Quo Vadis

Изначально, даже не читая ни одной рецензии на эту книгу, я полагала, что книга из разряда скучных, заковыристых философских трудов наподобие Ницше. И даже не пыталась начать читать. Но на флешмобе 2015 мне предложили ее и я как то рискнула осилить.
С самого начала книга читается очень легко. Почти незаметен уклон на христианскую тематику.
Но потом, я не знаю...
Я закоренелый атеист. Такой атеист - атеист, каким может быть только реаниматолог. Но ближе к середине мне захотелось поверить в того Бога, которого они веруют. Написано поистине талантливо.
Возможно, периодами, несколько слащаво, но эта слащавость оправдывается тем, какое впечатление производит.
Да и тут же я начала для себя узнавать историю Рима.
Не то, чтобы я неуч безграмотный и три класс церковно-приходских, но с географией и историей у меня нелады все время были.
Спасибо, книга стоит прочтения.

Долго я шла к написанию рецензии.
Книгу прочитала месяца два назад, но только сейчас набралась сил описать свои эмоции, которые с трудом можно облечь в словесную форму.
Долго не хотела приступать к чтению. Не зная, о чем сюжет, мне думалось, что книга жестокая, кровавая, и мрачная, а такие я стараюсь обходить стороной. И каково же было мое удивление, когда по ходу чтения поняла, что роман о любви, о безграничной любви юноши к девушке.

Молодой солдат Виниций влюбляется в пленницу царского происхождения Лигию, но она не принимает порочный нрав римлян и отвергает молодого ухажера. Тут то все и начинается. Лигия является приверженцем неизвестной доселе религии - христианства, и чтобы ее заполучить, Виницию придется многое преодолеть и в корне пересмотреть свою жизнь.

И если две трети книги мы читаем о пламенной, всепоглощающей любви юноши к девушке, то последняя треть о бесстрашной, самоотверженной любви к Христу. И эту треть читать очень страшно, просто невозможно! Я старалась быстро пробегать строчки повествования, потому что боялась читать подробности издевательств над христианами. По телу бежали мурашки, хотелось быстрее дочитать книгу и убрать в самый темный угол, чтобы больше не вспоминать о тех ужасных событиях.

Хотелось также добавить, что мне доставляло неимоверное удовольствие читать о любви Виниция к Лигии. Довольно редко в произведениях можно встретить такие сильные эмоции от любви со стороны мужчины.

Немного отойдя от эмоциональной составляющей, хочется добавить немного прагматизма, а вернее коснуться заезженного до дыр клише. Петроний, хоть ему, если не ошибаюсь, чуть за сорок, он естественно любимец девушек, прекрасен, все еще подтянут, в отличие от других, невероятно умен, остроумен, и все самки от него в восторге. Виниций, само собой, молод, прекрасен, смел, богат, и приглянулся самой жене императора. Ну естественно. А его возлюбленная не просто какая-нибудь рабыня, ни в коем случае, что вы. Он влюбился в принцессу, хоть и пленную, которая, само собой, прекрасна до невозможного, красивее самой жены императора, и самая прекрасная девушка не земле. Ну само собой, иначе и быть не могло, неужели он мог влюбиться в непривлекательную простолюдинку. Штамп на штампе. И как это предсказуемо, когда Петроний в конце книги заявляет, что после определенных событий Лигия немного подурнела, и теперь вряд ли она достойна всего того, что ради нее сделал ее воздыхатель. Вообще в книге так много описания прекрасной Лигии, что когда я перешла к чтению следующей книги "Великий Гэтсби", мысленно так и благодарила автора, что не стал каждые пять страниц расписывать распрекрасность Дэйзи.

Не могу определенно сказать, понравился мне роман или нет. Сейчас стойкое ощущение, что скорее нет, и лучше бы его не читала. И после этой книги произведения религиозного направления читать не смогу еще очень долго. Уж слишком велика концентрация христианства в романе, так что если вы атеист до мозга костей, вам он придется не по душе.

Роман Сенкевича повествует о последних годах правления императора Нерона и ранних христианах. Мне кажется, очень многим из школьного курса истории известно о пожаре в Риме и последующих гонениях на христиан. Так вот, на фоне этих исторических событий автор и показывает любовь главных действующих лиц - Лигии Каллины, дочери лигийского царя, и Марка Виниция, римского гражданина, трибуна. Однако же сужать тему романа только до истории любви будет совершенно неправильно. Речь в книге идет и о жестокости и борьбе с ней, и о духовном развитии, о сострадании и покорности, о долге, о милосердии, о красоте и изяществе, о дружбе и предательстве, о прощении... Недаром этот роман является одной из жемчужин мировой литературы.
Мне было безумно интересно посмотреть на Рим середины первого века нашей эры. Вообще, эпоха античности и Римской империи - это не та эпоха, в которой я с уверенностью могу сказать, что разбираюсь. Именно поэтому роман был еще более занимателен. Плюс, отличный язык, яркие образы персонажей, логичные, выплывающие из особенности характеров героев, поступки (пусть и не всегда я была с ними согласна). Безумно понравился образ Петрония. Законченный, очень живой, верный своей идее до последнего мига, и вместе с тем, не закостенелый, готовый меняться и меняющийся под влиянием обстоятельств, других людей и идей.
Виниций понравился меньше. Наверное, просто в силу того, что такие непостоянные и впадающие в крайности люди мне и в реальной жизни не очень симпатичны. Плюс, многие его поступки я считаю глупыми и непродуманными (хотя, кто я такая, чтобы осуждать персонажа, или, тем более, писателя). Однако же и он предстал не менее живым и объемным.
Отдельного замечания, мне кажется, достоин образ Хилона Хилонида. Я прямо-таки видела перед мысленным взглядом этого старика: трусливого, подлого, везде ищущего свою выгоду и готового продать все и вся, лишь бы выйти сухим из воды и при этом еще и заработать что-то. И при всем при этом, я сочувствовала ему в конце книги. Как-то так получилось, что я, как и Главк, простила ему и жалела старика.
Также безумно понравились образы Урса, Павла и Петра. Да все персонажи отличны и живы, в них веришь, им сочувствуешь или осуждаешь - невозможно остаться равнодушной.
Прочтение романа подстегнуло меня перечитать множество статей о первых апостолах, мучениках, об устройстве Рима того времени, августианах, упомянутых в книге, богах. И мне не жаль ни минуты, проведенной за книгой и последующим самообразованием. Одна из лучших книг, что я прочитала.

Сижу и думаю, вот почему же у меня совсем не идут книги, выбранные в рамках "Игры в классики". Третья, и третья мимо. Ведь я всей душой люблю зарубежную классику. Почему???
И вот опять: книга, над которой рыдают, которой восхищаются не вызвала никаких эмоций. Может быть Рим - не мое, или тема христианства так далека от моих сугубо агностических воззрений. И мне прямо-таки больно это осознавать, ведь я ждала, надеялась, что вот она, вот та книга, которая заставит меня почувствовать.
Интересно, бесспорно, но увы и ах :(

Вот он - Рим во времена правления Нерона. Город невероятной роскоши, безграничной власти и, казалось бы, вечного могущества. Город жестокости, разврата и непоколебимой уверенности в своей правоте и безнаказанности. Одним словом - Рим.

В произведении Сенкевича мы видим город с двух сторон: богатый и развращенный Рим императора и его окружения, и бедный и духовный Рим первых христиан. Сложно найти более разные и несовместимые друг с другом миры. Сенкевичу довольно ярко удается придать и одному, и второму миру соответствующие декорации. Раз за разом мы видим Нерона и его окружение в лучах заходящего солнца. Природный закат буквально символизирует закат римской цивилизации. С одной стороны все сияет, с другой - где-то там на границе уже царит тьма и падение. В то же время, христиан мы видим на заре, в мягких рассеянных лучах нового дня. Точно так же само христианство только зарождается, первые его последователи видели и помнят Иисуса и разносят зерна веры по земле. Мы видим роскошный мир римской знати, красивый и яркий снаружи и гниющий изнутри. Мир, пораженный болезнью, имя которой - безумство. Безумство уничтожает личность императора, а вместе с ней - город. Но в то же время, новая вера уже зародилась в умирающем городе. И даже скептик Петроний, который отказывается от христианства, считая, что данная вера ему не подходит, признает, что, возможно, это единственный шанс существующего мира на лучшую жизнь.

В своем романе Сенкевич очень много времени уделяет описанию окружающего мира. Если это пир у императора - перед глазами явно стает вся роскошь его окружения, если это пожар, то практически можно своими глазами увидеть ужасное бедствие, если речь идет о зверствах императора, то и здесь автор не поскупился на описание. При этом, роман очень близок к исторической правде. Действующие лица, места и события соответствуют официальной истории, чем делают роман еще более живым. Пожалуй, впервые за все время слова "гонения первых христиан" приобрели более подробный смысл. В представлении любого современного человека, живущего в гуманистическом обществе, "гонения" ассоциируются с притеснениями, конфискацией имущества, переселением. Но мы забываем (или не знаем), что Рим в І в.н.э. был совсем иным. С иными нравами, желаниями и ценностями. Человеческая жизнь здесь мало чего стоила, а народ в буквальном смысле жил лозунгом "Хлеба и зрелищ!"

Есди добавить несколько слов о персонажах произведения, то стоит, в первую очередь, упомянуть, что многие из них - реальные личности. Остальные же, по сути, являются живыми декорациями. Да, в процессе повествования изменения происходят и с Петронией, и с Хилоном, и с Лигией, не говоря уже о Виниции. Но главные герои не они. Главные герои - это римский образ жизни и христианская вера, которые представлены разными людьми. И переход от одного образа жизни к другому, полный или частичный, это лишь способ показать, как взаимодействуют главные герои.

Безусловно, в своем романе Сенкевич окрашивает мир слишком уж контрастными красками. Идеализирование христианской веры, порицание римского образа жизни, бесспорные оценки "хорошо" и "плохо". С другой стороны, в этом романе мы действительно видим христианство не таким, каким оно предстает уже спустя несколько столетий. У веры еще нет могучих покровителей, нет поддержки сильных и богатых, нет священных армий. Пока что это учение, объединяющее бедных, обездоленных людей. Учение, которое дарит им надежду на то, что после смерти их несчастья прекратятся. И люди, которые не имели ничего, приобретают веру, любовь и надежду. Кротко и смиренно они принимают все, что выпадает им. Чем действительно разительно отличаются от окружающего мира, привыкшего к борьбе. Возможно, такой взгляд на раннее христианство правильнее воспринимать не как идеализирующий и художественный, а как демонстрирующий несколько иные основы веры, чем те, к которым мы уже привыкли.

В любом случае, роман имеет высокую ценность и как историческое, и как художественное произведение. Нельзя сказать, что книга читается легко. Но сложно отрицать, что она захватывает и погружает в совершенно другой мир.

Флэшмоб 2012, 16/18
Казалось бы - что может быть проще написания рецензии на гениальное произведение? Автор дал о чем подумать, заставил прочувствовать и прожить, озадачил, втянул, перевернул, влюбил - так что рассортируй мысли, бери и пиши. Но ведь стыдно оскорбить хорошую книгу куцей поверхностной отпиской, Сенкевич проделал огромную работу еще до написания романа, и хотелось бы продуманно выразить уважение его творению.
"Камо грядеши" затягивает постепенно, забирая из 21 века и бросая на тысячелетия назад обремененного современной моралью и понятиями человека, который с удивлением понимает, что он не едино возможными постулатами напитан и что к ним еще надо было прийти, ценой жизней и времени. Крадется мысль: был ли всем не прав мир, живший красотой и силой.. Будь один из центральных персонажей, Петроний, не так ленив, возможно его действия смогли предотвратить кровавый поток казней, повести историю другим путем.Ведь красота в своей сути не противоречит действию, активной гражданской позиции - красивый жест может сделать мир красивее. А лень оставляет все на своих местах.
Жизнь Древнего Рима изображена подробно и пристрастно вчитавшись, пожалуй удастся пересчитать складки на тоге патрициев. Историческая составляющая сильна, хороша, и является надежной опорой нитям любовного сюжета и философской мысли. Зарождающееся христианство автор описывает с таким посылом, невинностью и чистотой, что не претерпи оно изменений - весь мир не смог бы ему противостоять. К сожалению, только адепты гонимых религий держаться друг друга и основ веры так сильно, как в "Камо грядеши", а лишь только религия утверждается в своей силе, приверженность ей становится часто формальной, приобретает лишнюю атрибутику, которой придается чрезмерное значение, используется как инструмент достижения целей..
Мир силы власти с коронованным самодуром на вершине мира, который не будь историческим персонажем казался бы гротескным и гиперболизированным. Сравнить наше время, когда электрический стул многие считают слишком жестоким уделом для преступников, и время, когда тысячи гибли в угоду императору изощреннейше жестокими способами, а другие, такие же, радовались зрелищу и спешили в первые ряды. Сравнить, чтобы понять, - тысячелетия это много. Мир меняется, и хорошо бы брать в будущее только то, что стоит.