Женщина в зеркале

Почти всю книгу я думала, что же объединяет Анну из Брюге, Ханну из Вены и Энни из Лос-Анджелеса. Одна - возвышенная христианка, вторая - недовольная жизнью аристократка, третья - распутная актрисса. Пожалуй, за исключением имени и внешности, я нашла только одно сходство: желание быть собой, а не подстраиваться под общество. Впрочем, ближе к концу книги появилась ниточка, которая их всех связала сквозь века.

Повествование про Анну и Ханну напоминало бы классические произведения по общему слогу и ритму, если бы не некоторые особенности: например, пошлости из уст средневековых девушек. И обсуждение секса в письмах девушек начала 20 века. Я вполне уверена, что и то и другое имело место быть, но не представляю, чтобы автор-современник посмел бы об этом написать.

Были тут и анахронизмы. Например, Анна, рассуждающая о дезинфекции (прямо используя в речи слово "дезинфекция"). Насколько мне известно, в средневековье на это забивали большой и длинный болт ну или уж, во всяком случае, ещё такого слова не придумали.

Общее повествование нельзя назвать захватывающим. Но и желания бросить книгу не возникало. Мне попеременно была больше интересна то одна, то другая, то третья из героинь. Вероятно интерес хотя бы к одной из них и позволял не заскучать, пока читаешь "проходные" главы про вторую и третью.

Анна. Ханна. Энни.
Три женщины, живущие в разные эпохи – конец XVI века, начало XX и XXI. Три женщины, «у каждой есть особое призвание, которое ещё предстоит осознать».
По понятным причинам им никогда не суждено будет встретиться, но их истории переплетены и крутятся вокруг липы (зачёркнуто) друг друга. Точкой отсчёта повествования является Анна из Брюгге, девушка, которая пошла наперекор всему окружению и жестоко за это поплатилась. Анна была неким аленьким цветочком, которая сбежала со своей свадьбы (но ей за это ничего не было), поселилась в религиозном обществе с речами, которые шли вразрез с установками того века (была взята под крылышко основательницы, что на время уберегло её). Её светлость, красота и невинность очаровывали людей вокруг (почти всех – её уродливой кузине не особо понравилось быть на подмостках). По мере повествования я всё с большим скепсисом относилась к её истории. В случае её побега со свадьбы она, чувствуя себя принадлежащей дикой природе, сбежала в лес без обуви, в легком платье и жила так несколько дней (очень правдоподобно). И при счастливом стечении обстоятельств её заметил монах, которое каждое утро оставлял ей хлеб. Сплошь и рядом такое случается, особенно в XVI веке. Мне искренне было жаль Анну: одна из монахинь выразилась, что время ей и её мыслям ещё не пришло, и финал истории подтвердил это. Помимо этого, за неё всё время пытались что-то решить: сначала хотели выдать замуж за молодого человека, которого кроме её миловидной внешности ничего в неё не интересовало, затем монах, кормивший её хлебом, решил, что её судьба – религия. Тогда как девушка сама чётко не осознавала (да никто и не спрашивал), чем она хотела заниматься и старалась, как можно больше времени проводить с липой во дворе, медитировать и купаться в реке по ночам.
Вторая история написано в форме писем подруге от лица молодой замужней женщины, живущей в Вене. Она недавно вышла замуж за красивого и богатого человека, но её это совсем не радует: она говорит, что должна чувствовать себя счастливой, но вместо этого чувствует пустоту, которую пытается заполнить экстравагантным хобби. Все ждут от неё ребёнка и всячески помогают ей советами (а тут уже кажется, будто бы не про XX век пишу, а про историю почти каждой второй женщины России XXI века), а она мечется в поисках своего счастья и призвания. Эта часть мне понравилась больше, чем предыдущая: героиня сама строила свою судьбу и не побоялась резко изменить свою жизнь. Не было ощущения, что она безвольно течёт по течению, отдавая свою судьбу в чужие руки. Особенно порадовало, что она рефлексировала над своими поступками и мыслями. Осталось ощущение недосказанности: про мысли и чувства остальных героев повествования читателям остаётся только додумываться.
Третья история про успешную кинозвезду Энни. Она зависима от алкоголя и наркотиков и, как несложно догадаться, несчастна. Эта часть показалась мне пресной: всё было очень плохо, пока она один раз не поговорила с женщиной, которой разделила её чувства, и не встретила мужчину, который бы полюбил её не за деньги и красоту. И как рукой отрезало зависимости, ещё и смысл в жизни появился, когда ей прислали сценарий по фильму о женщине по имени Анна из Брюгге. Вот это совпадение, кто бы мог подумать!
Нашла ли каждая из них своё призвание? Каждая приблизилась к его приобретению, но цена расплаты оказалась высота. За переменами часто стоит потеря, говорит нам автор.
В завершении хочу сказать, что книга мне скорее понравилась, чем нет. Автор намешал в котле романа смесь из интересных историй с поворотами, и вышло неплохо. Не отлично, но и не плохо. В некоторых рецензиях к книге было написано, что она разделяет ценности феминизма, ведь на передний план вышли истории о женщинах. Но в каждой истории был мужчина, который либо решал, что героине делать, либо являлся поворотной точкой в её судьбе. Так что к этому высказыванию у меня есть вопросы. Почему бы не прочитать и не составить своё мнение?

Заказав эту книгу вместе с классикой и заглянув на страницы, я поначалу была разочарована. И тут секс! Оказалось, все сложнее - книга из тех, прочитав которые, выносишь из них какие-то идеи, которые потенциально способны поменять твою жизнь. Из трех женщин, описанных автором, мне наиболее понятна была Энни, наиболее близка - Ханна, а Анна - эта та невинность, которую не вызовешь в себе волевым усилием и напряжением. Судьбы этих женщин заставляли меня сопереживать, волноваться и даже плакать. Причем книга - не одноразовая пустышка, ее вполне возможно перечитать. В общем, еще одно напоминание о том, как важно следовать собственной природе, но и в какие конфликты с окружающими это может вылиться.

Да, у этой книги есть недостатки, да, герои не прописаны, а сюжет наивен, да, это не Толстой и не Дюма, а название и аннотация вообще к содержанию не подходят. Но я в восторге. Я не могу чувствовать себя иначе от соприкосновения с чем-то настолько чистым.
"Женщина в зеркале" - это не роман, это скорее история. История о судьбах трёх девушек, которые автор переплёл в одну - удручающе кратко и лаконично. Немного жаль. Я бы с удовольствием читала об Анне и дальше, всё, что автору пришло бы в голову о ней написать, а написать можно было многое!
Теперь сижу и ломаю голову, что же произошло. Автор посчитал, что рассказ об Анне окончен и добавлять к нему нечего? Незачем? Может, он счёл, что его персонаж останется не до конца понятым? Может, он решил, что текст здесь излишен, а всё, что читатель мог ощутить, за эти страницы он уже ощутил?
Его Анна особенная, она отлично чувствует душу (за неимение нужного слова в книге это называется богом). Один мой знакомый называет подобное просветлением, когда между душой, подсознанием, телом и мозгами нет никаких препон, когда ощущаешь всё разом и без помех. Именно это и описывает Шмитт, причём описывает удивительно точно. Его Анна - абсолютно цельная, всё в ней соединено в одно. Она действует, следуя импульсам, и её мышление ничуть не мешает, как у обычных людей, не останавливает и не сбивает с пути. Скорее, это она использует мышление, когда оно ей требуется, а не оно управляет ею. Она живёт не мыслями, а ощущениями, этими более древними спутниками человека, более верными ему, чем все размышления, вместе взятые. Она чувствует, она ощущает, она исследует мир СОБОЮ, вдыхая его, касаясь его. Конечно же, утратившим это первозданное состояние людям до неё далеко. Конечно же, она им не понятна. И все мы понимаем, к чему это приведёт.
Теперь мне безмерно любопытен этот автор, отличающий веру от религии, любовь к человечеству от любви к близким, гипноз от медитации, ощущение земли от ощущения неба. Чувствующий столь глубоко. Осознающий ничтожность слов. Почему я не читала его раньше...?

"Женщина в зеркале" - история свободы и достижения катарсиса. Возможно ли то, что автор - француз, которые известны своим многообразием "воплощений", жизнелюбием и преданностью идеям свободы, в том числе в личностном плане, парадигма книги выражается в отчуждении от закрепощения человека в определенной роли и следованием "сценарию" социальной реальности, изложенным веками: взросление-муж-ребенок, любовница, актриса, обязанная всю жизнь провести нараспашку. Автор выступает против того, чтобы за личиною навязанных маск, терялась индивидуальность.
Предельная, ею не осознаваемая, женственность Анны из Брюгге, чистота и блистательность, на уровне переливающегося отражения воды ручья, что сохраняет ее историю на века, становится связующей нитью между судьбами девушек, маяком, который показывает им спасительный путь к осознанию себя.
Жизнь - не как "роль", а вся ее полнота с загадками, разноцветью красок, таинством, приобщением к природе и раскрытие внутренней красоты и силы, принятие себя, Иной. Эти женщины, как сосуд, наполненный разными историями и судьбами, но каждая, со временем, поняла свое Я, и даже немного больше - они открывают свою женственность, которая неотъемлема от природы, является ее продолжением, гармонией. Познание жизни лежит корнями в открытии личных сокровенных "истин". Эстетика жизни.

Женщина в зеркале - это довольно претенциозная литература, за которой скрывается дамский роман. Это первое впечатление.
Женщина в зеркале - это книга о поиске, в которой поиску уделено слишком мало внимания. Это второе впечатление.
Если быть честной, я не знаю как рецензировать эту книгу. Были моменты, когда она меня захватывала. Борьба с собой и за себя - это очень важные и своевременные темы, которые отозовутся в каждом. Поиск себя, философия, Бог как любовь, как создатель, а не как нечто карающее и мстящее - меня это задело и проняло, в этом я увидела себя.
И одновременно... Ох уже эта святая Анна! Когда я читала о ней меня не оставляло чувство раздражения. В Анне я увидела Монахиню Дидро - идеализированный образ женщины, которым мужчина-автор упивается, описывая и создавая. Она получилась святой, блаженной, безукоризненно чистой и оттого совершенно плоской. Гордыня, которую автор устами Анны так порицает, в самой Анне льётся через край. Даже не гордыня - самолюбование. Я не виню в этом персонажа, я укоряю автора. Шмитт так стремился показать образ святой, что она перестала быть человечной. Не люблю таких персонажей - без недостатков, в чистых одеждах, являющих собой безукоризненный пример. Они вызывают у меня отторжение.
По той же причине, по которой Анна вызывала у меня неприятие, то Ханна и Энни мне понравились. Они были настоящими, живыми, с горестями и радостями, они пытались изменить себя. Это - то, что делает человека человеком.
Касательно слога. Я очень люблю эпистолярные романы, поэтому с большим вниманием читала часть Ханны. Письма, на мой взгляд, не особенно удались. Они не казались живыми посланиями от одного человека другому - слишком литературные, слишком вычурные. Были моменты, когда хотелось сказать "Не верю! Не может человек, особенно испытывающий душевные муки, волнующийся и нервный, писать так!" Объективно это понятно: чтобы не терять динамики, письмо-главу следует обрывать на самом интересном месте. Но смотрится это настолько не естественно, что просто песок на зубах скрипит.
Итог: книга скорее не понравилась. Первое впечатление оказалось более верным, чем второе. Женщина в зеркале - это не лишённый философии крайне претенциозный дамский роман. Это третье и окончательное впечатление.

С Э.Э.Шмиттом познакомилась совсем недавно. Первым прочитанным произведением этого автора стала пьеса "Маленькие супружеские преступления", которая восхитила меня и прошла через мое сердце. Естественно, что и от этой книги ожидала много, тем более название книги немного интригует (зеркалам всегда приписывают мистику). Но увы, лично мне чего то не хватило. Чего? Даже не могу сказать.Читала-читала ( а читалась она легко и быстро) и все ждала, что вот-вот появится какая-то интрига, или связь, или мистика. Но книга закончилась, а ничего особенного не произошло. Да,связь появилась в самом конце книги, но все как-то скомкано.
К большому сожалению у меня осталась какая то недосказанность в этой книге.

Очень долго было ощущение, что я читаю три книги сразу, а не одну. Три совершенно разные истории, три девушки, три судьбы, три разных века. И только к самому концу протянулась ниточка, отчасти объединившая их судьбы и открывшая их внутреннее сходство. Анна, дитя природы, истинная святая, а таким к сожалению нет места в обществе, будь то семнадцатый век или двадцать первый. Она слишком непорочна и чиста, открыта сердцем и покорна, она несла мир и слепую любовь и поплатилась за это. Оказывается, даже по мнению епископа, якобы приближенного к Богу, нельзя быть настолько хорошей. Ханна, предпочитавшая духовную свободу жизни в золотой клетке, нашла себя в психоанализе по методу Фрейда, который в ту пору был своего рода чудом, решающим все проблемы. И Энни, типичная актриса, отдающая всю себя сцене и восстанавливающая силы за счет не самых лучших, но легкодоступных средств. Все они - женщины, ищущие себя и пусть совершенно разные, но одинаково независимые и сильные духом.

История хорошая и может даже полезная для некоторых женщин. Но почему-то мне не хочется продолжать знакомство со Шмиттом: хоть и интересные сюжетные линии, его стиль не очень гармонирует с моим восприятием.