The Pearl That Broke Its Shell

Книги про семью всегда вызывают у меня эмоции, вот никогда не оставляет равнодушным эта тема. А книги про восточные семьи доводят меня аж до неописуемого восторга, так что это произведение «моё» сразу и однозначно.
Истории жизни Рахимы и Шекибы - двух обычных женщин Афганистана - глубокие и цепляющие, оторваться от чтения невозможно вовсе. Некоторые моменты их жизни казались столь жуткими и дикими, что думалось: «не бывает такого, не может происходить это в нашем мире и буквально сейчас». Но, к сожалению, у меня есть примеры из жизни, я точно знаю, все написанное вполне правдиво.
Права женщин - это тема вообще очень актуальная и важная на сегодняшний день. Поднятие её на страницах книг- бальзам на душу. О таком нужно читать, знать и говорить. За свободу и равенство женщин необходимо бороться.
Единственный минус книги, как мне кажется, возникшая некая злость не только к конкретным героям и поступкам, а к религии и Корану, чего быть не должно. Но с другой стороны, с похожими унижениями могут столкнуться и ежедневно сталкиваются десятки тысяч женщин с разным вероисповеданием.
Несмотря на всю горечь и опоясывающий ужас, произведение оставляет после себя хороший, тёплый след и пищу для размышлений. Особо понравилась тема насиба (судьбы). Кто мы такие, чтобы спорить с предназначением? А есть ли оно у нас ?
Я уверен, что просто поставить высший балл этой книге недостаточно, я считаю, это произведение обязательно к прочтению и осмыслению не единожды. Сильная, настоящая, пробирающая до мурашек история.

Вторая моя книга из серии "Роза ветров"
Если говорить с литературной точки зрения, то все достаточно ожидаемо и очевидно. Две истории с разницей в столетие – две женские судьбы со своими злоключениями плюс набор положенной этнической экзотики.
Ну, а если посмотреть на это чисто по-человечески, то, конечно, никуда не деть ужас того, что все описываемое в книге не просто было когда-то, а до сих пор есть. И сейчас в дни, когда я пишу эти слова - есть миллионы бесправных женщин в той или иной степени трудности жизненной ситуации. И роман Нади Хашими — это лишь один еле слышный голос в трагическом хоре женской истории.

В желании заглянуть в будущее необязательно пугать себя антиутопией Маргарет Этвуд. Достаточно взглянуть на жизнь афганских деревень, где женщины, как и столетия назад, остаются бесправной собственностью мужей, и где неприглядная реальность варварского отношения к слабому полу оказывается столь же сурова, как и судьбы узниц Галаада.

Из дебютного романа Нади Хашими можно узнать, что:

• смысл жизни афганского мужчины состоит в продолжении рода, а поскольку дочери в этом помочь отцу не могут, то особой ценности не представляют;
• роль девочки - заниматься домашним хозяйством и нянчить младших сестер и братьев;
• в школу девочки ходят в сопровождении братьев, а при отсутствии таковых сидят дома;
• если родители считают, что их дочерям все же стоит учиться, а мальчиков в семье нет, можно прибегнуть к традиции бача-пош: остричь одной из дочерей волосы, одеть в одежду мальчика, сменить женское имя на мужское и отправить сына-дочь в школу сопровождать туда сестер;
• возможность побыть на протяжении нескольких лет бача-пош - единственный глоток свободы, доступный афганской девочке, когда она может временно оставить домашний труд и передвигаться за пределами дома без сопровождения;
• в 12-14 лет родители выдают девочку замуж, обменивая ее на деньги или корову;
• мужем девочки может стать, как молодой парень, берущий ее в качестве первой жены, так и сорокалетний мужчина, задумавший обзавестись четвертой женой;
• вышедшая замуж девушка становится собственностью мужа, будучи призвана рожать ему детей. Если она рожает мальчиков, то считается хорошей женой; если девочек - плохой; если дети умирают при родах или в младенчестве - ужасной; если во время родов или после них молодая мать умирает - туда ей и дорога;
• хуже всего стать четвертой женой, когда у мужа уже есть три с дюжиной детей от них. Тогда, будучи четвертой женой, девушка весь день выполняет самую тяжелую работу по дому, а ночью годящийся ей в отцы мужчина делает с ее телом все, что ему заблагорассудится;
• за порядком в доме мужа следит строгая свекровь девушки, которая, как правило, вечно ею недовольна и колотит почем зря, как и первые жены мужа, ревнующие его к более юной жене;
• так и живет молодая супруга, работая на износ служанкой, а ночами терпит исполнение супружеского долга, пока не забеременеет и не родит ребенка, который становится ее отдушиной и смыслом жизни. Если рожает сына, отношение к ней в семье улучшается, если дочь - становится хуже некуда;
• молодые жены с хрупкой психикой, которые не привыкли целыми днями работать на чужую семью и огребать побои, терпя по ночам изнасилование сорокалетними мужиками, кончают собой через самосожжение, считая его лучшей альтернативой пожизненному рабству;
• молодым женам запрещено выходить за пределы дома супруга, в стенах которого они проводят всю жизнь, изредка видясь с родными, которые навещают их, как заключенных. В своих интересах муж может выпустить жену из дома под присмотром охраны;
• жена не имеет права смотреть телевизор, по которому может увидеть женщин-дикторов или репортеров, и задуматься об учебе и выборе профессии. За просмотр телевизора следует избиение супруги мужем, которому свободолюбивые карьеристки в доме ни к чему;
• за любое проявление независимости муж избивает жену. Обычно руками и ногами. Может также высечь плетьми или отрезать уши;
• за совершенную женой измену, которая позорит честь мужа, жена зарывается по плечи в землю и забивается камнями;
• если жена рожает мужу мальчика, и тот умирает, вина ложится на жену, и ее можно хорошенько избить, а потом вернуть родителям, а лучше убить, потому как такая жена - всеобщий позор, и недостойна жить.

  Такова жизнь деревенской афганской женщины, за которой читатель следит на примере главной героини романа, Рахимы. Девочке посчастливилось несколько лет поучиться в школе, будучи переодетой в мальчика. Когда же она стала девушкой, то была продана сорокалетнему мужу, и за три года жизни в его семье познала все тягости бытия четвертой женой.

  У Рахимы был выбор - принять навязанную ей судьбу, покончить собой или бороться за право распоряжаться жизнью по своему усмотрению. Большинство афганских женщин предпочитает терпеть выпавшую им участь. Некоторые из них сводят счеты с жизнью. Рахима выбрала путь сражения за свою свободу, который лежал через ее стремление к учебе и познанию нового. Против своей воли она оказалась в жестких условиях, и ее возможности были ограничены, но Рахима выжала из них максимум. Она оказалась крепкой жемчужиной, осмелившейся бросить вызов патриархальным устоям Афганистана и сломав раковину своего бесправия.

  Большинство афганских женщин рождаются и умирают рабынями, предпочитая принимать выбранную для них кем-то судьбу. Они выбирают быть выставленным на продажу товаром, пожизненной домохозяйкой и роженицей десятка детей, не решаясь пожелать большего. Надя Хашими предложила в своей работе соотечественницам иной выбор - путь личного развития в борьбе за право на образование, профессию и обретение защиты от мужей, которые желают, чтобы их жены оставались заживо похороненными в своих раковинах жемчужинами.

Вот часто вы задумываетесь о том, как вам уже повезло, ибо вы рождены не 100 лет назад и не в Афганистане, а в относительно благополучной стране в наше время?

Что значит быть девушкой там, когда уже при рождении твоя судьба предопределена - твоему рождению никто из родственников не рад, ты только лишний рот, который нужно кормить, на улицу выход воспрещён, школа для тебя закрыта... И считай повезло, если тебя замуж отдатут не в 10 лет, когда физически девушка ещё не созрела и велик шанс умереть от родов. И потом сплошная беспросветная жизнь, полная побоев, унижений, хорошо, если просто безразличия окружающих.
И когда тебе судьба даёт малюсенький шанс изменить свою жизнь, готова ли ты вцепиться в него зубами и ногтями? Да, готова

Не так часто читаю литературу стран Востока, но, как правило, они запоминаются, потому что повествуют о людях с другим менталитетом, о традициях, вызывающих недоумение или отвращение, словом о совершенно ином виде общества.

В произведении 2 временные линии: настоящее, связанное с главной героиней Рахимой, и прошлое, в котором идёт речь о её прапрапрабабушке Шекибе.
Рахима живёт с родителями и 4 сёстрами, её отец-наркоман убит горем, ведь супруга так и не подарила ему сына. Чтобы компенсировать сложившуюся ситуацию, семья принимает решение сделать из Рахимы «бача-пош» - девочку, переодетую в мальчика до достижения возраста невесты. Как сложится судьба ребёнка? Чем мотивирует девочку история Шекибы?

То, что рассказывает автор в данной книге, не стало для меня новым, но тем не менее, переживания и эмоции были неподдельными и сильными.
Страшно представить, что в современном мире есть государства, в которых система патриархата доведена до сумасбродства, где родиться девочкой означает уже поставить крест на судьбе, поскольку обращение с женщинами там порою хуже, чем со скотиной. Речь даже не идёт об ущемлении прав, по сути, у женского населения их нет. С юного возраста удел девочки - вести хозяйство, готовить на большую семью, скрести полы, а став постарше, умудриться родить мужу сына. У них практически нет возможности посещать школу, получать знания, многие элементарно не могут ни читать, ни писать...А зачем женщине быть грамотной в «недалёкой» стране??? Кто будет бесправной рабочей силой и сосудом для размножения???

Отдельно хочется остановиться на брачном процессе. В данном случае и речи нет о любви, симпатии и уважении. Как только девочка достигает возраста 11-13 лет, она может стать женой для мужика значительно старше её по возрасту, который готов выложить хорошую сумму семье невесты, где обычно папашкой двигает корысть/алчность, а бесправная мать просто давится слезами.
Увы, зачастую судьба бедного подростка незавидна, ведь, как правило, у мужа в доме живут другие жёны с детьми, а то ещё и его мать (которую когда-то тоже шпыняли, и она вовсю вымещает зло на снохах).

Всем известно, что традиции надо помнить и чтить, но есть обычаи, а есть дикость. Как цивилизованный человек может принять тот факт, что в некоторых регионах похотливый великовозрастный кобель может взять в жёны ребёнка 8-9 лет??? Это страшное преступление, которое не укладывается в голове...

История неразрывно связана с политикой, в данном романе не так много места уделено политическим событиям, но, конечно же, есть упоминание о «плохих» русских и «хороших» американцах (что тут сказать, писательница родилась и живёт в Америке). Также немного говорится о талибах, к сожалению, эти террористы вновь находятся у власти в стране и пытаются заявить о себе в дипломатическом ключе. На мой взгляд, попытки нашего правительства строить отношения с этими варварами - плевок в сторону ребят, участвовавших и погибших в афганской войне! Нельзя поддерживать радикальный исламизм!

Подводя итоги по книге, отмечу, что в судьбах Шекибы и Рахимы есть общее, - это действительно нелёгкая судьба, на примере женщин, живших в разные эпохи, показано, что за целый век в Афганистане (и подобных странах) практически ничего не изменилось в лучшую сторону, подобные государственные устройства живут по диким канонам прошлого, а значит, хорошего будущего у них нет.

Дебютный роман американской докторки и писательницы афганского происхождения Нади Хашими «Жемчужина, сломавшая свою раковину» вышел в этнической серии «Роза ветров», такой причесанной под ориенталистские представления о Востоке, впитанные русской читательской аудиторией через европейскую литературу (обложки, аннотации), что я еще долго обходила бы ее стороной, если бы не понадобилось ознакомиться. И вот (уже второй случай с издательством «Аркадия») – это же качественно написанный, актуальный, феминистский роман, скажу я вам. Хотя так сразу и не догадаешься.
Книга рассказывает о двух молодых женщинах, Рахиме и Шекибе, первая из которых живет в Афганистане начала двухтысячных, а вторая, ее прапрапрабабушка, – там же, но столетием раньше. Типичный прием «история в истории» здесь показывает, как мало изменилась жизнь женщины в этой стране. Ей по-прежнему отведена роль собственности, передаваемой из семьи в семью, от отца к мужу, от хозяина к хозяину. Вырваться из этого мира трудно как тогда, так и сейчас. Впрочем, всегда есть способы. Один из них – на время и благодаря обстоятельствам стать «мужчиной». Так Рахима становится бача пош – девочкой, переодетой в мальчишескую одежду. Бача пош воспринимается и своей семьей, и обществом как мальчик, а значит, получает не только мужские обязанности, но и привилегии. Он ходит за продуктами, но может учиться и свободно играть на улице. Правда, все это – только до начала полового созревания, а дальше – обычная женская доля. Насиб (судьба, участь, доля – тадж.). Так Шекиба становится охранником при гареме – переодетой в мужскую одежду женщиной, охраняющей других женщин. Тоже на время, потому что жизнь ее, незамужней сироты, ничего не стоит, а значит, она будет оставаться собственностью, разменной монетой, пока не разорвет этот порочный круг.
Есть ли в этом страшном мире надежда для женщины? Дочь афганцев, рожденная в Америке, Надя Хашими считает, что да. Надежда является Шекибе в лице жены нового правителя Афганистана, которая публично снимает паранджу, обещает женщинам новую жизнь и становится, пусть и благодаря мужу, министром образования. Надежда является Рахиме в виде квот для женщин в парламенте, образовательного и кризисного центров для женщин. Да, благодаря вмешательству американцев. Но воспользоваться возможностью изменить свой насиб или нет – это решать самим афганкам. Как и женщинам из других регионов и стран.

К заголовку этой рецензии хочется добавить союз "и" - потому что и страшно, и интересно одновременно. Культура чужой страны всегда вызывает любопытство и тягу к изучению. После знакомства часто возникает облегчение, что ты живешь в цивилизованной стране, где каждый человек - это в первую очередь человек, личность, а не чья-то собственность.

Книга читается легко и, буквально, на одном дыхании, несмотря на тяжелый и болезненный сюжет. Потому что читать такие книги без слёз невозможно. Самое страшное в них то, что именно женщины превращают жизнь друг друга в сущий ад. Мусульманское государство, патриархальный строй, военное положение, глухая деревушка и девчонка - главная героиня - которая родилась в семье, где одни дочери. Страшный грех в Афганистане не иметь в семье сыновей. Родить мужчину - почетно и важно. Не имеет значения, что природа решает эти вопросы, по местным верованиям - "на всё воля Аллаха" и если женщина не может родить сына - она не выполняет свой долг жены. Главной героине Рахиме всего 9 лет, у неё есть 4 сестры, забитая свекровью мать и отец-наркоман, который либо одурманен опиумом, либо сражается на гражданской войне вдалеке от дома. По старинной традиции Рахима становится бача-пош - девушка, переодетая парнем, чтобы помогать родителям и сопровождать сестер за пределами дома. Роль мужчины в обществе так велика, что лучше нарядить в мужское платье девочку, чем позволить женщинам ходить без мужского присутствия, ощущать свободу от мужчины. Окружающие принимают эту традицию, как норму, при этом даже у бача-пош есть свои ограничения - по возрасту, по поведению, по ограничениям. И какого это для девушки, которая несколько лет чувствовала свободу и вседозволенность в виде мужчины, вновь стать подневольной, слабой женщиной? Как сохранить свою природу и не потерять свою сущность?

Жестокость в обращении от мужчин кажется детской забавой по сравнению с тем, что читатель видит среди женщин. Те, кто однажды прошёл через те же испытания, боль и притеснение, став старше, заслужив своё почетное место в доме превращают жизнь других молодых девушек в кромешную тьму и наказание. Только женщины настолько искусны в истязаниях, чтобы унижать, оскорблять и пытать себе подобных ежечасно. Мужчины могут приложить только физическую силу, сломить тело, подчинить, а другие женщины подавляют волю, истязают, кусают в самые слабые места и наслаждаются этим. Это жутко. Месть за все свои страдания, за всю боль и грязь, которые они вынесли по цепочке переходит на их дочерей, невесток и сестёр. Коварство и жестокость, не знающая границ - вот это самое страшное в книге.

При этом эта книга о силе воли, о смелости, о безграничной любви и преданности себе, семье и высшей идее. Можно сломить тело, разум, но дух выстоит и сможет направить в нужном направлении. История о двух потрясающих женщинах, которые преодолели все превратности своей судьбы, которые выжили несмотря ни на что и пошли дальше. Потому что просто выжить в тех условиях, что описывает автор - это подвиг.

Всегда сложно читать о несправедливости. Особенно, когда осознаешь, что она продолжает происходить и по сей день. Жизнь женщин во многих странах не сахар, а в Афганистане подавно и совершенно не важно какой год на дворе.

Главные героини книги, две женщины, живущие в разное время, нов совершенно похожих реалях. Две женщины, которые всеми силами пытаются изменить свою жизнь к лучшему, потому что хуже быть не может.

Я не очень много знаю о жизни мусульманских стран и их традициях, и каждая прочитанная книга открывает мне все больше подробностей. Эта книга рассказала о древней традиции – бача пош, согласно которой в семье, где нет сыновей, родители могут считать одну из дочерей сыном. Девочке отрезают волосы,переодевают ее в мужскую одежду, меняют имя на мужское и начинают относиться кней как к мальчику, со всеми привилегиями присущими мужчинам. Самое главное из них – свобода! Мальчикам можно учиться, ходить за пределы дома, играть со сверстниками и жить полной жизнью. Но это свобода будет у бача пош не всегда. Наступает время выходить замуж, и «мальчик» обязан вновь вернуться в «тюрьму» женской участи. А дальше договорной брак, и девочке (а иначе нельзя назвать невест возрастом13-14 лет) повезет, если она попадет в приличную семью. Зачастую девочек отдают за долги или продают, как ненужную вещь и лишний рот в семье. Участь в браках молоденьких жен незавидная, самая тяжелая работа по дому и вечно недовольная свекровь, бесконечные унижения, ублажение мужа во всем. Жизнь может немного улучшиться, если родить сына,но не факт. Такие выводы я делаю из прочитанного в этой книге. Очень хочется надеяться, что кому-то в браках и везло с мужьями. Но их такие единицы. А самое ужасное ожидает бывших бача пош. Совсем недавно ты гоняла мяч по улице в компании друзей и не знала забот, и в одночасье «вечная тюрьма».

Читая книгу, я возносила благодарность Богу, родителям и судьбе, что рождена там, где я есть и в то время, которое живу. Моя жизнь не идеальна, как и любая другая, но...надо мной не висит злосчастный рок, что я рождена женщиной. Этим я могу только гордиться и строить свою судьбу как того хочу сама. Как жаль, что до сих пор есть люди, лишенные этого. Мы так редко придаем значение, тем возможностям, которые у нас есть, ведь это - само собой разумеется. Мы можем учиться, получать медицинскую помощь, когда требуется, выходить замуж по любви, развестись, если что-то пошло не так, дать своим детям возможность учиться и строить свою жизнь по их усмотрению (ну или как нам лучше видно, но это уже другая история). Мы можем работать, где хотим и путешествовать, заниматься любимым хобби и читать любые книги. В очередной раз понимаю, что я ценю все это. Поэтому надо читать такие непростые истории, они многому нас учат. Спасибо издательству «Аркадия», что издаете их для нас.