Рецензия на книгу

• 

  smirnovsergey8316 декабря 2020 г.

  Галаад наших дней или “Рассказ служанки” по-афгански

  В желании заглянуть в будущее необязательно пугать себя антиутопией Маргарет Этвуд. Достаточно взглянуть на жизнь афганских деревень, где женщины, как и столетия назад, остаются бесправной собственностью мужей, и где неприглядная реальность варварского отношения к слабому полу оказывается столь же сурова, как и судьбы узниц Галаада.

  Из дебютного романа Нади Хашими можно узнать, что:
  

  • смысл жизни афганского мужчины состоит в продолжении рода, а поскольку дочери в этом помочь отцу не могут, то особой ценности не представляют;
  • роль девочки - заниматься домашним хозяйством и нянчить младших сестер и братьев;
  • в школу девочки ходят в сопровождении братьев, а при отсутствии таковых сидят дома;
  • если родители считают, что их дочерям все же стоит учиться, а мальчиков в семье нет, можно прибегнуть к традиции бача-пош: остричь одной из дочерей волосы, одеть в одежду мальчика, сменить женское имя на мужское и отправить сына-дочь в школу сопровождать туда сестер;
  • возможность побыть на протяжении нескольких лет бача-пош - единственный глоток свободы, доступный афганской девочке, когда она может временно оставить домашний труд и передвигаться за пределами дома без сопровождения;
  • в 12-14 лет родители выдают девочку замуж, обменивая ее на деньги или корову;
  • мужем девочки может стать, как молодой парень, берущий ее в качестве первой жены, так и сорокалетний мужчина, задумавший обзавестись четвертой женой;
  • вышедшая замуж девушка становится собственностью мужа, будучи призвана рожать ему детей. Если она рожает мальчиков, то считается хорошей женой; если девочек - плохой; если дети умирают при родах или в младенчестве - ужасной; если во время родов или после них молодая мать умирает - туда ей и дорога;
  • хуже всего стать четвертой женой, когда у мужа уже есть три с дюжиной детей от них. Тогда, будучи четвертой женой, девушка весь день выполняет самую тяжелую работу по дому, а ночью годящийся ей в отцы мужчина делает с ее телом все, что ему заблагорассудится;
  • за порядком в доме мужа следит строгая свекровь девушки, которая, как правило, вечно ею недовольна и колотит почем зря, как и первые жены мужа, ревнующие его к более юной жене;
  • так и живет молодая супруга, работая на износ служанкой, а ночами терпит исполнение супружеского долга, пока не забеременеет и не родит ребенка, который становится ее отдушиной и смыслом жизни. Если рожает сына, отношение к ней в семье улучшается, если дочь - становится хуже некуда;
  • молодые жены с хрупкой психикой, которые не привыкли целыми днями работать на чужую семью и огребать побои, терпя по ночам изнасилование сорокалетними мужиками, кончают собой через самосожжение, считая его лучшей альтернативой пожизненному рабству;
  • молодым женам запрещено выходить за пределы дома супруга, в стенах которого они проводят всю жизнь, изредка видясь с родными, которые навещают их, как заключенных. В своих интересах муж может выпустить жену из дома под присмотром охраны;
  • жена не имеет права смотреть телевизор, по которому может увидеть женщин-дикторов или репортеров, и задуматься об учебе и выборе профессии. За просмотр телевизора следует избиение супруги мужем, которому свободолюбивые карьеристки в доме ни к чему;
  • за любое проявление независимости муж избивает жену. Обычно руками и ногами. Может также высечь плетьми или отрезать уши;
  • за совершенную женой измену, которая позорит честь мужа, жена зарывается по плечи в землю и забивается камнями;
  • если жена рожает мужу мальчика, и тот умирает, вина ложится на жену, и ее можно хорошенько избить, а потом вернуть родителям, а лучше убить, потому как такая жена - всеобщий позор, и недостойна жить.

    Такова жизнь деревенской афганской женщины, за которой читатель следит на примере главной героини романа, Рахимы. Девочке посчастливилось несколько лет поучиться в школе, будучи переодетой в мальчика. Когда же она стала девушкой, то была продана сорокалетнему мужу, и за три года жизни в его семье познала все тягости бытия четвертой женой.

    У Рахимы был выбор - принять навязанную ей судьбу, покончить собой или бороться за право распоряжаться жизнью по своему усмотрению. Большинство афганских женщин предпочитает терпеть выпавшую им участь. Некоторые из них сводят счеты с жизнью. Рахима выбрала путь сражения за свою свободу, который лежал через ее стремление к учебе и познанию нового. Против своей воли она оказалась в жестких условиях, и ее возможности были ограничены, но Рахима выжала из них максимум. Она оказалась крепкой жемчужиной, осмелившейся бросить вызов патриархальным устоям Афганистана и сломав раковину своего бесправия.

    Большинство афганских женщин рождаются и умирают рабынями, предпочитая принимать выбранную для них кем-то судьбу. Они выбирают быть выставленным на продажу товаром, пожизненной домохозяйкой и роженицей десятка детей, не решаясь пожелать большего. Надя Хашими предложила в своей работе соотечественницам иной выбор - путь личного развития в борьбе за право на образование, профессию и обретение защиты от мужей, которые желают, чтобы их жены оставались заживо похороненными в своих раковинах жемчужинами.

  8

  750