Декамерон

Представьте, что вы путешествуете с компанией друзей по залитой солнцем Италии, но вспышка COVID-19 заставляет вас неожиданно уйти на самоизоляцию где-то в районе холмов Тосканы с её пышными виллами и цветущими садами. При этом в регионе неожиданно "падает" Интернет и мобильная связь. Чтобы не умереть не только от нового вируса, но и от скуки, ваша компания решает проводить время в приятных душе увеселениях на территории находящихся недалеко друг от друга закрытых поместий, рассказывая компании под бокал-другой увлекательные истории жанра 18+. Именно таким стал для современников Бокаччо "Декамерон" - собрание ста порой игривых, а нередко жутких историй из жизни средневековой Италии, рассказанных сквоттерами во время одной из опустошительных эпидемий чумы.

Поскольку произведение создано в Италии, то главной темой десятидневного марафона новелл стала любовь во всех её проявлениях - с намёками даже на те, пропаганда которых у нас запрещена. Героями здесь становятся все: роковые мадонны и ослепительные мессеры, пронырливые купцы и хамоватые крестьяне, похотливые клерики и доблестные крестоносцы. Не забыли и про экзотические моменты, привносящие дополнительную пикантность, - пиратов, экзотический Восток, некромантов и своего рода "байки из склепа" (чего стоит история о выращивании базилика в горшке, где спрятана отрубленная голова любимого).

Несмотря на то, что книга была написала в XIV веке, звучит она как никогда современно. Психология персонажей вполне понятна, язык их жив и близок к бытовому в противовес тяжёлой поступи латыни официальных хроник и церковных трактатов. Устами рассказчиков автор явно прославляет доблесть, проделки, проказы и плутовство, а читатель знакомится не только с довольно-таки привольными нравами разных уголков современной Италии, но и получает представление о быте и других мелочах, которые обычно относят в истории повседневности.

В общем, весьма смелая для своего времени книга с множеством смешных моментов, которую можно читать с любого места.

Обсудим самое большое разочарование литературой в истории человечества исходя из эффекта "Ожидание - Реальность". Впрочем, нивелировать потерю для простых обывателей смогли иллюстратооры, и книга заняла свое достойное место на полке, и до сих пор для неискушенного Читателя произведение Джованни Бокаччо, а речь идет о Декамероне, ассоциируется с бульварными романами, по содержанию. Как говорится, у кого что болит...

Итак, Флоренция, 14 век, разгар чумы, десять молодых героев уезжают в загородную виллу, дабы уединиться от кошмара повседневности, и пожить беззаботной жизнью на фоне природы. Несмотря на коварный подтекст, отдых оказался самым что ни на есть культурным, - молодежь будет устраивать вполне себе простые игры, поедать вкусные явства и тешить друг друга байками на вольные темы, ни дать ни взять, пионерлагерь. Можно сказать, что это Тысяча и одна ночь эпохи Ренессанса, но со своими особенностями изложения. Декамерон переводится как Десятидневие, когда каждый из героев - рассказчиков становится Королем или Королевой на день, законодателем темы обсуждения, задает тренд, то бишь, а остальные поддерживают его своим рассказом. Понятно, что это все не просто так (коль уж речь зашла о Средневековье, замешанном на символике, да и литература была не таким массовым явлением, чтобы писать без особо глубокого смысла):не случайно количество юношей (3), девушек (7), историй (10), и в целом, стоит ознакомиться с нумерологическими аспектами и символикой до прочтения, это конечно не так захватывающе, как ошеломительные открытия в программе Военная тайна, но более приближенное к культуре.

Больше всего историй в Декамероне посвящено любовным похождениям, когда Имярек, воспылав страстью к девице, попадал в различные ситуации. Довольно много сатирических рассказов против священников, глупцов, но в целом, истории разношерстны: есть озорные рассказы, а есть и трагические; возвышенные, и чисто бытовые; есть истории с намеком на реальность, а есть чисто сказочные сюжеты. Не все персонажи вымышленные, довольно много реально существующих, есть и свои пасхалочки, так что без комментариев произведение Бокаччо точно читать не стоит. Особо стоит отметить язык повествования, который достаточно самобытен, - где-то с тонким юмором, где-то простонародно грубоват, или возвышен. Жестко высмеиваются глупость, разврат, клерикальные порядки и священники, изображенные подчас в весьма неприглядном виде, и хотя сейчас это кажется наивным, тогда это было очень смело, нотки неповиновения, стойкости и юмора на фоне исполинского ужаса Черной смерти. Несомненно, для времени чумы это произведение может показаться расслабленным, даже оторванным от реальности в чрезмерном использовании лирических пейзажей, но не стоит подходить к оценке книги с этой стороны: да, это яркая и красочная мозаика, но самым ярким аспектом произведения является свобода и надежда. Поэтому, читать Декамерон как как набор фривольных историй все равно что рассматривать босховский Сад Наслаждений как сборник картинок. Произведение Бокаччо на самом деле не является литературой эскапизма и не рисует красивых миров, кажется, что что сложно определить ценность произведения через глубину веков в контексте современности, но ведь суть в конечном счете одна - любовь спасет мир.

Я осилиль!
Можно грамоту выдавать с занесением в портфолио :D
Это было долгое чтение, длиной в 3 месяца. Десять дней книги были разбиты и читались в день по рассказу (всего 100).
Под конец я хотела побыстрее ЭТО закончить)))

Расскажу, о чем книга и стоит ли читать:

В разгар чумы 10 человек (7 дам и 3 молодыми людьми) собрались на вилле и подумали, раз уж суждено умереть, то хоть не от скуки. Поэтому решили ежедневно рассказывать друг другу истории, выбирая королеву/короля дня, от кого будет зависеть тема новел.
Так что Декамерон — это средневековый сборник рассказов на самые разные темы:
- о жизненных испытаниях со счастливым концом;
- о чем-то потерянном, но обретенном вновь;
- о несчастной любви;
- о счастливой любви;
- о находчивости людей;
- о шутках жён над глупыми мужьями (моя любимая :D);
- о взаимодействиях мужчин и женщин, и не только;
- о щедрости и великодушии;
- да и просто о чём угодно.

Какие-то новеллы короткие, какие-то длинные, были скучные, были пошлые, были интересные, были жестокие. Среди 100 рассказов выбор на эмоции огромен.
Что-то заставляло смеяться, а что-то умирать от скуки и перечитывать одну строчку по 10 раз. Что-то запомнилось, а какие-то новеллы вылетели из головы сразу после прочтения.

Но оно того стоило!
Автор обличил служителей церкви, описал реалии того времени, высмеял средневековый аскетизм.
А если ещё провести параллель с древнерусской литературой того же периода (14 век), то становится понятно , насколько наша отставала: пока древнерусские летописцы, боясь назвать своё имя, повторяя красивые речевые обороты и метафоры, писали жития святых и "Повесть временных лет" — и ни-ни о любви! — их средневековые "коллеги" вовсю эксперементировали с жанрами, и тот же Боккаччо в своих новеллах рассказывает, как женщине остроумно провести своего муженька, заставшего её с любовником. Да и троллинга другого характера в этом произведении предостаточно!

Множество историй позабавили меня знатно, много смешных моментов и достаточно интересных фактов. Большинство новелл этой книги посвящено теме любви, начиная от её эротического и заканчивая трагическим аспектами. Как я уже однажды сказала: "Декамерон – это 50 оттенков прелюбодеяния священников и монахинь". Ибо так и есть.
В своей книге Боккаччо связал воедино традиции французской куртуазной литературы и тосканской народной прозы и фольклора, благодаря чему сделал шаг к развитию итальянской прозы. Что ж, прочитала я за довольно большой срок, но 50 страниц перед сном того стоили. Хотя книга довольно проста в прочтении. В ней есть какой-то определенный шарм, пусть она полна безнравственности, но она все таки стоящая.

Не нужно искать в Декамероне высоких, наполненных духом, идей. Это довольно земная книга с описанием таких страстей, как еда, секс, получение удовольствия, комфорт, глупые шутки, хитроумный обман и плохая логика в рассуждениях некоторых героев. Все довольно материально.

Зато книга позволяет познакомиться с эпохой того времени и развлекает нас забавными, хоть порой и жестокими, историями.

Во-первых, мы видим и уже можем сами найти сходство в поведении людей в период пандемии, в период, когда властвует Смерть. Увидеть, как она, смерть, меняет общепринятые правила поведения в социуме и устоявшиеся традиции. Когда пренебрегают родственными узами, когда люди отворачиваются друг от друга, бросая близких в беде и несчастье, дабы спастись самому, когда нарушается даже ритуал похорон и тела хоронятся кое-как.

Во-вторых, мы видим отношение людей того времени к вере и священникам. Люди верят в Бога, но презирают лживых, жадных, порочных священослужителей. Историй с участием этих лиц в Декамероне полно.

В-третьих, можем увидеть рассуждения мошенников и, приметильно даже к нашему времени,  убедиться, что никогда таковые не раскаиваются и считают, что наказывают простофиль заслуженно за их глупость и доверчивость. Из историй Декамерона можно поучиться быть бдительнее.

Еще узнаём о видах казни тех времен - имело место сожжение на костре и привязывание к столбу на съедение жукам и мухам, - о занятиях и увлечениях некромантией - так называли магию, - о времени вступления девушек в брак и о причинах измен.

Как бы ни была порой отталкивающа философия Декамерона и его истории, но она утверждает, что человек приходит в этот мир для радости. Впереди его ждет только неизвестность. Потому надо прожить эту жизнь, как можно приятнее.

Еще Декамерон всегда на стороне борющегося и поддерживает право человека на любовь. Приветствуя любовь искреннюю. Оправдывая измены подлинными, естественными, свойственными полу и возрасту чувствами. А любовь продажную, корыстную, расщетливую  высмеивая.

Кто бы ни говорил, что книга скабрезна, я ставлю этому сборнику поучительных, смешных, грустных и возмутительных историй высшую оценку, как литературному памятнику.

"Декамерон" - звучит очень величественно, не правда ли?
Открывая первые страницы и мельком проглядывая иллюстрации, я предвкушала необычайное удовольствие от красивого слога, изящных жестов и средневеково-ренессанского антуража.
Компания из молодых людей, девушек и их слуг и служанок отправляется прочь от чумного города в надежде, что в хорошей компании и вдали от бед они обретут спасение. Наличие прислуги уже как бы намекает, что наша компания состоит не из простых горожан, а людей в некоторой степени образованных, проводящих свое время в удовольствии, а не трудах праведных. Чтобы не умереть от скуки, они придумали рассказывать друг другу разные истории, слышанные, случавшиеся и т.д.
Кадры из трейлера "Декамерона" 2015 года подбадривали воображение красивой картинкой.

Но вот сами истории. Почему-то не ожидала я такой похабщины от тех персонажей, что успела себе нафантазировать. Больше напоминает подружайские посиделки с перешептываниями, переглядками и стыдливым румянцем. И поначалу это немного... раздражало.

А потом я поняла. Это же ведь они и есть - посиделки в компании подруг и друзей, где можно обсудить все, что захочется, и никто не осудит. После этого текст стало воспринимать проще. Всякие забавности и моралите, заметки о жизни Возрождения, случаи, нелепости, выдумки...

Но читалась книга очень долго. С начала лета и до конца в день по три-пять историй, не более.

Забавно порой, как данное самой себе обещание (то самое, которое ты не особенно-то и собираешься воплощать в ближайшие лет десять) вдруг само находит тебя и настаивает на своем выполнении с совершенно неожиданной стороны. Декамерон – книга, которую мне рекомендовали все, кому не лень, и даже те, кто ее в глаза не видел и о размере ‘томика’ может лишь догадываться.
Так или иначе, книга оказалась у меня в руках и я приготовилась к тому, что моя учительница в школе назвала ‘очень пикантными моментами’. И, прямо скажем, первые страницы, а то и десяток, мой пыл несколько охладили. Перечитывать приходилось по два-три раза, пока полстраничные витиеватые конструкции стали восприниматься без потери мысли на середине. Но спешу успокоить испугавшихся: это все только по началу да с непривычки. Потом этот язык так глубоко проникает в тебя, что ты начинаешь на нем говорить вслух.. Доходило до забавного. Но мы отвлеклись…
Декамерон. Огромная, утяжеленная книженция, которая, (после некоторых незначительных неудобств), принесла мне огромное удовольствие.
Сколько скрытой иронии, сколько обнаженной сатиры, а уж о количестве обнаженных людей даже говорить не приходится! Удивительно, как эта книга пережила все костры и гонения.
Забавно, какой интеллигентный, и, между тем, мало отличавшийся от всех остальных, способ побега от суровой реальности избрали молодые люди. Еще забавнее, как они, рассуждая о своем вынужденном участии в мытарствах Италии, беспокоятся о своем моральном облике, и как это беспокойство улетучивается, когда они остаются предоставлены сами себе в собственном маленьком государстве.
Это книга не зря зовется вечной. Описываемые в ней люди, их реакции, чувства и желания ничем не отличаются от наших, но даже из под пыли веков способны вызвать улыбку. Эта книга и о морали, и о насмехательстве над ней, рассказчиков одинаково забавляют и хитрецы, у которых ничего святого, и толстолобые набожники, и даже те, кто под одной из этих двух личин скрывает другую.
В общем, это что-то такое, что следовало бы осилить, и я бы рекомендовала эту книгу куда более яро, чем, например, войну и мир.

P.s Фантазии и производительности Боккаччо в этом случае нельзя ‘просто позавидовать’. Поразительное количество абсолютно разных рассказов, расписанных в таких подробностях.

Получив «Декамерон» в ЧЯ, даже до определенной степени обрадовалась, ведь так и не приступала к его прочтению во время учебы. Смущал объем и предположение, что язык сложный будет, 14 век все-таки. Спасибо переводчикам (да и Бокаччо, может быть), которые максимально приблизили текст, в котором практически нет архаизмов, к нашему реальному языку.

Я не понимаю, как герои романа (или собрания новелл) могли слушать за один вечер десять историй подряд. Тут от пяти прочитанных новелл уже кружилась голова, имена перемешивались, путались, сливались (и так проблема с их запоминанием). Порой казалось, что все Дионеи и всем можно рассказывать истории на вольную тему, так как я честно и добросовестно теряла общую ниточку.
Не нахожусь в полном восторге и не уверена, что буду советовать «Декамерон» кому-либо. Средневековая литература укладывалась в определенные рамки, которые известны и понятны не всем и каждому. Большая рамка в виде описания чумы в Европе и ее последствий, небольшие рамки к каждому дню, отклики героев на каждую новеллу – все это структурные моменты того времени. Я считаю, что и без этой внешней мишуры новеллы могли бы выглядеть так же поучительно, смешно и увлекательно. «Декамерон» - это мыльная опера, не прочитав одну новеллу которой, в принципе, ничего не потеряешь.

Все пороки общества как были в 13 веке, так и остались в 21. И их не искоренишь! Это и порочность духовенства (использование "глухонемого" для плотских утех), и желание всегда молодиться (на старости лет искать себе молодую женушку, которая должна любить его - ха!). Я верю, что все зло возвращается к человеку (и дай бог, чтоб к человеку, совершившему это зло, а не к его родственникам/друзьям). К примеру, День второй, новелла восьмая. Полюбила графа Готье королевская особь, захотела, чтоб тот ее приласкал и обласкал. Но граф Готье отказал ей в такой прихоти. А обиженная женщина – страшная женщина! Обвинила его практически в изнасиловании, чем пустила его по миру с двумя детьми. Дети попали в хорошие семьи, стаи уважаемыми и богатыми людьми. А тем временем, теперь уже королева на смертном одре покаялась в грехах молодости. И пришлось королю платить за эти самые грехи своей жены.

В основе "Декамерона" лежат уже известные произведения со всего мира. По словам французского исследователя Анри Оветта основы для 85 из 100 новелл определены. Т.е., перед нами своеобразная переработанная компиляция различных произведений. Мало того, Бокаччо, по словам исследователей, писал новеллы на основе тех поем, которые в его время уже были написаны, но еще не были известны!

Анализировать, сопоставлять, проводить поиски - это дело критиков, исследователей, фанатов. А мне просто понравились краткие (местами), задорные, предсказуемые, полны сарказма и насмешек новеллы, темы которых не утратят своей актуальности никогда.

Одним великолепным морозным днем, автор данной рецензии принялась за чтение Декамерона, поскольку в одном из обществ, в каковых девушка состояла, имела она удовольствие дать свое согласие на чтение книги из «черного ящика». Как то водится в наш XXI век, темпы общественной жизни катастрофически ускорились, посему чтение сей книги могло вызвать у нее некоторые затруднения, ибо произведение содержит целых сто новелл на невообразимом количестве электронных страниц, записанных незаурядным, красивым и неторопливым языком эпохи Возрождения.

Молодая женщина крайне благосклонно относилась к изыскам и стилям того времени, почему ей казалось, что она осилит эту книгу без труда, хотя и имелись у нее сомнения относительно полученного от процесса чтения удовольствия. Что же, в итоге, эти сомнения развеивались с каждым новым днем Декамерона, ведь велеречивые фразы Боккаччо нашли свое место в ее прелестной головке и с тех самых пор никак не хотели оттуда выходить. Она определила для себя основным жанром произведения – комедию, поскольку читалось оно весело и непринужденно, и улыбка не раз посещала ее лицо, кроме того отдельные избранные новеллы пересказывались мужу, и тогда они вместе хохотали над находчивыми монахами и скабрезными похождениями жен.

Автор рецензии весело и в удовольствие провела время, в компании с этой удивительной книгой (тем непонятнее ей было видеть невысокую среднюю оценку произведения на любимом книжном ресурсе), ей было жарко в полуденный зной и прохладно в тени у фонтана, блеск драгоценностей слепил глаза, несчастная любовь разбивала сердце, а яства, коих было немереное количество, пробуждали аппетит. Она сделала вывод, что не следует ждать благопристойности и серьезных нравоучений от Декамерона, нравы итальянцев той эпохи были сдержаны и вольны одновременно, ведь они могли беспокоиться о своей репутации, имея дружбу с бедняками, и бояться разоблачения любовных похождений, но при этом безрассудно предавались страсти, а дружбу и щедрость ставили превыше своей жизни. Некоторым людям Декамерон может показаться поверхностным и аморальным, но на самом деле это не верно, ведь в глубине сотни историй спрятаны наивысшие чувства и удивительные побуждения, совершать отважные поступки во благо других, и это то, чему стоит поучиться у итальянцев XIV века.

Отбросы общества, наживающиеся на нашем несчастье, всюду разъезжают и расхаживают, одним своим видом терзая нам душу, и в непристойны песнях глумятся над нашим горем.

Время быстротечно. Пролетают дни, года, столетия сменяют друг друга. Эпохи шлют «привет» в прошлое и «до встречи» в будущее. Строятся города и разрушаются цивилизации. Время быстротечно. Я уже говорила об этом? А люди остаются неизменными. И именно об этом мне и хочется поговорить. Не о так называемой фривольности Декамерона или его языке, а о статичном. О людях.

Эпиграф к данной рецензии подчеркивает мою идею. Правда, Боккаччо говорит про похоронщиков, но и истории, и нам известны люди, наживающиеся на чужом несчастье. C'est La Vie.
Но это небольшое отступление. Теперь же вернемся непосредственно к самому произведению, отбросив в сторону такие условности, как век, страна и личности персонажей. Постараемся проникнуть, так сказать, в суть.

Что сразу бросается в глаза – так это противопоставление двух миров. Там, за стенами, разруха, болезнь и падшие; а здесь, внутри, создается что-то более духовное и интеллектуальное. Посмотрите на этих ребят, которые «объединились против хаоса», в то время как всё вокруг распадается. Это зарождение чего-то нового, пока старое отчаянно цепляется за жизнь, отказываясь идти на покой.

Наши рассказчики — лучшие представители своего общества: образованные, с тягой к познанию мира, помнят и чтят Бога. И, что самое интересное, у них даже образовалась своя своеобразная, в чем-то демократическая иерархия. Разве не здорово? Они свободно высказывают мысли, затрагивают тему морали и никогда не забывают о чувстве собственного достоинства, пока «преступники, по закону приговоренные к изгнанию, бесчинствуют попирая закон, ибо они отлично знают, что исполнители такого или мертвы, или больны».

В то время как Боккаччо обращается к дамам, рассказывая им о превратностях любви, он успевает затронуть несколько важных вопросов: церкви и веры, наличия ложных авторитетов в обществе, насилия и неравенства.
Одновременно с этим Боккаччо не единожды подчеркивает и упоминает из новеллы в новеллу, что не статус, богатство или успешность определяют нас, как личность, а моральные ценности и ориентиры.

И один немаловажный факт, который так и бросается в глаза: в Декамероне нет ни одной новеллы, которая была бы посвящена похоти. Нет. В каждой истории обязательно встречается искра того самого великого чувства, которая приводит к разнообразным последствиям. И, пожалуй, именно эта особенность больше всего говорит про аудиторию, на которую направлена книга.

Боккаччо усиленно подчеркивает разницу между словами и поступками. Он не просто высмеивает и разоблачает церковь, лжецов и человеческую глупость, но и вкладывает в уста одного из героев такие слова:

Он, будто бессмертный учитель, вещает истории, которые призваны не просто рассмешить, но и научить, отбросив в сторону оковы прошлой эпохи. (такая формулировка поистине универсальна, правда?)

А в завершение хочется сказать, что белибердиня Норвежская, ерундизна Чепухоболтайская, вздормолотительница Тарабарская и сейчас среди нас. Стоит только присмотреться.

Команда "Вот это вот всё"