Гра в бісер

Необычная книга. Поначалу жутко утомительна, какие-то высокопарные речи, неизвестные люди, бесконечная снисходительность. После уже начался сюжет (пусть и в форме биографии), пошло бодрее. Трудно назвать его выдающимся; человек ищет свой путь и делает свой выбор, не всем это нравится, не все с этим соглашаются. Как обычно, кто-то поддерживает, кто-то втихую не ценит. Детали и декорации впечатляют, они действительно оригинальны, но в основе лежит тот же стародавний мотив.

Видела, как считают, что Гессе данным произведением превозносит аристократию и ученость. А мне кажется, как раз напротив, не случайно же главный герой начинает разочаровываться в существующей системе. Наука ради науки, искусство ради искусства, игра ради игры имеют право на существование, но не когда это паразитирование на жизнях других и бесконечное упоение своей высокодуховностью. Легко превозносить свои интеллектуальные занятия, когда тебя обувают, одевают и кормят, и ни разу среди размышлений не возникает вопрос, будут ли завтра у тебя еда и крыша. Что-то подобное начинает тревожить главного героя Кнехта; его тянет к тем, что приземлённее, кого пока не испортил флёр элиты. Он хочет учить молодых, хочет учить детей, которые пока непосредственны и друг на друга совсем не похожи.

Ни одна крайность не выглядит славной, всё хорошо в гармонии. И Гессе весьма оригинально изображает эту ситуацию личного выбора, свободы и поиска. Работать и учиться не только ради красоты и удовольствия, но и для мира, для других людей.

Совершенно не понял восторгов от этой книги.
Скучно и нудно, водянистая вода, написанная только ради написания, смысла и сути там крайне мало.
Никакой глубины и тем более глубокой философии я не заметил.
Жуткая тягомотина.
Ближе к концу я надеялся, что вот, сейчас-то, неужели, нам наконец-то покажут на действиях эту уникальность, эту его невероятную мудрость и этот ум, на которых на протяжении всей книги делали акцент, но всё ограничивалось только обозначением самого факта его мудрости, ума, зрелости и т.д. Он был любимчиком своего учителя музыки, один из немногих был отобран в закрытую школу, он единственный, кого взял на обучение монах-отшельник, ему поручили важную миссию: «подружиться» с бенедиктинцами, он единственный, к кому проникся и кого принял отец Иаков, его посылают в качестве почти правой руки к Папе Римскому, он самый молодой магистр игры за всю историю…
Это только часть описания его одарённости, но это лишь факты, самих же действий, к этому приводящих, я не заметил.
В начале только помню, что описано было, как его выбрал магистр музыки из-за отсутствия какого-либо заискивания перед последним, чем сильно его к себе расположил.

И вот, когда все оковы сброшены и Йозеф свободен, я, полный надежды и наконец-то испытавший хоть какой-то интерес к происходящему, предвкушаю, что вот сейчас-то нам покажут все его сильные стороны, всё то, что всегда оставалось «за кадром» и все эти описания будут не напрасны, их подтвердят действиями и мы увидим, какой же это гениальный преподаватель, а самое главное, какой же это наставник.
И что мы получаем…?

Нелепую смерть.

Хочется плеваться.

Не пойму, кого это безобразие могло впечатлить и растрогать.
Абсолютная пустышка.

P.S. В описании сказано, что всё происходит в далёком будущем, но при чтении не покидает ощущение, что происходит всё в далёком прошлом.

Итак, еще одна книга в рамках книжного клуба прочитана. Положа руку на сердце могу сказать, что вряд ли я бы взялась читать "Игру в бисер" самостоятельно. Предыдущие произведения Гессе, которые я читала отпугнули меня глубиной рефлексии. Я бы даже сравнила Гессе и Достоевского. Они разные, но у обоих, на мой взгляд, максимальный уровень погружения в переживания и мысли героев.

"Игра в бисер" описывает некую область страны, интеллектуальную Провинцию, где живут ученые-универсалы, люди , единственной целью которых является изучение всевозможных наук, литературы, искусства и вообще всего, что связано с духовной стороной жизни человека.

Кроме того, эти люди некой загадочной игрой в бисер приводят все эти дисциплины к "общему знаменателю".
Эти интеллектуалы занимаются искусством ради искусства. Получают удовольствие и наслаждаются красотой формул, гармонией мелодий, совершенством ритма.

Насельники Касталии (именно так называется Провинция, в которой живут ученые) находятся на полном государственном обеспечении, не имеют личного имущества, и не могут создавать семьи. Да, к слову сказать - все ученые мужчины.

Главный герой - Йозеф Кнехт, и именно за ним мы наблюдаем на протяжении всего произведения. Сначала это талантливый мальчик-музыкант, затем ученый-универсал, а потом и вовсе Магистр Игры в бисер.

Казалось бы - жизнь его сложилась наилучшим образом, но нет. Что-то тянет Кнехта в мир. Немалую роль в этом сыграл его товарищ - Плинио. Так или иначе, но Йозеф делает свой выбор.

Вся книга состоит из очень больших абзацев. В ней минимум диалогов. Но, несмотря на все это, мне произведение очень понравилось. Язык не поворачивается назвать книгу Гессе уютной, но она показалась мне именно такой.
Кроме всего прочего, в конце приведены произведения написанные Йозефом Кнехтом и два рассказа меня сильно потрясли.

Рекомендую всем, кто не ищет легкого чтения.

Я не читала — я боролась. Сначала с длинным философским вступлением, потом с чувством отторжения описанных мыслей и понятий и чувством неполноценности, возникшим из-за того, что не показалась мне книга многогранной, как писали многие. Для меня она оказалась достаточно простой, возможно, в силу того, что я многого просто не разглядела.

Основная часть книги — классический немецкий роман воспитания в форме вымышленной биографии Йозефа Кнехта. Только действие происходит в будущем, когда уставшая от войн и распрей элита создаёт Касталию, закрытое государство для интеллектуальной элиты, очень похожее на средневековый монастырь.

И вот тут-то появилось чувство отторжения. Все эти красивые слова про утопическое общество, где каждый счастлив и свободен (в определённых пределах). Я могу понять людей, которые на год-два уходят в монастырь, чтобы познать себя и успокоиться. Но я не понимаю тех, кто навсегда уходит из мирской жизни, утверждая, что тем самым служит Богу. Больше похоже на бегство, уход от реальности. Касталия — такое же прибежище интеллектуалов, которые не хотят или не могут жить в миру. Не создавая ничего нового, они лишь играют элементами произведений прошлого, комбинируя и изменяя их в игре в бисер. Создание новых произведений запрещено. Да я и не думаю, что в подобной стерильной атмосфере может возникнуть желание творить.

Касталия — это попытка отгородиться от всего материального и низменного, зажить истинно духовной жизнью. Но может ли духовная жизнь существовать в изоляции? Как ни горько сознавать, но именно войны, трагедии, суета и страсть мирской жизни являлись импульсом к созданию произведений. Спокойствие приносит мало плодов. Искусство не может принадлежать элите. Оно должно держать свои двери открытыми, и право каждого человека решать, заходить в них или нет. Йозеф, осознав однажды хрупкость Касталии, пытается соединить два мира — духовный и низменный.

Если бы вдруг меня приняли в Касталию (что вряд ли, женщин туда не берут), я бы отказалась. Жить там и не создавать ничего нового? Жить, осознавая, что для тебя важен лишь процесс, а не результат? Писать толстенные труды о никому кроме тебя не интересных вещах? Развлекаться игрой в бисер, тасуя уже созданное? Нет, увольте. Это всё равно что писать книги и не давать никому их прочесть или писать картины и прятать их в подвале.

Писать рецензию на «Игру в бисер» дело сложное и неблагодарное. Читать нужно самому и либо восхититься и отыскать множество ценных философских мыслей, которые побудят к дальнейшим размышлениям, либо не найти ничего и закрыть со спокойной совестью.

В своё время на меня очень большое впечатление произвёл Степной волк  . «Игра в бисер» впечатлила чуть меньше.

Автор получил Нобелевскую премию по литературе. Биография вымышленного Йозефа Кнехта, якобы составленная историками. Он - Мастер игры в бисер, в ордене Касталии. Суть игры я так и не уловила, но она связана с музыкой и математикой. Это очень нудная философская философия. Я прочитала очень много положительных отзывов и восхищений. Я не поняла её. Начинается рассказ о каком-то событии и потом отступление на много страниц, в результате которого я уже забывала с чего началось. И все это таким витиеватым языком, что хотелось застрелиться

Посмотрел передачу «Игра в бисер», посвященную роману Германа Гессе «Игра в бисер» и очень удивился тому, насколько размышления участников дискуссии были далеки от смысла этого очень тонкого, искусного и вместе с тем простого для понимания, произведения.
Если коротко: игра в бисер – это иллюзия, умственное построение, ложное, неверное. Это доказывает как сам путь Кнехта, описанный в основной части игры, так и оставшиеся от него литературные опыты, где совершенно прямо, особенно наглядно в последнем, индийском описании дается эта идея: реальность - майя, ее нельзя принимать всерьез. А служить можно только вечности. И помогать другим постигать эту тайну. В этом и есть смысл «служения», о котором так много рассуждений на страницах этой книги.

1. Дисклеймер

Я не берусь написать рецензию на "Игру в бисер", это было бы слишком громко с моей стороны, да и непомерно тяжело. Я выскажу свое мнение и отношение к роману, выделю только то, что для меня стало в нем особенно важным и запоминающимся.

2. Игра в бисер перед свиньями

Егор Летов. С него всё началось.
Герман Гессе стал для меня самым значимым писателем. Именно его взгляды во многом сформировали моё мировоззрение, моё отношение к жизни. Его книгу "Степной волк" я считаю главной книгой для моей личности, поскольку именно она больше всего на меня повлияла. Но мое знакомство с Гессе началось именно с "Игры в бисер".
Моими учителями в то время во многом были Егор Летов, Борис Гребенщиков, Илья Кормильцев. Из их песен и стихов я черпал книги, философов, писателей. Один только Егор Летов открыл для меня Милана Кундеру, Франца Кафку, Милорада Павича и, конечно, Германа Гессе. Альбом Летова "Игра в бисер перед свиньями" и заглавная песня "Игра в бисер". Красивое название! Яркий образ! Интригующий и совершенно не ясный, о чем идет речь! Гугл. Узнал. Это отсылка к некому роману некоего Германа Гессе, Нобелевский лауреат по литературе. Окей. Хочу ознакомиться.
В чем-то возможно и жаль, что я начал знакомство с писателем именно с этого романа. Мне тогда было каких-то двадцать лет (или меньше), а книжечка так-то неподъемная и для видных интеллектуалов. Короче, что я тогда мог в ней понять? Но к счастью я тогда ничего и не пытался понять, я чувствовал. А на этом уровне книга впиталась в меня, или я пропитался ею.

3. Личность Германа Гессе

Мне импонирует Гессе именно как личность. Не просто интеллектуал, но человек ищущий и, пожалуй, самое главное, гуманный, добрый.

Гессе и Юнг

Известный факт, что Гессе проходил психотерапию у ученика Карла Густава Юнга и, в процессе своей индивидуации, открыл для себя юнгианский подход, глубинную психологию. Собственно, идеи глубинной психологии Юнга и встречаются во всех романах Гессе. "Игра в бисер", безусловно, не исключение. Некоторые исследователи (как вы понимаете, получше, чем я) видят в одном из персонажей, которого упоминает главный герой книги Йозеф Кнехт, отсылку к самому Юнгу. Так что можно сказать, сам великий швейцарец пусть немного, но лично присутствует в "Игре в бисер". Перед началом знакомства с романом факт влияния Юнга я знал, и имел некоторые ожидания от романа. Но, вероятнее всего, в силу моей юности каких-то прямых параллелей с концепцией Юнга в "Игре в бисер" лично я не увидел. Извините.
Зато в последствии я буду читать "Степного волка" и уж там-то не промахнешься.

Пацифизм

Герман Гессе - пацифист. Его позиция относительно любого насилия и любой войны принципиальна. Как известно, он был участником Первой Мировой, видел бойню, помогал санитарам, носил раненых и убитых. Это был еще юный Гессе, и этот опыт войны показал ему её ужас, и навсегда зацементировал его взгляд: Нет войне!
Удивительный факт того, что "Игру в бисер" Гессе писал, можно сказать, во время Второй Мировой. Происходит самое страшное событие мировой истории, весь мир погряз в войне, люди гибнут миллионами, огромное число людей уничтожают в концлагерях, и параллельно этому где-то в Швейцарии господин Гессе пишет историю о далёком будущем, о некой маленькой стране Касталия, в которой живут избранные учёные, где наивысшим благом и наивысшим занятием считается интеллектуальная игра в бисер. Максимальная абстракция, игра ума, при которой игроки должны находить глубинные взаимосвязи между разными сферами жизни, искусства, науки . В частности, должны искать взаимосвязи между математикой и музыкой. И чем изысканней найдётся связь, чем прекрасней выйдет формула, тем игрок в бисер считается высше уровнем. Удивительно! Максимальное, принципиальное, тотальное абстрагирование от ситуации в мире! Максимально к чёрту войну! Главное - это интеллект! Это поиск гармонии в природе, нахождение глубинных связей всего со всем!
Это позиция мне несколько напоминает историю Джеймса Джойса и его "Поминок по Финнегану". Как известно, Джойс, после выхода своей книги, которая также появилась во время войны,  искренне возмущался и негодовал, почему весь мир занят какой-то ерундой, вместо того, чтобы читать его "Поминки" и разгадывать те загадки, которые он в них зашил? Прекрасный мир модернизма! Люблю его.

4. Глубина в прозрачности

Главная тема романа, лично для меня, - это тема предназначения.
Главный герой, Магистр игры в бисер Йозеф Кнехт, достигнув наивысшего уровня в этом закрытом интеллектуальном мирке, продолжает искать себя. Более того, во время романа он не раз будет сталкиваться с предложением попробовать себя в качестве наставника, учителя, но каждый раз будет упорно отвергать предложение, утверждая, что это совершенно не его дело. Но именно в этом в конечном итоге он найдёт своё счастье и своё предназначение. Удивительная мысль. Даже такой высокоразвитый человек не понимал и отрицал своего истинного предназначения. Более того, отвергал его. Кстати сказать, вот в этой мысли вполне себе прослеживается Карл Юнг (противоположности по Юнгу).
Ключевая сцена (помимо финальной сцены, которую я описывать не буду, чтобы не добавлять спойлер) я считаю разговор Кнехта и Дезиньори о голубом небе

– Взгляни, – сказал он, – на эти облака с просветами неба! Поначалу кажется, что глубина там, где темнее всего, но тотчас же начинаешь понимать, что этот мрак и рыхлость – всего только облака, а мировое пространство со своими глубинами начинается у берегов и фьордов этих облачных гор, уходя в бесконечность, где торжественно светят звезды, для нас, людей, являющие высочайший символ ясности и порядка. Глубина вселенной и ее тайны не там, где тучи и мрак, глубина в прозрачном и радостном. Прошу тебя, перед сном посмотри немного на эти бухты и проливы со множеством звезд и не отгоняй мыслей или мечтаний, которые при этом посетят тебя.

Итак, глубина в прозрачности. Действительно, какая ясная и красивая метафора. Я хорошо помню, что после этого я начал по-особенному относиться к так называемым заезженным  фразам, к крылатым выражениям, да и вообще к простоте. Когда ясно, тогда и глубоко.
Спонтанная мысль: ясность и глубина в данном контексте напоминает позицию аналитических философов во главе с Бертраном Расселом.

Опять же. Кнехт говорит эту фразу Дезиньори, чтобы научить его, но сам еще долго этой прозрачности в себе замечать не будет.

5. Итог

Я уверен, что каждый найдёт в этом романе что-то своё. Безусловно, если я соберусь перечитать его, для меня это будет совершенно новый роман. В одну реку дважды не войти. Но я рад, что однажды я сделал этот шаг. И сейчас хорошо понимаю и чувствую, что на самом деле Йозеф Кнехт с тех пор поселился где-то в моём сердце и живет в нем по сей день.

Игру в бисер я начинала читать раз пять и никак она у меня не шла. И вот когда в моей жизни настали полные беспокойства и тревоги дни, когда я так сильно нуждалась в успокоении разума и обуздании тревожных мыслей, я начала читать Игру в шестой раз. Меня поразило это произведение своей философией, продуманностью, удивительной точностью и размеренностью. Ничего из написанного в книге не попало туда просто так, все слова и действия героев настолько взвешены, что это просто не может не восхищать.
Кнехт - это мой герой, мой идеал, которого никогда не встретить и не достичь. Учитель с большой буквы, от природы, способный создавать, действующий всегда из чувства добра, от самого сердца.

Могу сказать, что меня книга в равной степени вдохновила и впечатлила, удивила и приободрила. И что самое интересное, все это произошло тогда, когда я больше всего в этом нуждалась.
Мне как преподавателю, крайне интересна философия Игры и сложно поверить, что столь замысловатый и точно описанный процесс всего лишь выдумка, фантазия автора. И я не стала бы советовать Игру в бисер своим знакомым, это очень своеобразное произведение, на любителя. Кому-то она наверняка покажется чопорной и занудной, слишком размеренной и малодинамичной. Это все так. Но нужно понимать, что она и должна была быть такой.

Мы просто глина под рукой творца.
Не знаем мы, чего от нас он ждет.
Он глину мнет, играя, без конца,
Но никогда ее не обожжет.

Герман Гессе «Игра в бисер»

18 ноября 1943 года. Весь мир объят бушующим пламенем войны и абсолютно никто не может чувствовать себя в полной безопасности. Но именно в это сложное время немецкий писатель Герман Гессе публикует в Швейцарии свое произведение с красивым, загадочным и многообещающим названием – «Игра в бисер», над которым он работал одиннадцать лет.
Открыв книгу мы первым делом видим подзаголовок «Опыт жизнеописания магистра Игры Иозефа Кнехта с приложением оставшихся от него сочинений» который сразу заставляет удивиться и понять – Игра здесь далеко не самое главное. И уже на первых страницах Гессе подтверждает догадку читателя:

Но все же, что же это за таинственная Игра, которая заставила нас взять в руки сей многолетний труд и о которой даже толком не будет рассказано? Игра в бисер - некий абстрактный синтез науки и искусства и ее цель состоит в поиске связи между предметами, которые относятся к совершенно разным областям науки и искусства.
Для того чтобы пояснить как зародилась эта Игра, Гессе очень удачно вводит термин «фельетонная эпоха», определяющий то что происходит в наше время, под которым понимается полная деморализация духа, инфляция понятий и девальвация слова:

Пробираться через эту книгу мне пришлось ползком почти 4 месяца. Что. в принципе, ощущалось мной, как удивительная ситуация, потому что изначально прочитать мне ее надо было 3 года назад в рамках университетской программы на четвертом курсе. А значит - вместе с десятком других книг для экзамена. Стоит ли упоминать, какая судьба постигла мою первую попытку?

Не представляю, как это произведение можно читать быстро. Оно, на мой взгляд, укладывается в голове только постепенно - бисеринка к бисеринке, нота к ноте. Временами книгу приходилось просто откладывать и выжидать несколько дней, пока чувство переполненности не уйдет из мыслей. Но зато -могу сказать это с полной уверенностью - именно такое неторопливое и постепенное знакомство с магистром Кнехтом показалось мне правильным и уместным.

Про сюжет этой книги говорить сложно и, наверное, бессмысленно. "Игра в бисер" как концепт давно стала словосочетанием, обозначающим все на свете, в зависимости от точки зрения говорящего. Эта книга в любом случае стоила того, чтобы познакомиться с ней. Приятный слог и интересная, несмотря на всю свою созерцательность, история - то, что зацепило меня в "Игре" изначально. Потом уже пошли мысли, время с отдельными моментами книги, своеобразные медитации. Помню, еще три года назад мне казалось очень странным, что книга заканчивается притчами. Да и вообще многое казалось непонятным. А сейчас -все настолько ясное, что остается только удивляться.

писать что-то кроме вышесказанного было бы для меня ошибкой - это книга для внутреннего переваривания и, в первую очередь, для себя и своих взгядов на жизнь. Поэтому скажу лишь одно: в игре в бисер есть свое особое очарование, и уже ради одних этих чар я не жалею потраченных на нее четырех месяцев.