Дракон

Шварц меня давно заинтересовал, во многом благодаря экранизациям Марка Анатольевича Захарова. А в детстве очень любила фильм «Сказка о потерянном времени». К счастью, нашла время и прочитала пьесу «Дракон» (читали вместе с книжным клубом). Это было прекрасно: и само чтение, и обсуждение.

«Дракон» - пьеса-сказка, написанная автором в эвакуации в 1942-1944х годах. История очень иносказательная, она о несвободе, свободе выбора, толпе, ответственности и диктатуре. Пьеса была запрещена в СССР, с первой постановки в 1944 и до 1962 года, т.е. сам автор, как я понимаю, увидел ее на сцене только один раз. Печально…

Пьеса читается легко, слог скорее ироничный, но сквозь эту иронию проглядывает страшное, то страшное, что актуально, к сожалению, и сегодня.
Гениальное произведение, которое я советую прочитать всем и каждому. Тут много вопросов, не все с ответами, есть над чем поразмышлять.

Первоклассная сатира на тему того, что народ, став податливой глиной, цепляется за трон деспота и выступает за пресловутую стабильность, какой бы удручающей она ни была.

Пьеса Шварца была дважды запрещена в СССР (в 1943 году – спустя 3 показа, а в 1962 году, в период оттепели, ей ненадолго дали зеленый свет, но вскоре снова запретили). Самого Шварца, предположу, спасло то обстоятельство, что ранее он заслужил себе благосклонность — он писал антигитлеровские пьесы. Да и пьесу «Дракон» можно было вполне соотнести с преступным гитлеровским правлением.

Хорошую литературу, среди прочего, отличает то, что каждый может вынести свои смыслы и сделать свои выводы. А также соотнести с разными событиями и разными историческими эпохами — как в прошлом, так и в настоящем, и в будущем. Литература, ставшая классикой, актуальна во все времена, т.к. актуальны и многие затрагиваемые ею проблемы, а также неизменны люди, генерирующие эти самые проблемы.

Этот вот отрезок (в некотором моем сокращении) вызвал у меня приступ хохота и отвал челюсти. Когда дракон начал проигрывать бой, зрителям запретили смотреть вверх, но люди стали использовать зеркала, смотря вниз:

Людям из пьесы, что были освобождены от дракона, не нужна была эта самая свобода. Они не знали, что с ней делать и поэтому с радостью возвели на трон нового, уже не представляющего реальной угрозы, узурпатора.

Замечательная пьеса. Одновременно смешная и грустная. Грустная не сама по себе, а теми аллюзиями, которые бьют тебя кирпичом по лицу и вырывают из сказки. Атмосфера сказки вполне соотносится с фильмами про Шрека, но эти самые аллюзии возвращают тебя в жестокий мир жестоких людей, заключивших договор со своими амбициями, страхами и совестью.

Хотите сказок для взрослых на новый лад? А с подтекстом? Шварц - идеальная кандидатура.
До этого я читала "Обыкновенное чудо" - это было весело, умилительно и романтично. И это скорее исключение. Потому что при прочтении прочих пьес - и "Дракона" в том числе - веселья было мало. Ну это как со многими нашими писателями первой половины 20 в. - вроде смешно, но вот вообще не смешно. Слишком много пересечений с действительностью, слишком реалистично, и вообще - слишком. Дракон-тиран привычный, обыденный, зачем что-то менять. А вдруг хуже будет? И не вдруг, а обязательно будет. А лучше быть не может, потому что этого не может быть никогда. В общем, страшная книга. Страшная в своем реализме.
"Привычка свыше нам дана - замена счастию она"

Евгений Шварц — Обыкновенный Гений.
Вы не поверите — но я и вправду впервые познакомился с этим произведением Евгения Шварца. До сего дня я не читал этой пьесы. Я, в принципе, не люблю и не умею читать пьес. Я не видел спектакля по этой пьесе. Я даже не знаю, ставят ли сейчас и ставили ли вообще эту пьесу. Я даже не смотрел фильма по этой пьесе. Мне кажется, что фильм по ней, всё же был. Но — нет, не смотрел.
И вот этот день настал. Я прочёл пьесу. И мне ничуточки не мешало всё это своеобразное (обычное для пьесы) изложение:
1-ый горожанин:…
2-ой горожанин:…
Бургомистр:…
Ланселот:…
…
Несколько слов для тех (если таковые найдутся), кто, как и я, до сих не знает, о чём в пьесе речь.
В пьесе, изложенной в сказочной форме, автор рассуждает о природе власти, тонко обыгрывая современный (как я думал) нам с вами афоризм о том, что каждый народ имеет тех правителей, которые его имеют.
Ну, а если ближе к тексту пьесы, то всё выглядит так.
Есть некое государство, которым вот уже 400 лет правит дракон. По началу были некие сорви-головы, которые пытались с драконом воевать, но постепенно всё устаканилось, пришло в некое равновесие. Горожане дракона кормили и терпели, дракон, хоть и несколько своеобразно, о горожанах заботился.
И вот — в городе появляется странствующий рыцарь Ланселот, готовый положить конец существующему порядку вещей.
Ну а что было дальше — вы узнаете, когда прочтёте пьесу (если кто ещё до сих пор не). Не буду портить вам удовольствие.

На первый взгляд - классическая история о девице в беде, отважном рыцаре без страха и упрека и кровожадном монстре. Но под тривиальным, по сути, сюжетом скрывается ироничная и философская история о людях, подвигах и чудовищах внутри кожного. Что же такое власть и что же такое добродетель? Как и от кого на самом деле должен спасать истинный герой. Заслуживают ли люди тех правителей, которых имеют и могут ли, а главное хотят ли без них обходиться. Небольшая пьеска и очень много вопросов. Иронично и в тоже время очень грустно.

Дракон, прекрасная дева, рыцарь, говорящие животные, волшебные предметы — и всё это сказка ироничная и остроумная, жестокая и отвратительно правдивая, с борьбой добра и зла, с борьбой за души людей. С таким очень толстым намеком на тоталитарный режим, но в отдельно взятом сказочном, цветущем и милом городке, где дракон-правитель — каноничный диктатор. И его власть и воля уничтожает не столько физически, сколько развращает морально.

И пугает больше не творимый драконом ужас и беспредел, а то, как это всё воспринимают мирные граждане, то насколько сильно срослись они со своим мучителем.

Стокгольмский синдром и выученная беспомощность пропитали даже воздух в этом городке, бесконечно счастливом и безгранично любящем своего господина. И во время боя счастливый народ ждет освобождения города от драконоборца. Власть дракона имеет прочную опору. Ну, он же наш сукин сын (с).

Манипулирование сознанием, ложь, демагогия интернализированны. Даже поражение дракона выдается за ̶о̶т̶р̶и̶ц̶а̶т̶е̶л̶ь̶н̶ы̶й̶ ̶р̶о̶с̶т̶ тактические маневры, а хвост поджат по заранее обдуманному плану, и в целом боевые действия развиваются согласно планам.

Дракон извел ̶о̶п̶п̶о̶з̶и̶ц̶и̶ю̶,̶ ̶с̶в̶о̶б̶р̶д̶н̶у̶ю̶ ̶п̶р̶е̶с̶с̶у̶ всех недовольных и за последние лет 200 ему никто не противостоял, хотя подполье все же есть, и оно помогло Ланцелоту.

С драконом жить страшно, но без него еще страшнее — многие столетия это внушалось горожанам. Да, и что может быть лучше своего, прикормленного дракона? Защита в обмен на свободу — это ж такая малость. Что вам от этой свободы? И отказаться от нее получилось. Зато в стабильности и относительной безопасности. Свобода оказалась хорошим обменным товаром. Когда кто-то другой приниает решение — это ж так облегчает, это ж так просто, такое о с в о б о ж д е н и е. Когда легче подчиниться, чем начать думать и решать самому. А то вдруг чего?

Дракон причиняет людям самую мучительную боль и за это получает от них только благодарности. При этом открыто презирая людей, говоря, что свобода им просто не нужна, потому что они не знают, что с ней делать.

Рыцарь со всем своим благородством готов причинить добро и нанести справедливость. И делает это не только ради дамы в беде или города, который населяют «глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души», но и из принципа, т.к по-другому не может. Есть в этом что-то фанатичное. Вижу зло и несправедливость — борюсь с ним. Но, кажется, ни с тем злом надо было сражаться Ланцелоту.

После смерти чудовища должны восторжествовать свобода и справедливость. Но нет, Дракон оказался живуч и воплотился в жителях города. Дракон умер! Да здравствует президент-бургомистр! Что может быть лучше для раба, чем самому стать хозяином?

И что делать с добром, которого не просили, но всё же причинили, чем для жителей города отличается оно от тирании дракона и его последователя? Что ждать от этого нового победителя? Что делать с этой свободой?

Обретение свободы не дастся легко тем, кто привык быть объектом. И это только в добрых сказках дарят свободу и сопутствующие блага. По сути каждому надо пытаться ее отстоять и завоевать, надо думать, надо пробовать. Никто не убьет за тебя твоего Дракона. И расслабляться тоже не стоит, ведь он всегда начеку и ждет твоей слабости.

Перед чтением этой пьесы я с удовольствие прочитала эссе Александра Етоева "Вся правда о Евгении Шварце".

С 1924 по 1931 годы Шварц проработал в Детиздате под руководством Маршака.
Думаю, все это повлияло на то, что Шварц выбрал для себя одной из основных литературных форм - СКАЗКУ. Шварц: "Сказка рассказывается не для того, чтобы скрыть, а для того, чтобы открыть, сказать во всю силу, во весь голос то, что думаешь".

Пьеса "Дракон" написана в 1943 году. Пьеса имела единственную премьеру в Москве и мгновенно была запрещена, второе рождение - в 1962 году.

О чем пьеса "Дракон"?
Для меня она о нежелании управлять своей жизнью.
Пусть кто-то другой решает, как мне жить.
На мой взгляд, послушание демонстрируемое в сказке идет именно отсюда.
Если ты не решаешь, то найдется тот, кто примет решение за тебя.
Можно ли убить дракона?
Думаю, да. Но только сделать это может сам человек. Только сам человек сможет исцелить свою душу, поверить в себя, в свое право управлять своей жизнью.