Красота - это горе

Продолжаю знакомство с литературой разных стран. В этот раз мне попался роман «Красота — это горе» (Beauty is a Wound) индонезийского писателя Эка Курниавана. И это любовь с первого взгляда. Книга написана в жанре магического реализма, который я обожаю. Такого удовольствия от чтения я давно не испытывала. Получилось красочно, сочно, искрометно и метко.

С первой же фразы книга интригует. А как по другому, ведь она начинается с такого заманчиво-увлекательного предложения:

И тут я поняла, что я пропала, в хорошем понятии этого слова.

Для себя я давно отметила, что трушные книги в стиле магического реализма всегда с лёгкой ноткой безумства. Когда абсурдность ситуации сразу ставит в тупик, потом смешит от невозможности происходящего, а затем кажется довольно-таки логичным. «Красота — это горе» точно подходит под это описание: от полного недоумения до осознанного понимания. Когда начинаешь понимать, что за приукрашенными, нереальными и иногда отвратительными сценами скрывается ужасная настоящая реальность.

«Красота — это горе» — это история одной семьи, состоящей из нескольких поколений. Судьба приносит им предательства, инцесты, убийства, изнасилования, беды, но и также красоту, радость, преданность, страсть и, конечно же, любовь.
И все эти перипетии переплетаются на фоне исторических событий Индонезии в 20 веке. На наших глазах происходит: гнёт местных жителей в составе голландской колонии, вторая мировая война и оккупация японцами, партизаны против освободителей, солдаты против местных банд, коммунисты против антикоммунистов (где в 1965-66 году по подсчетам погибло от 500 тыс до 1 миллиона людей).

Но все эти ужасы поданы таким, я бы сказала, легким и остроумным стилем. Книга состоит из странных (мягко сказано) сказаний и эпизодов, за которыми и спрятаны эти события.

Мне не совсем понятны претензии некоторых читателей, что писатель сделал главной героиней проституткой. Шёл 2019 год, но есть люди которые все равно считают, что писать книги нужно про положительных и благочестивых персонажей facepalm И тут вспоминается цитата из книги, что оказывается «благочестивых» героинь и не существует:

А вообще мне очень понравилась Деви Аю. Она такой кремень: вроде бы и циничная, но с другой стороны трезво смотрящая на вещи.

Поэтому не могу не встать на её защиту! Ведь если быть точными, то Деви Аю стала проституткой не по собственной инициативе, а из-за того что попала в так называемую станцию утешения (военный бордель для офицеров) во время оккупации японцами Индонезии.

Также хочу заступиться за сцены с изнасилованием коров, овец, кур или поедание собственных испражнений (госпадепрасти). Отвратительные эти сцены? Конечно же, отвратительные! (только чего стоят детали про кишки этих бедных курочек!) Но мне кажется, что глупо в этом видеть только извращения. Зачем-то же автор вставил это в свою книгу. Что-то же он хотел сказать ими.
На моё скромное мнение, писатель хотел показать, что какими бы герои не были отвратными, они остались чистыми друг перед другом. И эти эпизоды подчеркивают чистоту любви между ними. К тому же, автор сравнивает эти «отвращения» с насильственным надругательством голландцев над местными девушками. Героиня спит не по своей воле с богатым европейцем, а потому что он так хочет = герой ест кал и трахает кур, пока у них кишки не выпадали. Эти вещи отождествляются. (По крайней мере, это то, что увидела я)

Итог: с одной стороны, это книга — гротеск, которая полна какими-то психоделическими юмором и сюжетом. Но в тоже время это хороший исторический роман с войнами и борьбой за независимость Индонезии. Совместив это, получилась яркая и незабываемая проза, которая делает для нас ближе эту страну. Советую читать всем, но будьте готовы к сюрреалистическим сценам))

Языком гротеска, абсурда и гиперболы, с примесью языческих фантазий и изрядной доли сарказма, нам поведана семейная сага на фоне истории многострадальной Индонезии.
Колония Нидерландов, затем оккупированная Японией, впоследствии раздираемая гражданскими конфликтами, изнасилованная бандитами и армией, принявшая ислам, но не забывшая времена язычества, объявляющая охоту и отстрел коммунистов, выбирающая — кому бы продаться подороже и одновременно по любви, под властью некого стокгольмского синдрома, свободная, но с концлагерями для инакомыслящих, мечтающая о мирной жизни, но постоянно готовая к драке. По атмосфере сестра-близнец Латинской Америки.
Книга не о красоте, приносящей горе. По крайней мере не о человеческой красоте. Через персонажей показана сама страна. В живописном месте, с трудолюбивыми людьми, богатая ресурсами, флорой и фауной. Обалденно прекрасная. Всем нужная. Раздираемая на части желающими завладеть всеми богатствами и красотами. Короче — не родись красивой, а родись с кольтом в зубах, с мачете в каждой руке, пулеметом под кроватью и танком в схроне.
Автор прекрасно воссоздает атмосферу такого жаркого местечка.
У героев кровь не просто кипит, она бурлит и извергается вулканами страсти. Для них воскреснуть из мертвых и прийти навестить семью на пару дней проще простого (выкуси, Иисус!).
В одиночку победить чуть ли не целую армию легче легкого, даже не получив царапинки от выстрелов в упор (выкуси, Болливуд!).
Насилие, кровь, кишки, зоофилия и прочие филии, о которых вы даже не подозревали или просто боялись вспоминать, множественный инцест, проституция, общение с усопшими, кормление кровожадных призраков, в том числе и призрака коммунизма, похищения, изнасилования в особо изощренной форме (выкуси, Джордж Мартин со своей Игрой Престолов!)
Кто хотел милоты и няшности, тому мимо и прямиком в страну сказок. Тут суровейший реализм, никакой магии, только её разоблачение.

Сама легла, сама и встала, когда время пришло.

Повествование в данном романе идёт скачками, из настоящего в прошлое и обратно. Почти про каждого героя читатель постепенно узнаёт, как он или она жили, да ковыряли в носу, пока под стол ходили.

Центральной фигурой можно считать Деви Аю, выросшей из девочки из обеспеченной семьи в самую уважаемую проститутку.

Младшему её клиенту было 12, а старшему 90, всего, в коллекции Деви Аю было 172 мужчины.

"Это как сходить по-большому не в ту дырку", - скажет она после первого раза с мужчиной.

А, ведь когда-то, ещё до войны с Японией, Деви Аю мечтала быть учительницей, но война внесла свои коррективы.

Деви Аю легко подчинялась обстоятельствам, с детства её учили ничего не бояться, за те два года, что она провела в тюрьме, захватчикам плевать было на имя, статус, пол… К слову, за те два года, за Деви Аю не стыдно.

Причём тут красота?

Будучи красивой женщиной и в 50, Деви Аю считала, что в мире похотливых мужчин красота приносит только горе.

Как подтверждение, читателю расскажут сказку про Ренганис Прекрасную, которая была столь прекрасна, что и родной отец возжелал её…

Долгой выйдет история, хватит и на дочерей Деви Аю и на зятьёв и на тех, кто мимо пробегал.

Откровенной вышла история, похожая на сказку для взрослых (голос Алексея Багдасарова, начитавший аудиокнигу, был украшением), сказку, которая наполнена бестелесными духами, магией… испражнениями и красотой, даже той, что с лица будто жаба.

Я не поэт, но, тянет иногда, раскладывать рифмы, так что «слушайте»:

Там, на неведомых дорожках
Полно влюблённых в красоту
Там уважают шлюх прекрасных
И как бы дико… я не лгу.

Там оккупация – японцы,
Там куры вместо жриц любви.
Там много дичи… Коммунистов.
А книга в целом, о любви.

P.S.: А красота, по моему скромному мнению, может быть горем для тех, кто лишь в ней видит смысл своего бытия.

В этом отзыве максимально субъективные впечатления и никакого анализа книги и сюжета.

Если коротко, мне не понравилось. В принципе, на этом можно заканчивать отзыв, но мне хочется пожаловаться на бесцельно потраченные дни... И признаться в собственной неосмотрительности — в очередной раз выбрала книгу по обложке, совершенно не прочитав аннотацию.

как минимум половина из названных жанров должна была остановить меня от чтения.

Во-первых, это политическая сатира с отсылками на индонезийскую мифология. И если ещё с мифологией все ок, то вот с политической сатирой у меня не случается любви никогда.
Во-вторых, семейная сага — нет для меня тягостней чтения, чем разной степени закрученности семейные драмы. Каждый раз спрашиваю себя, зачем у меня лежит 5 томов про семью Казалет? Ну, надежда умирает последней...
И, наконец, в-третьих, любовная драма в сочетании с семейной сагой в моем случае это почти всегда провал.. К сожалению, не нашла ещё в этом жанре своих авторов. Хотя, вот на Пилчер есть надежда и 1 раз случился матч с Аткинсон.

Короче, на меня книга произвела тягостное впечатление, но положительно казалась на режиме сна — засыпала я на ней за 10 страниц. Как средство от бессонницы однозначно рекомендую!

Давайте немного порассуждаем. Почему именно «красота»?
Во-первых. Одну из героинь книги зовут Красота (неловко, ведь она, поговаривают, ужасно страшна).
Во-вторых. Деви Аю (первая проститутка на селе) считает, что красота является самым страшным горем для девушки, потому что это ведёт к несчастьям.
Ну и, в-третьих. Говорят, красота спасёт мир. А нужно ли миру спасение?
На курсе лекций по философии для оценки вовлеченности надо было перед выходом ответить на вопросы. В один из дней, был вопрос «как по-вашему, что может спасти мир?» и профессор поделилась, что для неё ответ именно «Красота».
Итак, чуть ближе к роману. Обычно, я не читаю рецензии на книги, прежде чем перевернуть последнюю страницу, но в этот раз сделала ошибку и прониклась восторженными похвалами. А раз многим, к чьему мнению я прислушиваюсь, этот произведение понравился, то надеялась, что тоже «проникнусь». Однако, к глубочайшему разочарованию – книга «не попёрла». Вот честно. Проститутки, война, преступления и секс. Совершенно не мой коктейль.
Ознакомившись с романом, можно долго размышлять, что ни одной женщине не принесли счастья её блестящие внешние данные. А красивые девушки только и делают, что страдают, умирают и трахаются. Вот уж чего-чего, а секса в произведении хоть отбавляй. Люди и люди, люди и животные (овцы, коровы, даже КУРИЦЫ, КАРЛ!), подростки, дети, старики, литературный вариант порнохаба!
Право слово, мне это произведение изрядно напоминало "Мертвые хорошо пахнут (сборник)" , а за одно и "Некрофила" . Всё это приправить запахом ночи Нью Орлеана (и не важно, что действие разворачивается на Яве) и мягкими нотами джаза, разливающимися среди замерших фигур героев.
Именно такое ощущение возникает, когда дочитываешь книгу в темноте позднего вечера жарких июньских дней. Хочется затянуться сигаретой*, допить виски** и со стуком поставить стакан на стол, тихонько раствориться в сумраке и, пережив впечатления о романе, больше к нему не возвращаться.
А пока мой вечер ещё висит вокруг, я советую вам быть аккуратными с этим произведением, возможно, оно вам и понравится, но оставит достаточно глубокий след, который придётся или оставить рубцом, или залечивать.

_________
PS

• не является призывом к курению, это вредно для вашего здоровья и не продается лицам младше 18 лет.

Когда читаешь в первых строках книги, что «Воскресным мартовским днем Деви Аю встала из могилы спустя двадцать один год после смерти», то не можешь отделаться от ощущения, что это произошло где-то рядом со стеной, у которой стоит в ожидании расстрела полковник Аурелиано Буэндиа.

Хочется взять баллончик краски и написать на ближайшем заборе: «Маркес жив – это Курниаван»

Кажется, что между книгами «Сто лет одиночества» и «Красота – это горе» больше сходств, чем различий. И там и там вымышленный город, магически-реалистическая семейная сага и родовое проклятие, вынесенное в название. И там и там сплетение реальности и вымысла дивно витиеватое, и повествование прорастает корнями одновременно и в фольклор и в историю. И то и то - очень круто, и я почти 100% уверена, что если кому-то нравится «Сто лет одиночества», то скорее всего понравится и «Красота – это горе».

Различия… конечно они есть, но их сформулировать много сложнее. Пожалуй, Эка Курниаван ближе к реальности и больше вплел исторических событий и деталей в свой роман. Нет, не подумайте, что я тут такой знаток истории современной Индонезии, это я потом уже прочитала и поразилась изяществу работы. А еще в книге Курниавана много необычного юмора, или скорее даже сарказма – такого народного сарказма, злого, меткого и очень простого. Может я уже подзабыла Маркеса, но мне казалось у него меньше.

Проглотив «Красоту» за пару суток я долго не могла найти время и силы как-то собрать воедино впечатления, которые уже несколько пожухли, перекрывшись новыми, но, пожалуй, больше всего во мне было удивления («А что, вот так можно взять и написать как Маркес, только по-другому ?!»), тоски («Люди – вы аджаки! Вы хуже аджаков и история вашего вида длится в трех измерениях – времени, пространстве и пролитой крови друг друга!») и восхищения от того что ни одна петля не спущена в этом фантастическом кружеве.

Я не поверила своим глазам, когда увидела какой высокий рейтинг у этой книги, у меня просто отвисла челюсть. Какой вывод сделала я? Магический реализм не для меня, это точно. Если вы любите магический реализм, то книга возможно понравится, но если вы нежная натура и не приемлете брутальности и насилия, то это явно не для вас.
Дальше я буду очень грубой, простите меня за это, но влияние книги не прошло бесследно. Хотите знать что такое магический реализм? Представьте ваш сосед трахает собаку и вам об этом говорит, ваша реакция?... А представьте, что ваш сосед писатель и он написал книгу, в которой трахает хомячка(в книге этого нет, это для примера), вот это да, это же бестселлер, вот это и есть магический реализм. Все что вы в реальной жизни осуждете, не переносите, воротите нос и вас тянет вырвать и покрутить пальцем у виска, вот это магический реализм и это популярно, это продается и это вкусно.
Прочитав всего лишь 30 страниц я понимаю, что больше не могу. Наверное одну меня смущает трах на каждой странице, пердеж, гомно....Героиня насрав целую кучу, и смотря на эту кучу гомна, мечтает, чтобы ее ребенок был похож на эту Сраную какашку, это что вообще такое?Я уже молчу про тупейшие диалоги.
Я таких книг не понимаю. Ни в коем случае никого не осуждаю и не призываю не читать, у всех вкусы разные, поэтому...

Есть истории, которые отталкивают и притягивают с одинаковой силой. Меня завораживало название, но отталкивал азиатский колорит. Меня нельзя назвать человеком, влюблённым в Азию, скорее, прямо наоборот.
Книга великолепна. Но совершенно не желает нравится читателю Этот роман нельзя назвать ни уютным, ни светлым, но он удивительно красив. Напоминает яркую народную вышивку. В истории есть место и ярким и тёмным краскам. И раз взглянув на их прихотливую игру, перестать смотреть невозможно.

Мне отдельно и особенно понравилось, как переплетается история героини и её семьи и история страны. Как в быте маленького провинциального городка Халимунда отражаются великие потрясения двадцатого века. Повествование похоже на комнату, отделённую яркой занавесью из бусин. Можно в своё удовольствие перебирать цветастые сказочные сюжеты, или отодвинуть их и взглянуть на быт и историю Индонезии без прикрас.

Если честно, я ждала от книги и автора какой-то особенной философии красоты (это одна из моих любимых тем в литературе), но у автора всё просто: красивая женщина несчастлива, потому что она объект похоти мужчин, некрасивой быть безопаснее и лучше. И не важно, насколько я согласна или нет с такой философией. Странно то, что сам же автор себя и опровергает. У него одинаково несчастливы все: красавицы, дурнушки, мужчины, женщины, дети...Даже сама Индонезия показалась мне несчастной, если так можно сказать о государстве.
Кто и почему несчастен в этой истории, решать самому читателю. Автор подсказок не даёт.
И ещё, не стоит читать книгу, если вы не любите,хм, физиологические описания. Пару раз я едва не прекратила читать. Автор ничего не смакует, но неприятного в сюжете хватает. Я была совершенно не готова к некоторым проявлениям безумия Ма Гедика. Это было совершенно отвратительно!
При обилии неприятного, странного, страшного, текст яркий, красивый, завораживающий. Всем, кому хочется наваристого, острого магического реализма латиноамериканской пробы, читать непременно.
Всем остальным - с осторожностью.

Можно ли войти в одну реку дважды? Нет. Бесконечные сравнения с Маркесом для Курниавана только во вред. Ибо поле и приемы схожи, а сама реализация не дотягивает. Чего стоит открытие в одной главе 3-х секретов! А если вы внимательно посмотрели на семейное древо, интриг станет еще меньше.
Главные мужские герои олицетворяют собой целые слои общества Индонезии. Военные – Шоданхо, беспощадный, агрессивный, берущий силой. Коммунисты - Товарищ Кливан, популярный, идеалист, несчастный, который сам не знает чего он хочет. Преступный мир - Маман Генденг  (которого всю книгу мне хотелось называть Мадам), справедливый, кровавый, в своем гневе сметающий все.
В создании поколений автор не утруждал себя. Или читателя, как посмотреть. Опять же, это не 100 лет одиночества. Имена у дочерей и их мужей разные, судьбы тоже. Куда им до Аурелиано!
Сама Деви Аю олицетворяет Индонезию. Дитя голландцев и местного населения. Ее насиловали во время войны японцы и народные армии. Она раздавала любовь. Хотя в этом моменте автора не поддерживаю, проституция - это зло. Курниаван постоянно напоминает, Деви Аю уважали! Но в тоже время дочери стыдились, зять изнасиловал, закон не защищал. А отношение к дочерям? Главный упрек: "С тех пор как научились расстегивать мужскую ширинку, они сюда ни ногой ". При этом одну из этих "ширинок" сама и женила. Но действия матери становятся понятны ближе к концу.
Гротескные сравнения должны отпугнуть слабонервных. Чего стоит описание Красоты. Но дальше будет меньше. Самый сильный эпизод с младенцем и аджаками. Да и в целом отношение к детям колеблется от всепоглощающей заботы до «если проголодается, съест ребенка». И это одни и те же родители.
Магический реализм был немного кособокий. То его нет совсем, и не было в прошлом, судя по удивлению родителей Деви Аю. То его хоть ложками ешь, куда ни плюнь всюду призраки, колдуны, волшебные трусы.
Самое забавное вы найдете здесь детектив! Преступления, мотив, цель. Нужно только понять, кому все это было нужно? Имя преступника будет сказано, так что можете сравнить себя с Деви Аю, которая догадалась кто, стоит за несчастьями преследующих семью.