Декамерон

Эта книга относится к распространенному ранее жанру - группа людей собирается и начинают по очереди травить байки. Книга написана в середине XIVвека, переводчик, по возможности, сохранил витиевато-куртуазный стиль повествования, поэтому у нашего современника чтение может вызывать затруднения. К тому же каждая история являет собой сжатый сюжет, который легко можно развернуть до романа, пьесы, и если прочитать сразу десяток историй, лица и события могут смешаться в сознании один невоспроизводимый ком. Поэтому читать Декамерон надо понемногу, по истории -две в день, тогда можно получить от этой книги максимум удовольствия.

Давно знаю эту книгу и относилась к ней как к байкам о безличных людях (один монах, одна женщина, один мужчина и т.д.). Но во многих историях звучат точные имена и места жительства, что тоже могло быть просто художественным приемом типа "жил был царь, назовем его ээээ... Полуэкт, скажем, Полуэктович".

Но в одной из новелл Декамерона говорится о живописце и архитекторе Джотто (он умер все в той же Флоренции лет за 10 до начала чумы, начавшейся в 1348 году), а Джотто человек хорошо известный и поныне, и странно было бы, что эта история о конкретном человеке прозвучала среди других выдуманных анекдотов. Вряд ли это так, и становится очевидным, что после пережитого кошмара, когда начали затягиваться душевные раны жителей города, потерявших столько близких и знакомых во время этого черного мора, Боккаччо захотелось вспомнить конкретных людей, которых более не было на свете, об их деяниях, что вот мол были, жили, и рассказать о них теперь можно все ходившие о них сплетни, ибо некому больше на них обижаться... и книга становится письменным поименным памятником жителям той дочумной Флоренции, и сведения о них дошли и до наших ушей и глаз почти через 700 лет. А это уже совсем другая история и требует к себе другого отношения. Хотя думаю, в книге много и просто современных автору ходячих историй, которые он тоже присовокупил к книге дополнив ими портрет времени.

Вселенная - утверждают некоторые - всё слышит. Стоит только правильно сформулировать свой запрос и обязательно получишь ответ. Попросишь так, к примеру, "что-нибудь художественное про Скалигеров" и нате вам пожалуйста двух лет не прошло

Правда, о том, что я получу ещё 99 новелл в довесок, Вселенная не предупредила. Отчасти поэтому я и не люблю всякую там нумерологию и прочую эзотерику - нельзя взять элементарное число с потолка, надо привязаться к особенным 3, 7, туз суммировать да возвести в квадрат. Еще больше я не люблю, когда нумерологией руководствуются писатели, так как написанное для количества редко отличается качеством. Не секрет, что Боккаччо часть сюжетов честно потырил у других авторов. А мне вообще представляется, что у него был специальный конструктор для новелл, типа такого:

Кубик первый, основание, на котором строится остальной сюжет - желание. Влюбленные желают утолить свою страсть, незадачливый художник ищет способ разбогатеть, а жена некоего маркиза (внезапно) уберечь свою честь от посягательств короля.

Кубик второй - противодействие. Чаще всего в качестве противовеса желанию выступают родители, ревнивый супруг или другие родственники, а также духовенство. В процессе непродолжительной борьбы и душевных метаний та или другая сила берет верх.

Кубики помельче, для декора. Города из набора: Рим, Флоренция, Сиэна, Неаполь, Имола и другие. Второстепенные персонажи: монахи, стража, взяточник-судья, верный слуга. Внешние силы: море, разбойники, волшебство, сокровища, охота, вернуть ступку соседке блин не туда записал хотя...

Кубик последний, венчающий рассказ - жили долго и наслаждались друг другом. Или нет.

И всё? - спросите вы. Не спросите, но я отвечу: нет, есть общая канва о том, как десять человек рассказывали друг другу истории. И к ней у меня тоже есть претензии. Задать тему дня было отличной идеей, которую Боккаччо не реализовал полностью, оставив два свободных дня и дав Дионео привилегию. Хотя последнее, возможно, дань реализму - в любой компании найдется человек, который упрямо травит какие-то свои байки, не обращая внимания на разговоры остальных. И последний камушек, потом начну хвалить - канцоны, завершающие день. То ли я не чуткая, то ли социокультурный багаж флорентийца 14 века значительно отличается от моего, но как связаны канцоны с предыдущими новеллами, уловить не удалось. По этой же причине не запомнилось ни одной стихотворной строчки.

Но я обещала найти ложку меда. В целом новеллы не так уж плохи, даже забавны, для способных отличить гвельфов от гибеллинов наверняка найдутся интересные исторические детали. И что мне ещё импонирует, несмотря на печальные концовки отдельных рассказов, Декамерон - это гимн света (радости, любви, жизни), написанный для победы над тьмой (гибелью, ханжеством, лицемерием). Впрочем, для того, чтобы это понять и сокращенного варианта достаточно. Если, конечно, Вселенная не возражает.

Сложно описать словами впечатления от «Декамерона».
Написано, вопреки моим ожиданиям, не так уж и занудно, сюжеты не повторяются, хотя и нельзя сказать об их оригинальности (7 веков прошло всё-таки, да и тогда они были не впервые описаны).
Когда я приступала к чтению, мне друзья припомнили экранизацию 1970го года с достаточно фривольным содержимым. Ну что тут сказать… в книге много примеров грехопадения людей обычных и священнослужителей, разных сословий и вероисповеданий. Находчивые герои, выходящие из самых щекотливых ситуаций.
Отмечу некоторые новеллы, которые впечатлили больше остальных. (Спойлеры)
День второй, новелла девятая. Муж, обманутый соседом, заказывает убийство жены, но, когда выясняется, что жена не виновата жена возвращается к мужу. [ну как так можно?! Простить мужчине недоверие и попытку убийства!]
В том же дне, но на две новеллы раньше встретилось имя принцессы Алатиэль (это имя принцессы из метал оперы от группы «Эпидемия»).
День четвертый, седьмая история. О вреде незнания ботаники и ядовитых растений.
Остальные дни не записывала, лишь скидывала друзьям цитаты самых «эпичных» моментов.
Не могу сказать понравилась ли мне книга, но перечитывать «в более зрелом возрасте» я вряд-ли стану. А понравится ли она вам – узнаете после прочтения.

Друзья мои, ну это же шлак... честно... откуда столько положительных оценок у плагиатора? Насобирав "грязных" (в основной массе) историй из древне греческой и римской литературы (первое что пришло в голову - заимствования из "Метаморфоз" Апулея) автор выдает, а "серая масса" кушает как что-то доселе невиданное... читать было скучновато, то ли дело, еще более поздний плагиатор - Джефри Чосер и его бессмертные "Кентерберийские рассказы"! Да, там половина Декамерона, но всё в стихах (в отличии от Декамерона), "грязь" сглажена, добавлен тонкий юмор и везде присутсвует нотка печальной мудрости. Читайте лучше Чосера... а Бокаччо, на мой взгляд, проходимец средней руки...

Ах, сколько нам открытий чудных готовит просветленья дух!
)))) Это именно про эту книгу. Столь пикантной литературы я на тот момент ещё не встречала (исключая современную порнушку ^^)
А сколько ухмылочек и смешков у нас она вызывала на уроках зарубежной литературы, особенно, когда преподаватель дала нам задание подготовить пересказ одной из новелл))) ах!
А что больше всего поразило - описание довольно комичных эротических ситуаций (порой, конечно, совсем не комических) этим старым, прекрасным, богатым и витиеватым языком - это просто великолепно! Боккаччо - просто маг и волшебник)))

Три года пытаюсь уже прочитать Декамерон, и не получается. Мне неинтересно, я постоянно прерываюсь, теряю нить сюжета, запутываюсь в этих длинных описаниях и отсутствии прямой речи. На самом деле, я представляю в чем дело: я отвыкла от такого серьезного языка письма. За половину тысячелетия многое изменилось, в том числе, и письменность. Да что там я! Мы все стали лаконичнее выражать свои мысли, находить более точные формулировки к вещам и чувствам, исчезла эта витиеватость, которая присутствует в романе Боккаччо.
Скорее всего, я так и отложу это произведение в долгий ящик – может, со временем придет понимание красоты и силы слова.

Четырнадцатый век. Чума выкашивает население целых городов, и нет никакого лекарства и спасения от нее, кроме изоляции.
В таком историческом антураже Джованни Боккаччо пишет свой всемирно знаменитый сборник новелл «Декамерон», который можно назвать «Человеческая комедия», традиции которой продолжил великий француз Бальзак.
Развитой творческой интуицией он чувствует, что грядут перемены, затхлые темные века уже горят в домнах чумы, и действительно, через короткое время пробуждается солнце Возрождения.
По сюжету три благородных юноши и семь дам, встретившись, уезжают из охваченной эпидемией Флоренции на загородную виллу, чтобы спастись от болезни. Можно сказать, уходят на самоизоляцию, и чтобы не скучать, рассказывают друг другу на протяжении десяти дней различные истории. При их прочтении погружаешься в мир народного и красочного языка, фольклора, остроумия, каламбура и бурлеска.
Автор силой своего таланта высмеивает пороки общества, которые актуальны и в наши дни, конечно, с некоторыми оговорками.
Особенно потешному осмеиванию он подвергает католическую церковь с ее служителями. Их лукавство, глупость, алчность, обман прихожан фальшивыми реликвиями описаны так издевательски комично, что не раз рассмешат читателя. А как он повергает насмешке монашек и монахов, не способных справиться с похотью, тому посвящены многие новеллы.
Боккаччо понимает силу юмора, о которой еще говорил Аристотель. Здоровый смех и бурный хохот, подобно иерихонским трубам, способен разнести самые высокие и плотные стены предрассудков и лжи.
Следующим слоем идет насмешка и стеб над благородными мужчинами и женщинами, мужьями и женами, благонравными и неверными. И все как и сейчас: любовь, несбыточные обещания, наставление рогов, борьба за наследство, мошенничество и житейские нелепости.
Джованни, интенсивно развернув на страницах своего художественного полотна самые яркие сюжеты человеческой комедии, говорит, что разве не чудо, что человечество еще не уничтожило себя, потонув в мракобесии и похоти, терзая тело и душу, и приходит к выводу, что тут не обходится без помощи божественного провидения, и где-то на небесах, видимо, также хохочут над историей людей, не торопясь привести к финалу величайшую комедию.