Decameron

Три года пытаюсь уже прочитать Декамерон, и не получается. Мне неинтересно, я постоянно прерываюсь, теряю нить сюжета, запутываюсь в этих длинных описаниях и отсутствии прямой речи. На самом деле, я представляю в чем дело: я отвыкла от такого серьезного языка письма. За половину тысячелетия многое изменилось, в том числе, и письменность. Да что там я! Мы все стали лаконичнее выражать свои мысли, находить более точные формулировки к вещам и чувствам, исчезла эта витиеватость, которая присутствует в романе Боккаччо.
Скорее всего, я так и отложу это произведение в долгий ящик – может, со временем придет понимание красоты и силы слова.

Представьте, что вы путешествуете с компанией друзей по залитой солнцем Италии, но вспышка COVID-19 заставляет вас неожиданно уйти на самоизоляцию где-то в районе холмов Тосканы с её пышными виллами и цветущими садами. При этом в регионе неожиданно "падает" Интернет и мобильная связь. Чтобы не умереть не только от нового вируса, но и от скуки, ваша компания решает проводить время в приятных душе увеселениях на территории находящихся недалеко друг от друга закрытых поместий, рассказывая компании под бокал-другой увлекательные истории жанра 18+. Именно таким стал для современников Бокаччо "Декамерон" - собрание ста порой игривых, а нередко жутких историй из жизни средневековой Италии, рассказанных сквоттерами во время одной из опустошительных эпидемий чумы.

Поскольку произведение создано в Италии, то главной темой десятидневного марафона новелл стала любовь во всех её проявлениях - с намёками даже на те, пропаганда которых у нас запрещена. Героями здесь становятся все: роковые мадонны и ослепительные мессеры, пронырливые купцы и хамоватые крестьяне, похотливые клерики и доблестные крестоносцы. Не забыли и про экзотические моменты, привносящие дополнительную пикантность, - пиратов, экзотический Восток, некромантов и своего рода "байки из склепа" (чего стоит история о выращивании базилика в горшке, где спрятана отрубленная голова любимого).

Несмотря на то, что книга была написала в XIV веке, звучит она как никогда современно. Психология персонажей вполне понятна, язык их жив и близок к бытовому в противовес тяжёлой поступи латыни официальных хроник и церковных трактатов. Устами рассказчиков автор явно прославляет доблесть, проделки, проказы и плутовство, а читатель знакомится не только с довольно-таки привольными нравами разных уголков современной Италии, но и получает представление о быте и других мелочах, которые обычно относят в истории повседневности.

В общем, весьма смелая для своего времени книга с множеством смешных моментов, которую можно читать с любого места.

Обсудим самое большое разочарование литературой в истории человечества исходя из эффекта "Ожидание - Реальность". Впрочем, нивелировать потерю для простых обывателей смогли иллюстратооры, и книга заняла свое достойное место на полке, и до сих пор для неискушенного Читателя произведение Джованни Бокаччо, а речь идет о Декамероне, ассоциируется с бульварными романами, по содержанию. Как говорится, у кого что болит...

Итак, Флоренция, 14 век, разгар чумы, десять молодых героев уезжают в загородную виллу, дабы уединиться от кошмара повседневности, и пожить беззаботной жизнью на фоне природы. Несмотря на коварный подтекст, отдых оказался самым что ни на есть культурным, - молодежь будет устраивать вполне себе простые игры, поедать вкусные явства и тешить друг друга байками на вольные темы, ни дать ни взять, пионерлагерь. Можно сказать, что это Тысяча и одна ночь эпохи Ренессанса, но со своими особенностями изложения. Декамерон переводится как Десятидневие, когда каждый из героев - рассказчиков становится Королем или Королевой на день, законодателем темы обсуждения, задает тренд, то бишь, а остальные поддерживают его своим рассказом. Понятно, что это все не просто так (коль уж речь зашла о Средневековье, замешанном на символике, да и литература была не таким массовым явлением, чтобы писать без особо глубокого смысла):не случайно количество юношей (3), девушек (7), историй (10), и в целом, стоит ознакомиться с нумерологическими аспектами и символикой до прочтения, это конечно не так захватывающе, как ошеломительные открытия в программе Военная тайна, но более приближенное к культуре.

Больше всего историй в Декамероне посвящено любовным похождениям, когда Имярек, воспылав страстью к девице, попадал в различные ситуации. Довольно много сатирических рассказов против священников, глупцов, но в целом, истории разношерстны: есть озорные рассказы, а есть и трагические; возвышенные, и чисто бытовые; есть истории с намеком на реальность, а есть чисто сказочные сюжеты. Не все персонажи вымышленные, довольно много реально существующих, есть и свои пасхалочки, так что без комментариев произведение Бокаччо точно читать не стоит. Особо стоит отметить язык повествования, который достаточно самобытен, - где-то с тонким юмором, где-то простонародно грубоват, или возвышен. Жестко высмеиваются глупость, разврат, клерикальные порядки и священники, изображенные подчас в весьма неприглядном виде, и хотя сейчас это кажется наивным, тогда это было очень смело, нотки неповиновения, стойкости и юмора на фоне исполинского ужаса Черной смерти. Несомненно, для времени чумы это произведение может показаться расслабленным, даже оторванным от реальности в чрезмерном использовании лирических пейзажей, но не стоит подходить к оценке книги с этой стороны: да, это яркая и красочная мозаика, но самым ярким аспектом произведения является свобода и надежда. Поэтому, читать Декамерон как как набор фривольных историй все равно что рассматривать босховский Сад Наслаждений как сборник картинок. Произведение Бокаччо на самом деле не является литературой эскапизма и не рисует красивых миров, кажется, что что сложно определить ценность произведения через глубину веков в контексте современности, но ведь суть в конечном счете одна - любовь спасет мир.

Я осилиль!
Можно грамоту выдавать с занесением в портфолио :D
Это было долгое чтение, длиной в 3 месяца. Десять дней книги были разбиты и читались в день по рассказу (всего 100).
Под конец я хотела побыстрее ЭТО закончить)))

Расскажу, о чем книга и стоит ли читать:

В разгар чумы 10 человек (7 дам и 3 молодыми людьми) собрались на вилле и подумали, раз уж суждено умереть, то хоть не от скуки. Поэтому решили ежедневно рассказывать друг другу истории, выбирая королеву/короля дня, от кого будет зависеть тема новел.
Так что Декамерон — это средневековый сборник рассказов на самые разные темы:
- о жизненных испытаниях со счастливым концом;
- о чем-то потерянном, но обретенном вновь;
- о несчастной любви;
- о счастливой любви;
- о находчивости людей;
- о шутках жён над глупыми мужьями (моя любимая :D);
- о взаимодействиях мужчин и женщин, и не только;
- о щедрости и великодушии;
- да и просто о чём угодно.

Какие-то новеллы короткие, какие-то длинные, были скучные, были пошлые, были интересные, были жестокие. Среди 100 рассказов выбор на эмоции огромен.
Что-то заставляло смеяться, а что-то умирать от скуки и перечитывать одну строчку по 10 раз. Что-то запомнилось, а какие-то новеллы вылетели из головы сразу после прочтения.

Но оно того стоило!
Автор обличил служителей церкви, описал реалии того времени, высмеял средневековый аскетизм.
А если ещё провести параллель с древнерусской литературой того же периода (14 век), то становится понятно , насколько наша отставала: пока древнерусские летописцы, боясь назвать своё имя, повторяя красивые речевые обороты и метафоры, писали жития святых и "Повесть временных лет" — и ни-ни о любви! — их средневековые "коллеги" вовсю эксперементировали с жанрами, и тот же Боккаччо в своих новеллах рассказывает, как женщине остроумно провести своего муженька, заставшего её с любовником. Да и троллинга другого характера в этом произведении предостаточно!

Множество историй позабавили меня знатно, много смешных моментов и достаточно интересных фактов. Большинство новелл этой книги посвящено теме любви, начиная от её эротического и заканчивая трагическим аспектами. Как я уже однажды сказала: "Декамерон – это 50 оттенков прелюбодеяния священников и монахинь". Ибо так и есть.
В своей книге Боккаччо связал воедино традиции французской куртуазной литературы и тосканской народной прозы и фольклора, благодаря чему сделал шаг к развитию итальянской прозы. Что ж, прочитала я за довольно большой срок, но 50 страниц перед сном того стоили. Хотя книга довольно проста в прочтении. В ней есть какой-то определенный шарм, пусть она полна безнравственности, но она все таки стоящая.

Не нужно искать в Декамероне высоких, наполненных духом, идей. Это довольно земная книга с описанием таких страстей, как еда, секс, получение удовольствия, комфорт, глупые шутки, хитроумный обман и плохая логика в рассуждениях некоторых героев. Все довольно материально.

Зато книга позволяет познакомиться с эпохой того времени и развлекает нас забавными, хоть порой и жестокими, историями.

Во-первых, мы видим и уже можем сами найти сходство в поведении людей в период пандемии, в период, когда властвует Смерть. Увидеть, как она, смерть, меняет общепринятые правила поведения в социуме и устоявшиеся традиции. Когда пренебрегают родственными узами, когда люди отворачиваются друг от друга, бросая близких в беде и несчастье, дабы спастись самому, когда нарушается даже ритуал похорон и тела хоронятся кое-как.

Во-вторых, мы видим отношение людей того времени к вере и священникам. Люди верят в Бога, но презирают лживых, жадных, порочных священослужителей. Историй с участием этих лиц в Декамероне полно.

В-третьих, можем увидеть рассуждения мошенников и, приметильно даже к нашему времени,  убедиться, что никогда таковые не раскаиваются и считают, что наказывают простофиль заслуженно за их глупость и доверчивость. Из историй Декамерона можно поучиться быть бдительнее.

Еще узнаём о видах казни тех времен - имело место сожжение на костре и привязывание к столбу на съедение жукам и мухам, - о занятиях и увлечениях некромантией - так называли магию, - о времени вступления девушек в брак и о причинах измен.

Как бы ни была порой отталкивающа философия Декамерона и его истории, но она утверждает, что человек приходит в этот мир для радости. Впереди его ждет только неизвестность. Потому надо прожить эту жизнь, как можно приятнее.

Еще Декамерон всегда на стороне борющегося и поддерживает право человека на любовь. Приветствуя любовь искреннюю. Оправдывая измены подлинными, естественными, свойственными полу и возрасту чувствами. А любовь продажную, корыстную, расщетливую  высмеивая.

Кто бы ни говорил, что книга скабрезна, я ставлю этому сборнику поучительных, смешных, грустных и возмутительных историй высшую оценку, как литературному памятнику.

Эта книга относится к распространенному ранее жанру - группа людей собирается и начинают по очереди травить байки. Книга написана в середине XIVвека, переводчик, по возможности, сохранил витиевато-куртуазный стиль повествования, поэтому у нашего современника чтение может вызывать затруднения. К тому же каждая история являет собой сжатый сюжет, который легко можно развернуть до романа, пьесы, и если прочитать сразу десяток историй, лица и события могут смешаться в сознании один невоспроизводимый ком. Поэтому читать Декамерон надо понемногу, по истории -две в день, тогда можно получить от этой книги максимум удовольствия.

Давно знаю эту книгу и относилась к ней как к байкам о безличных людях (один монах, одна женщина, один мужчина и т.д.). Но во многих историях звучат точные имена и места жительства, что тоже могло быть просто художественным приемом типа "жил был царь, назовем его ээээ... Полуэкт, скажем, Полуэктович".

Но в одной из новелл Декамерона говорится о живописце и архитекторе Джотто (он умер все в той же Флоренции лет за 10 до начала чумы, начавшейся в 1348 году), а Джотто человек хорошо известный и поныне, и странно было бы, что эта история о конкретном человеке прозвучала среди других выдуманных анекдотов. Вряд ли это так, и становится очевидным, что после пережитого кошмара, когда начали затягиваться душевные раны жителей города, потерявших столько близких и знакомых во время этого черного мора, Боккаччо захотелось вспомнить конкретных людей, которых более не было на свете, об их деяниях, что вот мол были, жили, и рассказать о них теперь можно все ходившие о них сплетни, ибо некому больше на них обижаться... и книга становится письменным поименным памятником жителям той дочумной Флоренции, и сведения о них дошли и до наших ушей и глаз почти через 700 лет. А это уже совсем другая история и требует к себе другого отношения. Хотя думаю, в книге много и просто современных автору ходячих историй, которые он тоже присовокупил к книге дополнив ими портрет времени.

"Декамерон" - звучит очень величественно, не правда ли?
Открывая первые страницы и мельком проглядывая иллюстрации, я предвкушала необычайное удовольствие от красивого слога, изящных жестов и средневеково-ренессанского антуража.
Компания из молодых людей, девушек и их слуг и служанок отправляется прочь от чумного города в надежде, что в хорошей компании и вдали от бед они обретут спасение. Наличие прислуги уже как бы намекает, что наша компания состоит не из простых горожан, а людей в некоторой степени образованных, проводящих свое время в удовольствии, а не трудах праведных. Чтобы не умереть от скуки, они придумали рассказывать друг другу разные истории, слышанные, случавшиеся и т.д.
Кадры из трейлера "Декамерона" 2015 года подбадривали воображение красивой картинкой.

Но вот сами истории. Почему-то не ожидала я такой похабщины от тех персонажей, что успела себе нафантазировать. Больше напоминает подружайские посиделки с перешептываниями, переглядками и стыдливым румянцем. И поначалу это немного... раздражало.

А потом я поняла. Это же ведь они и есть - посиделки в компании подруг и друзей, где можно обсудить все, что захочется, и никто не осудит. После этого текст стало воспринимать проще. Всякие забавности и моралите, заметки о жизни Возрождения, случаи, нелепости, выдумки...

Но читалась книга очень долго. С начала лета и до конца в день по три-пять историй, не более.