риме, за которой он следил, и после того, как она подняла его на смех, всю ночь бродил по городу, а наутро, явившись в Ватикан, узнал о том, что новый папа, обещавший разобраться с "ирландской проблемой" и хищениями в ватиканском банке, загадочным образом скончался на 33-й день после вступления на престол). Но главный вопрос в том, покрывал он друга или нет. Обе сцены, к которым он косвенно причастен, можно оценивать по-разному. Да, он подозревал Тома во грехе, но его подозрения были бездоказуемыми, да и матери обоих мальчиков допускали к ним священника абсолютно добровольно (миссис Килдуфф вообще сама приводила к нему сына). Но все же опасения и сомнения стоит озвучивать или пытаться проверить свои догадки, а не сидеть сложа руки и молчать.

Роман начинается с того, что в 2001 году племянник спрашивает у Одрана, не считает ли он, что бездарно профукал свою жизнь, и дядя отвечает, что нет. А в 2013 году, когда заканчивается роман, после разговора с Томом, приходит к выводу, что таки да. И священник из него получился не очень, и сын, и брат, и дядя. Но у него еще есть шанс что-то исправить. По крайней мере он понял, что стремление все замести под ковер и отвести глаза - это соучастие.

Книга получилась интересная, но чего-то мне не хватило. Возможно, положительных персонажей из лона церкви. Как бы автор ни стремился показать, что все они сплошь карьеристы, покрывающие друг друга и творящие страшные вещи при полном попустительстве руководства, я не верю, что это так. Люди все разные.

Неплохо в общем то но…. Опять автор обращается к теме, которая не может оставить равнодушным .
Если в самой его известной книге "Мальчик в полосатой пижаме" рассказывалось о фашизме и концлагерях, то здесь автор обратился к теме , которая часто возникает в прессе, особенно это было отмечено в начале этого века - тема сексуальных извращений католического духовенства(почему то особенно в Ирландии), тема развращения ими маленьких мальчиков, прихожан.
История рассказана от лица священника и вот его образ получился у автора очень странным. Если в вышеуказанной книге я просто не верила в историю , что могла произойти, но и там и тут герои какие отстранение от жизни, живущие не в настоящем мире , а в каком то нереальном. Священник , мальчиком по воле матери попавший в семинарию и теперь уже взрослый мужчина 58 лет рассказывает о своей жизни и окружающих его людях. И сразу виден его характер- он плывет по течению, не видит очевидных вещей и предпочитающий просто ни во что не вмешиваться. Причем не видит даже тогда, когда ему практически прямо об этом говорят- как в случае поступков его друга , болезни сестры, или изменения повеления племянника. Не верилось, что он не видит очевидного и когда наступает в книге его прозревание , не можешь сочувствовать, так как просто не понимаешь , как он может быть таким он на самом деле.
Он понимает, что абстрагироваться от греха тоже грех.
Одиночества тут нет, тут есть просто оторванность от всего, зашоренность.
Слог автора мне нравится, но читать такие книги не очень приятно. Герой не вызывает хороших чувств. Тема ужасает. А уж то, что в книге как обычно у автора присутствует нетрадиционные отношения ,это для него норма, он открытый гей и даже благодарит своего "мужа " за помощь в написании книги в конце , ну или поддержки при ее написании. И такие персонажи в книге и само отношение к этому в книге описано как само собой разумеющееся в наше время . Это мне тоже не понравилось.

Для меня Джон Бойн — это автор «Мальчика в полосатой пижаме». И точка.
Вот тогда он меня просто потряс. И хотя я потом читала много разгромных рецензий и многие нестыковки романа действительно видны невооруженным глазом, но первое впечатление оказалось сильнее.
Был ещё роман, который понравился — "Здесь обитают призраки". Но это совершенно другой жанр и я ддаже не сразу поняла, что это тот самый автор.
А вот потом — всё. Всё слабее и слабее.
И, честно говоря, больше читать Бойна мне не хотелось, но вот выпал по игре.
Не могу не признать, что роман хороший, сильный. Но вот совершенно не мой.
Во-первых, я не очень люблю книги, в которых основная тема связана с религией.
Во-вторых, если бы я только знала, что тут будет о педофилии в католической церкви, я бы даже не взялась читать этот роман.
Наверное, об этом надо говорить и вскрывать этот позорный нарыв, но я в этом точно не помощник.
Противно. Мерзко. Преступно. Без оправданий.
И это не только о морали. Или как это можно выкрутить в оправдание?!
Как можно служить Богу и творить такое на земле?
Нет, не моя книга. Точка.

Очередная книга известного ирландского писателя Джона Бойна посвящена нашумевшему случаю разоблачения педофилии среди католических священников. В моем личном рейтинге прочитанных романов автора этот будет где-то посрединке, потому, что есть у него, на мой взгляд, более захватывающие произведения (к примеру, "Здесь обитают призраки" или "Похититель вечности"). Отчасти еще и потому, что тема этой книги явно не моя. Но чего у автора не отнять, так этого того, что не смотря на тяжелые события, описанные тут, книга читается очень легко и быстро. Я прочитала ее всего за два дня, причем на второй остался совсем небольшой кусочек. Да и неприятные моменты автор описывает без подробностей, за что ему отдельная благодарность.
Главный герой книги - католический священник по имени Одран Йейтс. Это человек с тяжелой судьбой. В детстве отец убил себя, прихватив с собой на тот свет его брата, и только по чистой случайности это не был сам Одран. После этого мать мальчика слегка свихнулась на почве религии, и отдала восьмилетнего сына в католическую семинарию, решив сделать его священником. Она и дочь собралась отдать в монашки, но та была чуть постарше, ей хватило сознательности отказаться. Поэтому расплачиваться за религиозный пыл матери пришлось Одрану. И по беглому описанию его товарищей по семинарии, не один он попал в священники по настоянию родителей, а не по призванию. Сам Одран, от лица которого ведется рассказ, утверждает, что никогда не хотел быть никем, кроме священника. Но от него не остается ощущения как от человека, живущего по своему призванию. Просто у него никогда не было иного выбора. Он вырос в этой среде, и не представлял свою взрослую жизнь вне ее. Религиозные дела, прием прихожан, все это было ему всегда в тягость. Он хотел только спокойной жизни. Именно поэтому ему так нравилось быть священником при школе, мальчики из которой никогда не обращались к нему за помощью или советом. Поэтому Одран все свое время проводил среди книг. Поэтому скандал со священниками-педофилами, одним из которых оказался близкий друг Одрана, стал для него холодным душем. Как и негативное отношение ирландцев к священникам вообще.
В этой книге, кроме темы педофилии, автор задает интересный вопрос. Чем может помочь своим прихожанам пусть в целом и неплохой, но далекий от жизни и проблем обычных людей человек у которого никогда не было ни семьи, ни детей?
У книги хороший слог, и она больше напоминает классику, чем современную литературу. В общем, достойное произведение, пусть и написанное на такую тяжелую и неприятную тему.

Когда в жизни случается нечто такое, от чего прерывается привычный ход времени и дыхание спирает, когда тебе кажется, что ты остаешься один на один со всем миром и тебе некуда бежать и неоткуда ждать помощи, вот тогда и наступает это одиночество. Неосознаваемое, немое, всепоглощающее.

Каждый персонаж в этом романе одинок по-своему.

Главный герой, травмированный мальчик, который оградил себя от мира накрахмаленным воротничком, укрылся от жизни, от своей реальности и онемел. Раненый, оглушенный произошедшей трагедией в семье, он просто спрятался и стал пережидать свою жизнь. Мать нашла для себя "спасательный круг" (религия - возможно, в предназначение, в избранности сына она увидела оправдание того, что именно он остался в живых) и бросила ему, своему сыну, как будто бросала настоящий спасательный круг (символично) через время и пространство другому своему ребенку (младшему), чтобы уберечь его. Младшего не спасла. Старший ухватился двумя руками, и вроде бы остался на плову своей жизни (как видимость, что все в порядке, все как нужно. Но как нужно и что упущено и потеряно безвозвратно?)

Его сестра боролась , преодолевала, но и ее настиг тот момент, когда ее ресурсы, силы иссякли в водовороте ее жизненных бурь, она нашла другой способ избавления - ушла в мир фантазий, в мир болезни.
Его лучший друг, пытаясь справиться со своей жизнью, выбрал тьму и наименьшее сопротивление (он изливает свою боль и яд на других, в бешенстве все разрушает, калечит, губит, но не открыто, а прячась за ролью, которую ему навязали. Испытывая мучительную боль, он причиняет боль другим, но это не приносит облегчения). В итоге гнев и злость поглощают его полностью, растворяют без остатка, он сливается со своей пустотой, со своим одиночеством.

Каждый персонаж выбирает свой путь, справляется по-своему.

Главный герой на протяжении всего романа так и остается мальчиком-подростком, который провожает взглядом фигуры отца и младшего брата, удаляющиеся от него по кромке берега в воспоминаниях его детства. Застывший, оцепеневший. В его жизни ничего не меняется, ничего не происходит, потому что не может произойти, потому что он не разрешает себе этого. Он сам тот мальчик, младший брат, который ушел с отцом и не вернулся. В этой точке он останавливается и не может сделать ни шагу, а время меняет картинки вокруг него, события, людей. В точке тишины в самом центре урагана, он испугано прячется в широкие полы сутаны. Избегая людей, подавляя свою плоть, он пытается осознать, понять, услышать себя.

И только в конце романа он предстает перед нами разбитым уставшим человеком, понимающим все произошедшее. У него открываются глаза.

Подавленные естественные потребности, извращаются, становятся мучительно болезненными и превращаются в пороки. А кто-то просто болен с самого начала.

Возможно, будучи немым свидетелем, ничего не предпринимая и не помогая беззащитным, выступая на стороне порока, закрывая на все глаза, тем самым он не осознавая изливал свою боль (как клапан, выпускающий внутреннее напряжение, чтобы не разлететься на осколки). Почувствуйте, каково мне, когда невыносимо даже вздохнуть.

Впервые, как взрослый человек, он берет ответственность за свою жизнь, за каждое свое бездействие и за свою неподвижность-безразличие. Возможно, это путь к его исцелению.

Он выныривает из пучины своего одиночества и делает первый мучительно-болезненный вздох...

Но сможет ли он дышать?

Подводя итог, какой же я вывод вижу во всем сказанном мною. Вероятнее всего, на мой взгляд, одиночество - это замкнутый в себе человек (в силу различных обстоятельств). А все злое и несправедливое на свете происходит именно от таких людей, потому что они стремятся удовлетворить лишь свои потребности и желания и чувствуют лишь свое неблагополучие и одиночество, зациклены лишь на себе.