Quo Vadis

Это тот случай, когда книга сама тебя нашла! Да-да-да: прочтя аннотацию, я решила, что это скукотища смертная! Но в 6 утра, чтоб не заснуть включила и стала слушать. Не впечатлилась от слова совсем: вот есть книги, где текст бежит будто быстрый ручей и ты наслаждаешься – это не про эту книгу! В самом начале ощущение тягучей патоки, усталость от языка повествования с философствованием и замудренными мыслеизложениями. А вот эти сноски по несколько на одну страницу, что текст забыл. И я решила, что читать это точно не буду! 

Но на следующий день, что-то пошло не так и я прослушала следующую норму. Мне всё также было скучно, но «Камо грядеши» уже пробралось под кожу и меня затянуло так, что я прочла со всеми книгу до конца!

Итак, Римская империя во времена правления Нерона. Это время, когда на престоле восседал жестокий и глупый шут, когда жил мудрый Петроний, когда появилась новая вера – вера во Христа!

Начнём с нового вероисповедания! Лично моё отношение таково: меня крестили – ну и ладно! Я не рьяная верующая, но всё же иногда хожу в церковь, когда в сердце (или на душе) не спокойно (в Лютеранской кирхе я чувствую умиротворение). И вот в книге мы встречаем ранних христиан, апостолов Павла и Петра, учение Христа о любви, прощении и милосердии, об самоотверженности христиан, об их принятии всего, что с ними происходит. Я была ими очаровано, восхищена!

Что же касается врагов христиан – император показан во всей красе! Он мучил обычных людей на арене в амфитеатрах, но и своих приближённых он тоже истязал: пением, музыкой, чтением стихов и всё его авторства! Сколько же он имел нелицеприятных прозвищей и все они ему подходили, но не одно не красило! Он не дал Риму и всей империи ничего стоящего, только боль и страдания. А его конец? Это надо читать!

Что же до ещё одной исторической личности – Петрония?! Петроний – моя любовь! По началу он казался любителем слишком философствовать, но приглядевший, прислушавшись и начитавшись его речей, я поняла, что он так завуалировано смеётся над «гением» Цезаря! Это бомбично, богично! Это просто one love! Он был великолепен до самого конца!

Синкевич потрудился на славу над историческим романом, проделав титанический труд! Спасибо автору, что рассказал историю так, как не расскажет ни один учебник: с полным погружением в ту эпоху, с чувствами, эмоциями и бесконечным интересом к тому миру и тем людям! Ну и спасибо, что в бочку с дёгтем он добавил ложку мёда. Иначе, этот роман разбил бы мне сердце! 

Перевернута последняя страница романа Г. Сенкевича "Камо грядеши" и наконец то можно спокойно выдохнуть.
Скажу сразу - книга отличная, но это не то произведение которое я читаю с удовольствием и мечтаю потом когда-нибудь перечитать, нет. Несмотря на отличный слог это чтение для меня было супермучительно. О чем роман? Многие пишут, что влюблены в "Камо грядеши" из-за прекрасной и трогательной любви между молодым воином Марком и дочерью лигийского правителя Калиной, чаще называемой Лигией. Но как бы не были прекрасны чувства между молодыми людьми, все же я считаю, что целью Сенкевича было показать первые гонения на христиан. Какое отношение было к христианам, как быстро распространялось учение и как они безневинно пострадали. Последние главы вообще не для слабонервных ибо мучениками восхищаться легко, но читать о тех страданиях котрые пришлось им пережить для этого нужно иметь стойкую психику.
Кстати в это гонение мучениками стали также апостолы Петр и Павел, которым в романе отведена не маленькая роль ибо они были пастырями римских христиан.
Нашла информацию, что на польском роман называется как "Куда идешь" и вот почему

Эта сцена присутсвует так же в романе.
Вывод. Прекрасное произведение для любителей исторических романов, а так же для неофитов и просто интересующихся христианством. Тем кому претит религиозная тематика произведение может показаться наивным, хотя что касается образа христиан, там они как раз такие какими и должны быть)

Красивый кирпич от Азбуки-Иностранки "Камо грядеши" Сенкевича поселился на моих полках прошлым летом с не менее красивым "Я, Клавдием" Грейвза. Тему Античности я обожаю, первым из двоих в руки попался нобелевский лауреат пан Генрих. Так с майских праздников начались мои мытарства. Почти месяц меня тошнило зефирками и радугой. Розовые единороги пытались похитить мои телеса и унесть в Маленькую страну, а я отбивалась как могла и кричала: "Уйдите черти, мне тридцать, а не шешнадцать! Я старый солдат и не верю в Кристиана Грея!!"
Довольно ужасов, расскажу обо всем по порядку.
Когда я была подростком, мне почему-то не удалось посмотреть экранизацию "Камо грядеши" 2001г. полностью, хотя этот фильм крутили чуть ли не каждый год перед Пасхой. Помню только рыжий император Нерон пшикал по-польски: "Слишком узка в бедрах". А похожий на Дана Балана Марк Виниций гонялся за красивой блондинкой Лигией. В мае душа потребовала классики, и не абы какой, а добротного исторического романа. Немного пометавшись между Грейвзом и Сенкевичем, жребий был брошен в пользу последнего.
Конечно, после детективов Ю Несбё (не в обиду Ю) язык Сенкевича показался мне музыкой симфонического оркестра на фоне бардовских бдений. Я довольно быстро пересекла огневой рубеж в 50 страниц. Автор сразу выкладывает козырь - Петрония - арбитра изящества, умницу и красавца, эстета и гедониста. Я почти уже сказала: "Ваня, пардон, Генрих, я ваша навеки", но тут началась самая настоящая мыльная опера и примчались эти чертовы единороги.... Какой пассаж, пане! Надо было прочесть пару рецензий заранее, чтобы не ожидать серьезного исторического романа от сентиментальной мелодрамы. Любовная любовь Виниция и Лигии здесь на первом плане. Меня бы наверно "жемчужины сосцов" и "кубики пресса" так не возмутили, как бесконечные страдашки этой пары и диалоги наподобие:

• О Боже, божественная Лигия! Люблю тебя безмерно! Очень очень сильно! Ты лучше всех!
• Нет, Марк! Я люблю тебя сильнее! Это ты лучше всех, о Боже!
• Нет, Лигия, божественная! Никто не может любить сильнее, чем я тебя! И лучше тебя нет никого!
• А я люблю тебя выше на три метра над уровнем неба! Но не лишат ли меня святости такие разговоры и мечты о тебе, Марк? Ведь ты смердящий грехом язычник!
• О, божественная! Для тебя я стану хоть адептом Макаронного монстра!

Книга-колосс, книга-исполин, к которому долгие годы даже приближаться было страшно. Но тем и хорош Флэшмоб - пинок если не в неизвестность, то в нехочушность уж точно!

Главное было пройти инициацию - как во франкоуклонистых первых главах "Войны и мира", как в "Докторе Живаго", подкидывающем поначалу тучную тучу новых действующих лиц. Так и здесь: стоит лишь смириться с бесконечными сносками, поясняющими половину слов в предложении, как история затягивает.
Большой неожиданностью стал тот [очевидный] факт, что люди, жившие за две тысячи лет до нас, пылали вполне понятными страстями, желаниями и эмоциями. Да, декорации иные. Да, разнятся нравы, устои и законы, но в корне-то, в глубине человеческой сущности, все мы - одно. Удивительно! И закономерно.
Пять дней я прожила в Древнем Риме, меняя сон, еду и игры с ребёнком

Дальше...

на диван на беседы с интеллигентным Петронием, на переживания за свежие чувства молодой пары, на физическое ощущение вязкого ужаса в сценах казни христиан (в эти моменты хотелось спорить с собственным, приведённым выше, утверждением, что мы, люди всех времён, схожи и едины. Всё же за пару тысяч лет общественный гуманизм окреп и напитался, хотя и у нас случаются порой позорные срывы).

Интересно было взглянуть на рассвет христианства, познакомиться с этой религией в её первозданном виде - какой она была изначально и какой должна была оставаться.
Речи Петра удивляли, волновали и находили отклик даже в моей не поддерживающей установленную систему верований душе. Отклик временами удивлённый (верить ТАК!), временами ироничный, но в любом случае - восхищенный тем, насколько мир человека зависит от его мыслей и внутренних красок. Воистину, во что веришь - то и есть, прав горьковский Лука-утешитель (или он всё-таки гуманист?).
А в Виниция я до последнего не верила - ой, как не верила...

Да, это сказка для взрослых. Страшная сказка в духе братьев Гримм.
Да, всё здесь построено на предположениях и допущениях.
Да, это взгляд отдельно взятого писателя, но такими-то взглядами-мазками-черточками и творится та частью сказочная, частью сочиненная, и лишь частью научно подтвержденная мешанина, которую мы называем историей.

Давно меня притягивала фамилия Сенкевича. Все больше хотелось ознакомиться с его другим не менее известным произведением "Огнем и мечом". А "Камо грядеши" было непонятным названием (теперь то я знаю значение выражения). Аннотации я редко смотрю, если книга в списке "1001" Значит стоящая вещь - надо читать))) Испугало вначале тема религии. Но по сути этот роман - о Любви. Любви ослепляющей, обожествляющей и всепрощающей. А еще о любви к Богу. Хотя о последней я читала вскользь. Моим любимым персонажем стал Петроний. И я больше поддерживаю его мнение, что "христианство - унылая религия". Люди должны жить аскетично, отказывать себе во многом и смиренно принимать свою участь и своими страданиями заслужить место в Раю. Нет, это не для меня. Я как и Петроний хочу окружать себя красивыми вещами, вкушать разные яства...В общем наслаждаться жизнью, а не страдать во имя иллюзии. Впрочем, как оказалось в итоге. Любимец Нерона, несмотря на неприятие христианской веры, оказался, что ни на есть настоящим христианином - в душе. И все во имя любви к племяннику Виницию и его возлюбленной. Петроний - как оазис красоты, мудрости. Его душу не застили глупость и разврат императорского двора.
В центре повествования - любовь Марка Виниция к Лигии. Истинного римского воина, привыкшего получать всегда все, что пожелает. А вот с христианкой Лигией не получилось сразу. Вначале поражали его ярость и беснования из-за жажды подчинить ее себе. Но в это можно поверить. А вот тот, в кого он превратился, обратившись в веру...Совсем не верится, что человек может так резко измениться. Я понимаю, еще ради любимой сделать вид, но чтоб прям так истинно и самоотверженно...Нет, не верю.
Кульминационным моментом стал пожар в Риме. Ходил-ходил Нерон, в мечтаниях выдавить из своего отсутсвующего серого вещества поэму покруче гомеровской. Но ведь тот видел как горит Троя, а император нет. Поныл-поныл и услужливые люди устроили ему "вдохновение". Просто капец... Мне император напомнил маленького мальчика. Изрядно избалованного, за которым все бегают ублажают, ловят каждое слово и попробуй ему перечить - голова себе дороже. И игры у мальчика отнюдь не детские. То что он устроил на римских играх - просто словами не передать. Христиан распинали, сжигали живьем брр... Только вот христиане сами даже рады были этому, ибо они искупляли грехи свои за смерть Иисуса. Мне человеку не так преданному вере такого не понять.
Роман вызвал разные эмоции, не оставил равнодушной ни к одному герою. Заставил задуматься, куда и впрямь мы идем? Вот прочтите "Камо грядеши" и поймете...

Чисто внешне роман о - истории любви римлянина Марка Виниция и лигийки Каллины (то бишь Лигии)... Но на самом деле все далеко не так, и, наверное, стоило все же писать эту рецензию ДО обсуждения, потому что ПОСЛЕ у меня в голове жужжит толпа разных голосов, перебивая друг друга и споря, о чем же роман: о христианстве, противостоянии чистого и грязи, о Нероне, о Петронии и т.п. И сложно выделить что-то одно, что раньше мне казалось моим мнением, но я попробую.
И роман тем самым прекрасен, что оставляет после себя столько споров и вопросов.
Для меня "Quo vadis" - это роман о Риме, величественном и извращенном, прекрасном и отвратительном, о том небольшом кусочке его истории, что связано с правлением Нерона.
И верховодит в моем риме Петроний (прости, Марк, но из тебя сделали черти что). Петроний наиболее мне понятен, симпатичен и, возможно, даже в чем-то близок. Ему нравится играть на "минном поле" терпения Нерона, он чувствует себя в своей стихии и - главное - он продолжает жить и умирает так, как ему хочется, бросая тем вызов всем.

Умер Пан и умер Аполлон. В план, каким бы он ни был, переходит отныне лишь одно имя. История изменилась навсегда. Вернее будет сказать - история закончилась, мир был сотворен заново, и под новым солнцем засияли новые империи и кровавыми пятнами расплылись новые зверства. Мир переродился, но остался прежним - сотканным из парадоксов и противоречий местом обитания людей, у которых нет ни нор, ни гнезд - ничего.

Можно как угодно относиться к христианству, но нельзя отрицать его революционного характера. По сути, эта религия не теряет своей новизны и по сей день. Достаточно неподготовленному человеку сесть за чтение Библии, чтобы обнаружить свое бессилие перед градом тяжелых, как жернова, текстов, которые утверждают сперва жестокий закон, а затем стирают его в порошок словами о Любви. В тексте Священного Писания можно копаться очень долго, отыскивая все возможные противоречия и темные места, и в итоге остаться в недоумении. Все вопросы снимаются при наличии веры - но вера никогда не давалась легко. К вере - истинной вере - если и можно прийти, то через тернии сомнений, субъективизма, убеждений, догматов и пр., и пр.

И это сейчас, когда прошло уже две тысячи с лишним лет с того момента, когда в Вифлеемской пещере явился не то человек, не то кто-то иной, которого впоследствии прозовут Спасителем. А как реагировали на явление новой веры тогда, через несколько лет после страстной пятницы и последовавшего за ней чуда?

Этим вопросом задается Сенкевич и на этот вопрос он пытается ответить в своем романе. И надо же - у него получается: Рим, этот гомункул, в котором расцвета достигает то, что было сотворено греками, то ли доживает свои последние дни, то ли постепенно к ним приближается. У власти находится безумный женоубийца, окруженный подобострастными льстецами и хитрыми приспособленцами. Искусство, за неимением новых форм, в очередной раз совершает путешествие по замкнутому кругу. Философия истощается, а верования, по сути, исчезают: религия становится риторикой, а боги - своеобразными тропами, художественными приемами, которыми обогащают свою речь знатные римляне. Но боги, пусть и находятся в смертельной агонии, все еще живы в памяти народа - Пан умирает, но умирает он не в одно мгновение.

Свидетели Пришествия распространяют христианское учение, и к нему волей-неволей прислушиваются все. И как все новое, христианство пугает их. Их пугает этот Бог, который берет на себя функции сразу всего античного пантеона и обладает при этом несгибаемым милосердием. Пугают уверовавшие в этого Бога, готовые гореть заживо, чтобы в последнюю секунду жизни земной загадочно и искренне улыбнуться наступающей жизни вечной. Их это пугает потому, что христианство обрушилось на неподготовленный Рим всей тяжестью водородной бомбы. И теперь кто-то пытается понять его и в итоге принимает, а кто-то остается в лоне старого Мира, решая умереть вместе с ним.

Зачем тут нужна любовная интрига? По трем причинам. Во-первых, потому что это роман, а сюжетным центром романа, будь то «Дон Кихот», «Айвенго» или «Улисс» (я, кстати, читал "Улисса", если кто не знал), являются некие отношения между тремя и более персонажами, которые принято называть любовью. Даже капитаном Ахавом движет любовь - любовь к себе («Пекод» гибнет по той же причине, по которой Нарцисс был обращен в цветок: Ахав слишком много о себе возомнил). Во-вторых, для раскрытия одной из моделей поведения, которые оказываются возможны при крушении старого мира, которым оказалось христианство. Вторую модель - приверженность к эстетике и блаженную смерть в объятьях умирающих Афродиты и Деметры - демонстрирует в романе Сенкевича легендарный создатель «Сатирикона». И, наконец, в-третьих - для того, чтобы ближе к финалу явить чудо спасения юной девы, предназначенной в супруги центральному герою. Именно на категории чудесного уже на протяжении двухсот десятилетий строится Церковь Нового Мира.

Пан умирает, и отныне одно только имя Христа перейдет в «план работ». Правда, дальше по списку - Средневековье со своим своеобразным представлением о гуманизме. Но об этом напишут другие.

Читать люблю, и склонность эта появилась у меня давно. Больше одного - двух дней без книги прожить не могу, но при этом читаю далеко не всё подряд.
Если говорить именно об этом романе, то начинала его с чувством неуверенности. С одной стороны – исторический роман, жанр наиболее мне интересный, на данный период жизни, с другой – речь идёт, кроме всего прочего, о христианстве, а к религиозной теме я отношусь прохладно. А тут не просто факты, касающиеся жизни христиан, а их мысли, чувства к Богу и то, как человек меняется под воздействием веры, причём описывается очень подробно.
Но дело пошло лучше, чем я ожидала. Сюжет лихо закрутился с первых страниц, и интерес держится на протяжении всего романа. Описания жизни римлян ничуть не утомляют, правда, в начале напрягало количество упоминаемых богов. Так, если греческих богов помню ещё со школы, то с римскими было сложнее, в плоть до того, что уже после первой главы пришлось включать Интернет. Но потом, когда разобралась, кто из римских богов какому греческому соответствует, дело пошло лучше.
Описания эпохи, что и говорить, завораживают. И ослепляющая роскошь дворцов и вилл; и нравы, очень и очень напоминающие нынешние; и поведение толпы. Что касается последнего, то о её продажности и переменчивости, как и о лёгкости управления толпой можно долго говорить отдельно.
Но вот христианство вызвало больше всего вопросов и недоумения. Вначале поразила их догма о всепрощении, и то, как все верующие старательно ей следовали. Большинство обид, которые человеку наносят в течение жизни, если не простить, то забыть можно, хотя бы чтобы себе не портить нервы и не отравлять жизнь. Но зло, вроде того, что Хилон принёс Главку, прощать не следует, это уж точно. К тому же ни к чему хорошему это не привело. Да к тому же такое всепрощение противно самой человеческой природе, крайне противоречивой, нужно быть святым, чтобы соблюдать эту норму. А таких людей лично я не встречала.
А может, сказывается действие времени. Две тысячи лет – немалый срок. Любая, даже самая лучшая идея со временем претерпевает изменения, особенно когда кто-то начинает использовать её в своих целях. Или же появляются фанатики, подобные Криспу, который в более позднее время мог бы стать инквизитором.
По сравнению с христианами, которые, старательно соблюдая заповеди, до того уверовали, что реальный мир под час не воспринимают адекватно, Петроний, уже ни во что не верящий, выглядит как раз самым адекватным персонажем романа и более чем кто-либо другой вызывающим симпатию к себе. Он, конечно, не идеален, но кто из людей идеален? Да, жизнь его окончилась не лучшим образом, но это был его собственный выбор, принятый на трезвую, не затуманенную никакими религиозными идеями, голову. Он скептик, порядочный циник и эгоист, но не подлец, и очень мне импонирует. Выслушав Павла, он признал, что тот во многом прав, но характер Петрония не подстроился бы под нормы христианства. В отличие от Виниция, который если чем-то увлекался, то отдавался этому со всем пылом.
Вообще, наверное, сказывается то, что я атеистка, но многочисленные рассуждения и отступления в книге о любви к Христу стали под конец просто раздражать. У меня просто в голове не укладывается, как можно любить кого-то, кого никогда не видел и не слышал. А люди умирали с его именем на губах, веря, что после воскресения их ждёт райская жизнь и общение с Богом.
Мужество погибающих в амфитеатре, конечно, впечатляет. Но, если честно, обещанное райское блаженство выглядит как взятка. Неужели нужен страх перед адом и обещание лучшей жизни после смерти, чтобы жить по совести? А без этого никак? Можно подумать, что среди язычников и атеистов не было порядочных людей. Реальность показывает, что вера в Бога не является решающим фактором в вопросах морали и в поведении человека.
Что ж касается отношений Виниция и Лигии, то под конец стало не понятно, что перевешивало: их любовь друг к другу или любовь к Богу. Особенно когда он начал навещать девушку в тюрьме. Что это? Окончательная потеря надежды или такая сила веры? Отношения Петрония и Эвники мне куда понятнее.
Нет, мне этого не понять. Существует несколько теорий о происхождении человека, и мне больше всего понятна теория Дарвина, которая строится на науке и которую подтверждают реальные доказательства. А божественная теория стоит на слепой вере, а слепо верить я не могу.
Но что касается книги, то о её прочтении я не жалею. Много эмоций, много интересных сведений и деталей о том времени. Действительно стоящая вещь.

Любите ли вы книги, написанные живым и остроумным языком? С яркими героями, которым хочется сопереживать и за приключениями которых можно следить, не отрываясь? С лихо закрученным сюжетом, перипетии которого никого не оставят равнодушным? Могущие заставить задуматься, в конце концов?! Любите? Тогда что вы здесь делаете? К сожалению, "Камо грядеши" из совершенно другой оперы.

Почти четыре месяца я пыталась добить эту книгу - давненько чтение не было для меня таким медленным и мучительным процессом. По правде говоря, я рада, что когда-то в школе так и не взялась за нее - подобный опыт мог бы и вовсе отбить интерес к классической литературе. Ребенку же не просто объяснить, что не все так печально и на один подобный талмуд есть еще много воистину замечательных произведений.

А дело вот в чем.

Во-первых, это роман любовный. Причем - в одной из худших его разновидностей. Не сопливое чтиво для девочек-подростков, но приятного, между тем, все равно мало. Нудно, затянуто, муторно, высокопарно и тошнотворно пафосно - при каждом появлении в кадре Лигии или Виниция мне хотелось завыть, с треском захлопнуть книгу и больше никогда ее не открывать. В искренность их чувств не верится ни секунды. Да и как в них поверить, когда сами герои абсолютно плоские ?

Во-вторых, вездесущая и примитивная до ужаса мораль. Точнее, к самой морали у меня претензий нет, а вот способ ее подачи нереально угнетал. Понимаете, я люблю, когда писатель дает читателям шанс самостоятельно оценить героев и ситуацию и сделать вывод. Реально, обычно люди не настолько глупы и подобная задача им вполне по силам. Здесь же все в стиле сказок для самых маленьких: положительного персонажа видно прямо сразу, поскольку все в нем настолько совершенно, что бросается в глаза с самой первой секунды и вызывает лютый восторг у всех без исключения окружающих. Ску-ко-та. У Лигии разве что звезда во лбу не горит - и на том спасибо, потому что красотой и благодатью она сражает с первого взгляда - и то же самое можно сказать обо всех без исключения христианах. У них вообще недостатки, ну хоть самые крошечные имеются? С какой планеты они тогда прилетели - это же не люди, это фигурки из пропагандистской брошюрки. Им нельзя сопереживать, да в них даже поверить нельзя - Нерон с Поппеей, и те вызывали больше чувств. Хотя бы потому, что хоть на людей похожи, даром, что невысоких моральных качеств.

Ситуацию скрашивает только Петроний и мелкие детали быта - за них и лишние пол балла.

Книга прекрасная. Прочитанная на одном дыхании она вызвала бурю эмоций, оставила после себя море мыслей, грусть оттого, что закончилась и желание больше и больше проникать в тему Древнего Рима. Прекрасна она именно гармоничным сочетанием в себе удивительно легкого для восприятия художественного слога, увлекательного описания важных исторических событий и при всем при этом затрагиванием очень сложной и в то же время важной темы веры в свете происходящих событий и жизни в целом.
Я очень люблю историю и всегда с радостью берусь за исторические романы, предвкушая увлекательное путешествие в прошлое. Но опасаюсь всегда двух вещей: 1) откровенного «вранья» в изложении исторических фактов. И неважно происходит оно от незнания автором темы, поверхностного ее изучения или чрезмерной погоней за интересностью сюжета и потому очень далеким отходом от истины. 2) Трудно читаемости сухого изложения все тех же фактов. Ведь как часто встречается, что автор и темой владеет прекрасно, и события разворачиваются грандиозные, но написано совершенно неинтересно и не захватывающе и читать невозможно.
Но этот роман для меня один из лучших как раз по причине того то при очень увлекательном сюжете и легко читаемом повествовании роман обладает также большой исторической достоверностью, что уже не раз подтверждено. Источники для своего романа Сенкевич изучил тщательно и добросовестно. И изобразил Рим того времени настолько живо, что нередко я забывала, что живу совсем в другие века, что оторвавшись на мгновение от книги не увижу ни грандиозных сооружений, ни рабов, ни гладиаторов, ни императора с августианами.
И еще очень хочется отметить, как тонко удалось подойти Сенкевичу к теме религии и веры. Ему удалось передать события, дух, кусочек истории становления и развития безо всякого «насаждения» своего к этому отношения, своей правды, оставляя достаточно простора для формирования своих мыслей и выводов по этой нелегкой для многих теме после прочтения.
В общем писать об этой книге я могу бесконечно, но все равно никакими словами не выразить ту бурю эмоций и мыслей, которые она после себя оставила. Ее нужно просто читать и думать,думать,думать..