The Egyptain

Заслышав слово Египет бывалый отечественный отпускник ответно воскликнет Шарм-эш-Шейх, Красное море и пирамиды. Впрочем, неотпускник тоже отзовётся образом пирамид, иероглифов и мумий. При этом слово мумия, скорее всего, вызовет ассоциацию с известными кинострашилками. В общем, какое-то понятие о Египте у нас имеется.

Дальше...

А вы в курсе, что страна Египет есть, а египтян в ней нет? Есть арабы, есть бедуины и берберы, и есть в меньшем количестве представители других европейских и неевропейских наций (гугл вам в помощь), а вот египтян нет. Кончились. Иссякли. Причём довольно давно.

А какими они были? И вообще, что это была за страна — Египет во времена правлений фараонов Аменхотепа, Эхнатона, Тутанхамона и Рамзеса, т. е. в XIV веке до н.э.?

Ответы на эти вопросы может дать вот этот исторический художественный роман финского писателя Мика Валтари. При этом уточнение, что роман художественный важно, ибо исторически действие романа перенесено лет этак на семьсот поближе к нам. Перенесено относительно письменной основы — «В основе романа лежит древнеегипетский литературный памятник «Сказание Синухе», одно из старейших сохранившихся образцов художественной прозы человечества» (Вики), который был создан около 2 тысяч лет до нашей эры. И потому полностью историческим роман назвать нельзя. Но и не историческим назвать невозможно, ибо автор всё-таки показал читателям детали и подробности жизни в Древнем Египте и в близлежащих странах и государствах.

Книга написана весьма специфическим образом — мы как будто читаем дневник жизни египтянина по имени Синухе. Со всеми его речевыми особенностями. И спервоначалу казалось, что такой стиль утомит. Однако к этой стилистике быстро привыкаешь и всё чтение не вызывает никакого сопротивления, не говоря уже об отторжении.

Синуке в этом своём дневнике последовательно и в хронологическом порядке рассказывает нам всю свою жизнь. Которая пришлась на весьма интересные времена и при правлении очень интересных фараонов и других исторических личностей. Однако в основе всего социально-политического и религиозного конфликта, который попал в центр всего повествования, стали попытки ревизии и реформ, осуществляемые молодым фараоном Эхнатоном. Реформ, которые коснулись основ всего египетского общества — Эхнатон попытался сбросить с пьедестала бога Амона и других египетских небожителей и заменить весь этот пантеон одним Атоном, т. е. перейти от многобожия к богу единому.

Что вышло из этой попытки реформирования вы узнаете, прочитав эту мощную интересную книгу. А заодно проживёте на берегах Нила и в других городах и странах Ближнего Востока более шести десятилетий, поучаствуете в нескольких войнах, вовсю пограбите и поразоряете захваченные города, понасилуете женщин и поубиваете врагов, побываете в недрах Критского лабиринта, поработаете врачом-хирургом и трепанатором — в общем, вовсю погрузитесь в реалии жизни того исторического периода. И конечно же не минет вас (как и героя романа Синухе) любовь.

А в конце вы просто придёте к мысли, что всё было и всё будет, что ничего не вечно под звёздами, что были когда-то они, потом пришли мы, а потом после нас будет кто-то ещё...

Ой, что-то даже и не знаю. Нелегко далась мне эта книга. Как на качелях - то очень интересно и захватывающе, то впадаешь в какое-то уныние.
Во-первых, конечно, немаленький объем (почти 30 аудиочасов - это прилично).
Во-вторых, я периодически путалась в именах героев.
В-третьих, мне нет-нет, да было скучно.
В-четвертых, исполнитель аудиокниги, Михаил Егоренков, делал кучу ошибок, бубнил, тараторил и читал будто бы соревновался с кем-то.
Но плюсы тут тоже есть:

• отличный язык написания
• книга интересна с исторической точки зрения
• неоднозначные персонажи (особенно, с некоторыми женщинами Синухе, конечно, ой как "повезло")

Отличная книга! Меня всегда привлекал Египет и хотелось бы знать о нем побольше. В данной книге как раз события происходят в Древнем Египте. Настолько глубокое погружение в историю! Хорошо описаны быт, традиции того времени. Сюжет, также, затрагивает мою вторую любимую тему - медицину. Но очень жалко, что так мало было рассказано конкретно о методах лечениях. Хотя все сводилось к тому, чтобы в прямом смысле вскрыть череп, как то же самое кровопускание. Считалось, что эти действия помогут спасти жизнь. Но увы.. Повествование в книге ведётся от лица главного героя, Синухе, который стал врачом. Судьба была к нему благосклонна, раз он попал в замечательную семью, которая повела его по верной дороге. Но, будучи молодым, глупым и влюблённым, Синухе совершил ошибку, которая повлекла за собой череду печальных событий. Но несмотря на это, ему удалось добиться успехов в карьере врачевателя, хоть путь его был непрост. И поскитаться пришлось, и терпеть лишения, но Синухе к тому времени стал уже более мудрым, что в последствии ему очень помогло. А сколько известных имён и их подробно описанная жизнь в книге - Нефертити, Тутанхамон. Роман большой по объёму и я под конец уже немного устала от него. Но определено стоит читать, иногда делая небольшие перерывы!

Египет. Амаранский период. XIV век до н.э. Точнее – годы меж 1390 и 1335 до н. э.

Время перемен, связанных с приходом к власти нового фараона Эхнатона (также известного как Аменхотеп IV), решившего провозгласить культ нового божества, Атона, в то время как в стране все поклонялись древнему пантеону. И чаще всего – особенно в Фивах – Амону.

Смутное время, когда изображения Амона сбивали с фресок, когда фараон решил строить новую столицу в честь Атона (Ахетатон), и жрецы Амона впадали в неистовство от творимого новым правителем, что вело к сопротивлению и бунтам.

И одновременно с тем – время перемен в культуре и строе. Ведь Эхнатон посредством своей религии хотел отойти от войны, но войти в эру просвещения с доступным образованием. Хотел, чтобы люди могли творить и имели свою землю. Даже вопреки тому, что преданные люди сообщали о том, что грядёт нападение других народов…

Главный герой не фараон, а Синухе.

Египтянин, которого нашли в тростниковой лодке в Ниле. Ребёнок, от которого кто-то отказался, что стал для нашедших счастьем, ведь им было не дано иметь детей.
Так он, обречённый сгинуть, обрёл семью и крышу над головой, а впоследствии и дело жизни – лекарское. Хотя изначально тот планировал пойти по военному пути.

Именно Синухе становится главным героем, рассказывая о своей жизни и обо всём, что случалось вокруг. И почитать его интересно, ведь он, как лекарь, взаимодействовал не только с простыми людьми, но и с царями и фараонами.

15 «свитков» – 15 частей.

Объём у произведения внушительный. Это – 800 страниц в бумажной версии, а в электронной и того больше. Но оно при этом отлично погружает в историю не только Синухе, но и Египта как такового, раз за разом удивляя приключениями и происшествиями, не давая погрязнуть в сухо изложенных фактах, но при этом не превращая повествование в сплошь эмоциональный рассказ.
Всё дело в балансе.

Историческое соответствие.

Да, полагаться всецело на то, что описал Мика Валтари в книге не стоит: всё же это художественное произведение, сдобренное флёром загадки, тайны. Да и прогресс не стоит на месте, многие открытия о тех временах заставляют пересмотреть то, что некогда было фактами. Так что и стопроцентного исторического соответствия не будет, хотя многое и будет являться тем, что происходило на самом деле.

При этом речь не только о каких-то правителях, военных действиях и браках государственного значения, но и о мелочах, о быте, о традициях.

Так, например, будет рассказано, зачем в Древнем Египте пара била горшок (так скрепляли отношения). Или вскользь будет отмечен маникюр одной знатной особы, что ещё раз подчеркнёт сословное отличие и существование такой процедуры в то время. А то и инструменты для бальзамирования будут описаны чуть подробнее.

И всё это – через призму восприятия Синухе, обречённого в том числе на странствия, что даёт ещё больший размах произведению.

Путешествия.

Фивы. Вавилон. Крит. Государство Митанни. Помимо прочего упомянут будет, к примеру, и Пунт, который теперь можно смело искать на месте Сомали. Симира (Сирия). Сидон (ныне Ливан). Мегиддо (некогда Палестина, ныне – Израиль).

Синухе будет то путешествовать с верным пронырливым и хитрым слугой Каптахом, то в одиночестве, и вести его будет не только жажда научиться новому в лекарском деле, но и чувства, и долг.

Как бы то ни было, где бы он ни оказался, тот всегда становится проводником в ту самую эпоху и место, о котором рассказывает, при этом проводником наблюдательным, охочим до деталей и со своим отношением ко многим вопросам.

Знания. Искусство. Бизнес. Военное дело.

Многое будет сказано не только о мумификации и тонкостях врачебного дела, но также и об искусстве, и о войне, и даже о ведении дел.
Всё в силу того, что персонажей в книге множество. И у каждого – своя правда, свои особенности и сильные стороны.

Так, решительный Хоремхеб, друг Синухе, продемонстрирует понимание и стратегии, и тактики в военном деле, став тем, кто добьётся славы своими талантами и боевым духом. Если же знать историю, можно понимать, к чему всё это его приведёт. Особенно в ключе порой возникающего противостояния фараону Эхнатону, который даже при опасности потери земель и людей не хотел погружаться в войну.

Тутмос же, ещё один друг Синухе, будучи творцом, продемонстрирует перемены в искусстве тех времён. Он, покорённый красотой Нефертити, создаст несколько её изображений. И стоит ли удивляться тому, что один из бюстов станет одним из самых узнаваемых в мире и будет накрепко ассоциироваться с Древним Египтом и красотой Нефертити?

Благодаря Минее, которую Синухе полюбит, будет возможность познакомиться с культурой Крита и таврокатапсией – прыжками через быков. И в целом, история про Минотавра станет одной из самых запоминающихся в книге.

А Каптах, одноглазый раб Синухе, продемонстрирует исключительную прозорливость и хитрость в делах не только выживания, но и – как следствие – красивой жизни. Деловая жилка не раз спасёт не только его, но и Синухе.

Витиеватость. Повторения.

При всём многообразии героев и характеров в книге есть множество повторений: так жужжание и мухи станут действительно паразитировать в тексте, появляясь порой в самых неожиданных местах.
Витиеватость фраз и вовсе заставит задуматься о том, стал бы хозяин действительно слушать столь длинные речи раба, а высший по рангу – низшего.
Впрочем, удовольствия от чтения это не умаляет, как и перегруженность некоторых «свитков» деталями.

Помимо книги.

Конечно, сразу же можно отметить несколько песен: «Египтянина» Пикника, «Тутанхамона» (да, и он появится на страницах) Наутилуса Помпилиуса. Но всё же больше хочется отметить музей и одноимённую экранизацию 1954 года.

Музей.

Мне удачно удалось сочетать прочтение с очередным походом в зал искусства Древнего Египта Пушкинского музея в прошедшую "Ночь музеев". И это было занятно с точки зрения сопоставления экспонатов и некоторых из деталей происходящего: помогло погружению. Так что если есть возможность отправиться туда при чтении – рекомендую.

Фильм.

А вот что касаемо экранизации, то стоит учитывать не только жанр пеплум со всеми его особенностями, но и то, что создан тот был не на основании исторических событий, но по мотивам книги.

Сцены, характеры, последствия, события сильно отличаются, многие из формирующих событий опущены, как и многие персонажи, что во многом меняет в том числе и смысл. Очевидно, что вместить в два с небольшим часа события восьмисот страниц проблематично. «По мотивам» сильно искажает картину, из-за чего про историческое соответствие можно забыть вовсе. На престол взойдут не те, кто в реальности, и по самым странным причинам.

Но если воспринимать фильм как представитель пеплума в отрыве от книги – всё хорошо. Обстановка, массовка, размах – в наличии. Да и Белла Дарви в роли Нефернефер запоминается надолго, хоть судьба её была трагична не только на экране.

Основа.

В тексте есть отсылка к «Сказаниям Синухе»: рассказу, ставшим одним из самых древних из сохранившихся.
И если предварительно с ним ознакомиться, можно увидеть многие параллели.

Древний Египет это особая любимая тема, которая завораживает многих читателей, ведь там много интересного и увлекательного, вот даже посмотреть на различные репродукции и уже столько мыслей и вопросов возникает.

Фото взято в свободном доступе в сети Интернет.

Фараоны, пирамиды, кошки, Сфинкс и еще много привлекательного (правда не для всех) и вот это произведение позволяет погрузиться в особый мир, познать быт, традиции народа, который возвеличил свою страну.
Цитата из произведения говорит нам о том, что действительно в нашей жизни не все так просто, все люди и встречи совсем не случайны, это или опыт который мы должны пройти, или опыт прошлой жизни, который мы должны исправить, дабы перейти на новый круг будущей жизни.

Эта книга - неспешное повествование, без экшена. И конечно такое изложение настраивает нас на то, чтобы расслабиться и вместе с героями пройти путь.
Жизнь Синухе - вот тема бытоописания, эта история становления его личности, формирования профессии, рождение идей. Эта история взлетов и падений, грусти и радости, печали и счастья.

Для меня эта книга, которая окунает в атмосферу, знакомит нас с процессами бальзамирования и довольно подробно , повествует о сокровенном и тайном. Впечатляет монументальность и завершенность произведения, основательность, с которой автор уделяет внимание мелочам.
Читала и у меня перед глазами были картины, которые так красочно описывает автор, даже времена казалось, что я во дворце фараона, гуляю по садам и путешествую с ними по разным местам Древнего Египта.

Книга о смене эпох, о том как приспосабливались люди в этих непростых условиях, о смене ценностей и эти исторические события не оставляют равнодушными читателей.

Удивляюсь, каким образом обратила внимание на эту книгу, древней историей не интересуюсь , а если уж древние, то скорее римляне (мне более близка их какая-то приземленность по сравнению с утонченными и романтичными греками), а Египет и государства Малой Азии - это что-то уж слишком экзотичное. Ну вот что-то заставило, а на более чем приличный объем и вовсе обратила внимание только после того как книга загрузилась в читалку. В общем, решила, что придется мне помучиться с этим увесистым томиком. Однако, на деле всё оказалось не так страшно. Несмотря на некоторое многословие, стилизующее велеречивый античный стиль, книга читается довольно легко, затягивает. Вместе с героем читатель побывает не только в Египте, от бедных лачуг до роскошных храмов и Золотого Дворца фараонов, но и окунется в жизнь прилегающих к Египту народов современного Ближнего Востока, их верования, нравы и быт. Так что для тех, кто не слишком знаком с древней историей, чтение будет не только увлекательным, но и познавательным.

Почему поставила не слишком высокую оценку? Под конец я все-таки слегка подустала от книги, а повествование потеряло свою увлекательность, живописуя войну египтян с хеттами (войнами, за исключением первой половины 20 в., не особо интересуюсь, а уж тем более античными), ну а потом и вовсе приобретя некий религиозно-философский характер.

Дочитывала роман уже скорее на волевом усилии.

Впервые эту книгу я прочла в прошлогоднем флэшмобе, причем висела она на мне до самого декабря – убористо набранный талмуд меня вообще никак не вдохновлял, но Древний Египет теоретически казался привлекательной территорией. Так что я вооружилась собственно книгой, наушниками (во имя восхитительной озвучки Михаила Егоренкова) и отправилась в Путешествие. Кто бы знал, как мне не хотелось возвращаться?...

Дальше...

Книга длинная, но без ущерба для терпения читателей могла бы быть и еще длиннее. Она удивительна для меня тем, что все, что я не особенно люблю (исторические романы, политику, религиозные волнения разного масштаба и толка, придворные интриги, тайны рождения, трагические любови, этнографические повороты в разные стороны от основного сюжета) – играет таким великолепием и разнообразием красок, что я готова читать и читать и читать бесконечно. Собственно, как вышло и в этот раз: собиралась отрывочно перечитать-пересмотреть к обсуждению, а получилось, что отложила все прочие книги и уехала в Фивы)

Эта книга прекрасна со всех сторон и в ней есть все, чтобы не пройти мимо. Сюжет очень насыщенный, причем все происходит в рамках здоровой логики и естественных человеческих чувств. Мои любимые эпизоды это Крит, день ложного царя, история с Нефернефернефер, линия Кефтьи и царя Азиру… В общем, много их) Даже про войны и восстания читать было интересно! И все это написано замечательным, на мой вкус, языком. Получилась замечательная стилизация, которая читается как самые настоящие записи египетского врача. Не только читается, но и на слух воспринимается отлично!

Синухе, Тот, который одинок мне очень симпатичен, хотя ближе к началу в истории с Нефернефернефер он показал себя не с лучшей стороны. И все-таки, учитывая, в какие мучения выливались для него всегда собственные ошибки, я испытываю к нему сострадание и считаю, что он наказан за все проступки с лихвой, можно было бы и не мучить так человека. Неудивительно, что свои заметки он пишет, полностью разочарованным в богах, ведь они буквально гибли на его глазах. Не люблю пафосных историй о человеке и его месте в истории. Все мы песчинки в океане жизни, это известно, но целые страницы рассуждений на эту тему я не люблю. Роман Валтари, по-моему, позволяет в полной мере прочувствовать эту печальную истину, не ударяясь в мудрствования и философию. Просто читая о том, как жизнь кидала героя из края в край, как он переходил от лишений к благополучию и обратно буквально по щелчку пальца, как великие (или во всяком случае просто власть имущие) могли оказаться так же бессильны перед обстоятельствами, как бедняк с улицы, хорошо понимаешь, как ты мал перед миром. Книга печальна и прекрасна, но при этом не уныло-меланхоличная, а очень насыщенная.

Я и половины своих восторгов от этой книги не описала, но надеюсь, что еще очень много читателей откроют ее для себя, не убоявшись жанра исторического романа и нехилого объема)))

Книгу читала с большим интересом, хотя временами хотелось отложить, иногда повествование становилось монотонным

Мне совершенно точно не хватало знаний о времени, о стране, об исторических событиях, вообще представление о Древнем Египте очень школьное, обрывочное, несистемное. Впрочем и после этого романа оно не сильно расширилось, но фактура, жизнь страны стала представляться четче.

Интересно, что постоянно возникали ассоциации с другими книгами. Вот сам рассказ о путешествии Синухе по странам по стилю очень напоминал арабские сказки про Синдбада-Морехода. Вот это восторженное повествование о жителях Крита или Митанни звучит примерно как в описаны придуманные страны в сказках про Синдбада:

И еще одна интересная ассоциация. Один из самых ярких персонажей романа - Каптах, верный и преданный слуга, плутоватый и себе на уме. Так вот, эпизод, когда Каптах стал "фараоном на день" очень напомнил эпизод из Мигель де Сервантес - Дон Кихот , когда Санчо Панса стал губернатором острова, помните:

Уверена, что Валтари вспоминал этот эпизод, когда писал про суд Каптаха

И несмотря на выдержанный стиль повествования мне подчас казалось, что автор пишет о нашей с вами жизни, слишком современные проблемы вставали и слишком по-современному смотрели на них герои книги.

Не впечатлило меня произведение... я просто расстроилась. Такое интересное начало было, а потом нудно нудное повествование. И в этом я могу обвинить сам стиль автора - слишком специфический, автор периодически то нагонял в тоску, то невнятно рассказывал.

Главный герой - Синухе, горе-сын, поменявший посмертный покой своих родителей на временное любовное расположение ветренной обманщицы. И вот после этого он совершенно перестал мне нравиться, как герой. Если в начале было очень интересное погружение в медицину того очень далекого от нас Древнего Египта, то потом это были "гульки", пьяные кутежи. Натворив делов)), Синухе вместе со своим вороватым рабом покидает родные земли и часть произведения будет про путешествие по странам Ближнего Востока, знакомство с народами, населяющими их, их нравами, бытом и традициями.

Дальнейшее повествование - это уже действия в Египте, где будет борьба между богами (времена не меняются - всегда борьба), уничтожение любых упоминаний неугодного, разорение страны и ее упадок..

Честно, не оценила я труд автора, может быть, позже я вернусь к произведению и посмотрю новым взглядом на сюжет, исторический период и мне понравится..

История исканий человека и человечества в декорациях Древнего Египта и на фоне тех драматических событий, что в учебниках истории называются примерно как религиозные реформы Эхнатона или попытка централизованного перехода от политеизма к монотеизму.

Мы узнаем о жизни героя от его рождения до старости из пятнадцати свитков, написанных им самим, поэтому повествователь и является одним лицом с героем и нет: он знает больше, чем герой, на многое смотрит уже иначе, чем в детстве или молодости. Поэтому история излагается и личностно и все-таки немного отстраненно, как будто кто-то смотрит семейные видеохроники или даже фотоальбомы.

Синухе назван приемными родителями в честь героя известной сказки, он, как и отец, становится врачом, поднимаясь до звания вскрывателя черепа фараона, знакомится с юным сыном фараона Аменхотепом (в последствии Эхнатоном) и безродным юношей Хоремхебом. Эти трое так или иначе будут сталкиваться, общаться, взаимодействовать почти до конца романа. Если Эхнатон – это витание в облаках, помыслы исключительно о высоком, наивная восторженность при удивительном упрямстве в отстаивании своих изысканий, а Хоремхеб – это практическая сметка, деловой ум, умение добиваться своего, словом идеалист и реалист, то Синухе где-то посередине: он и искренне увлекается мечтами юного фараона о золотом веке, о равноправии, и понимает до определенного момента Хоремхеба, восхищается его силой. Однако с обоими герою так или иначе придется разойтись - сначала мысленно, утратив взаимопонимание, а затем и расставшись в действительности

Волей-неволей Синухе постоянно меняет свою жизнь: то от хорошего к плохому, то наоборот, то возмышается, то падает, то сидит на месте, то скитается по разным странам – даже до Древнего Критского царства доберется и невольно откроет тайну божества из лабиринта. За его передвижениями по древним землям и общением с разными людьми, населяющими их, столкновением с разными культурами и знакомством с разными религиями интересно наблюдать.  Его комический двойник – верный, но плутоватый раб Каптах – сопровождает Синухе во многих путешествиях, отпущенный им на волю, продолжает помогать герою, став одним из богатейших египтян.

В романе много уделено внимания и любовным переживаниям героя – тоже с налетом ностальгии и иронии рассказчика, иногда светлой, а иногда и горькой – ведь он уже знает, чем все закончится в том или ином случае: Нефернефернефер выманит все деньги и больше, Кефтиу надоест так, что герой с радостью от нее избавится, Минея предпочтет служить богу из лабиринта, Мерит будет скрывать важные вещи, и только пожилая служанка Мути, с которой никаких романтических отношений нет, останется с героем и при написании всех пятнадцати свитков.

Есть в тексте и библейские отголоски, в силу времени действия превращенные автором в отражение именно Библией древних событий. Так, Синухе находят приемные родители в тростниковой лодочке, Хоремхеб в юности видит пылающий и несгорающий куст, а в зрелости его быстрый маневр с войском колесниц порождает легенду о столбе дыма и столбе огня, идущих по пустыне соответственно днем и ночью, – разумеется, эти мотивы знакомы тем, кто читал главы Ветхого Завета, описывающие жизнь пророка Моисея. Да и племя хабири, с которым так жестоко обходится Хоремхеб в первой части, явно кого-то напоминает. Но смысл этих отсылок в романе мне немного неясен: все-таки переосмысливать священные книги только для придания истории колорита - это немного чересчур. Кроме того, для меня небольшим недостатком показалась тайна происхождения героя, которой посвящено также немало страниц: то есть она в каком-то смысле двигает сюжет, без нее некоторых событий не было, но они могли бы произойти и по другим причинам, а эта тайна только добавляет какой-то совсем уж призрачности, сказочности, которой и без того хватает (из-за того, что перед нами воспоминания персонажа о своей жизни).

Но в целом книга хороша, заставляет о многом задуматься, а некоторые страницы, связанные с политикой или военными действиями, звучат довольно злободневно (но, учитывая время написания романа, который опубликован был в 1945 году, можно предположить, что и в то время он казался весьма актуальным и аллегоричным).