Декамерон

- О времена, о нравы, -воскликнул бы, достопочтенный Боккаччо, если бы ему довелось ознакомиться с современной «фривольной» прозой.

Из 100 новел, рассказанных в «Декамероне», от силы пять можно назвать выходящими за рамки 16+, да и в тех нет никаких откровенных сцен, так одни намёки. А вот герои в большинстве своём, явно не поборники нравственности. Весёлые вдовушки, неверные жены, молодые любовники, рогатые мужья – присутствуют практически в каждой новелле. Просто какая-то средневековая сексуальная революция, 60-е нервно курят в сторонке. Тем не менее, несмотря на все намёки и не самое богоугодное поведение персонажей, основной темой Декамерона является любовь. Именно она движет героями когда они совершают безумства, отправляются в далёкие страны или попадают в переделки. И вначале, за этим всем очень интересно наблюдать, но где-то к середине приходит ощущение, что ты перечитываешь одну и ту же новеллу в которой меняются лишь имена героев и место действия (возможно, во многом это связано со схожими темами рассказов каждого дня). И где-то под конец книги, когда читать становиться практически невмоготу, а за каждой перевёрнутой страницей следует долгий зевок, ситуация неожиданно меняется, новеллы снова обретают очарованию и книгу заканчиваешь с мыслью: ну почему так мало, я только вошла во вкус...

В целом «Декамерон» это, то произведение, которое следует прочитать, чтобы понимать быт и обычая средневековой Европы , ну или хотя бы ради описания чумы.

#марафонGoUp.

Декамерон - замечательное произведение (можно сказать собрание добродетелей и пороков человеческих), и как заметил сам Джованни Боккаччо, если кто захочет, тот извлечёт для себя пользу из данной книги. Конечно не каждая из истории поучительна и интересна, но во всяком случае многие из них. На мой взгляд, можно посмеяться над шуточками художников Бруно и Буффомалько, посочувствовать несчастным влюбленным, подивиться мудрости, доброте, решимости, щедрости, истинному благородству некоторых героев повестей, а иногда их безрассудству и жестокости.

Ну, романом это классическое произведение средневековой литературы назвать сложно. Скорее это сборник рассказов, обрамлённый «сюжетом» из жизни рассказчиков. Хотя какой тут сюжет – семь девушек и трое парней удаляются из охваченной эпидемией чумы Флоренции, чтобы провести несколько дней на природе, рассказывая друг другу истории. Таким образом они пытаются отвлечься от мыслей о нависшей над ними смертельной опасности. Учитывая напряжённую, мягко говоря, атмосферу, рассказчики не слишком стесняются в подборе тем: некоторые рассказы по сути – жесткая антиклерикальная сатира, другие порицают ханжество и восхваляют любовную страсть, третьи и вовсе откровенно эротические.

Что нужно сказать – у «Декамерона» есть репутация весьма пикантной книги. Так вот: на самом деле рассказы на «постельную» тему составляют едва ли 10% романа-сборника. К тому же, эти истории юмористического плана, написанные скорее с целью насмешить, нежели возбудить. То есть, это такой аналог современных секс-комедий или анекдотов про Ржевского, а не «клубничка». Не говоря уж о том, что на фоне современной литературы «Декамерон» вообще выглядит довольно целомудренно: тут только называется то, что в современной прозе часто описывается в мельчайших подробностях.

«Декамерон» по большей части собран из бродячих сюжетов – в ход пошли сказки «Тысячи и одной ночи», французские фаблио, античная литература и даже Библия. Помимо литературных заимствований присутствуют исторические анекдоты, случаи из реальной жизни. Так что сюжетов, придуманных самим Бокаччо – раз, два и обчёлся, если вообще есть. И, так как я параллельно читаю «Тысячу и одну ночь», а перед этим прочёл «Кентерберийские рассказы» Чосера, который во многом заимствовал сюжеты из тех же источников, читать «Декамерон» мне было скучновато. Да и вообще, многие из составляющих его рассказов изложены лаконично и сухо, что не добавляет увлекательности. Сатирические моменты зачастую сильно «завязаны» на реалии современной автору эпохи и не слишком забавляют, а то и не вполне понятны без примечаний.

Да, читателю нужно приготовиться к восприятию специфической средневековой морали. С одной стороны, удивляет, что рассказчицы и рассказчики не осуждают свободные и даже очень свободные сексуальные отношения – в этом они чересчур «прогрессивны» даже по меркам нашего времени. (Хотя, если учесть, что в те времена редко кто создавал семью по взаимной любви, а расторгнуть брак, особенно по инициативе женщины, было почти невозможно... героев, а тем более героинь новелл можно понять) С другой стороны, эти юноши и, что самое удивительное, девушки считают вполне нормальными ситуации, когда мужья «руководят» своими жёнами с помощью побоев (девятая новелла девятого дня). Да и вообще, отношение к разнообразному насилию и жестоким шуткам (новеллы о Бруно, Буффальмакко и Каландрино) у честной компании рассказчиков удивительно толерантное. А новелла о терпеливой Гризельде (десятая десятого дня) вызывала у меня мрачное недоумение ещё когда я читал её у Чосера: всё время ждал трагической развязки или какого-то сурового жизненного урока для мужа-экспериментатора... но средневековая мораль такая средневековая. Справедливости ради надо сказать, что у Бокаччо хотя бы рассказчик осуждает поведение маркиза и называет его «эксперимент» «безумной глупостью».

Так что чтение получилось очень познавательное... но не слишком увлекательное. Некоторые рассказы, конечно, повеселили – особенно истории Дионео, «поставщика» наиболее фривольных сюжетов. Но самый мощный (и далеко не смешной) момент этого произведения – в самом начале. Я говорю об очень эмоциональном и страшном прологе, описывающем эпидемию чумы. Вот это было действительно сильно.

Итог: своего рода европейский аналог «Тысячи и одной ночи», но сильно поменьше объёмом и почти без фантастических сюжетов (в паре-тройке новелл всё же есть элементы мистики). Вообще я люблю построенные таким образом книги – романы в новеллах, где каждый герой рассказывает свою историю. Но здесь проблема в самих историях – уж слишком они просты и неоригинальны даже по меркам эпохи написания книги. «Для общего развития», почитать, конечно, стоило – для мировой культуры книга значимая. Но основное чувство при чтении было – дежа вю.

Неудивительно, что книга была запрещена в некоторых странах в разные эпохи. Хотя я не назвала бы ее безнравственной. Как говорит сам автор, «рассказы эти, каковы бы они ни были, могут вредить и быть полезными, как то может все другое, судя по слушателю».

Признаюсь, чтение далось нелегко, т.к. непривычно читать практически сплошной текст в форме пересказа, да еще и в электронном варианте. Очень хотелось бы иметь бумажный вариант «Декамерона» у себя на книжной полке, чтобы время от времени перечитывать отдельные истории (о любви и ненависти, о глупости и мудрости, о щедрости и скупости, о крепкой дружбе, о «святошах» и о настоящей добродетели, и т.д.)

Нить, объединяющая все темы - любовь. Сидя в самоизоляции в китайском городе который месяц, без возможности регулярно видеть любимого человека, особенно переживала за влюбленных героев.

«Не думаю, почтенные дамы, чтобы существовало нечто, хотя бы трудное и опасное, чего не осмелился бы сделать человек, пламенно влюбленный».
Отсюда и все приключения героев рассказов:) Как веселые, так и печальные.

Интересен язык, которым автор описывает интимные моменты жизни людей своего времени.

А некоторые истории заставили смеяться до слез и вполне подошли бы для того, чтобы повеселить друзей и в современной компании.

В общем, ни капли не пожалела о потраченном времени! Рекомендую!

10 молодых, весёлых людей - 7 девушек и 3 мужчин. 10 дней вдали от чумы, смерти и печали. 100 фривольных, весёлых, печальных, поучительных и искренних новелл. В этой книге 600 с лишним страниц и если бы не перевод ещё 19 века, я прочитала бы её очень быстро. Всё в этом романе дышит жизнелюбием, настоящий пир во время чумы! Здесь есть фривольность, есть пикантность, но нет пошлости и скандальности. Здесь под словом "любовь" прячется "влюбленность" и "желание обладать". Здесь есть порочность, есть предательство и ложь, но и искренности, добра и великодушия здесь тоже много! Автор высмеивает священнослужителей, их жадность, похоть и другие пороки. Автор превозносит любовь и всё, что приносит человеку удовольствие. Книга несмотря ни на что очень интересная, где-то наивная, но очень искренняя. Интересно было бы прочесть этот роман в более современном переводе.

Чтобы сполна насладиться "Декамероном", надо дождаться удобного времени и постараться полностью погрузиться в атмосферу средневековой Италии.
Я начинала читать книгу лет 8 назад - и дальше вступления дело не пошло - пролистала пару историй: и язык излишне кучерявый, и сюжеты пошлые, и динамики мало.

Сейчас же книга зашла на ура.

10 молодых людей, 7 девушек и 3 юноши, решили не испытывать судьбу и не ждать, когда эпидемия чумы дойдет и до них, в один день собрались и уехали в загородное поместье. На природе молодость взяла своё, и за все 10 дней они почти ни разу не вспомнили о страшной ситуации в их родном городе.
Развлекались же они незамысловато: пили-ели изысканные яства, спали-гуляли на природе и каждый день собирались в кружок на поляне для увеселительных и поучительных рассказов.

Рассказы представляют собой те же современные анекдоты, только с обязательной моралью в начале рассказа: кому адресуется повесть, какие выводы можем сделать и чему научимся.
Одной из особенностью рассказов являются их названия: это просто спойлер, и если прочитал только название, то, собственно, рассказ можно не читать - сюжет, включая концовку, автор уже раскрыл. Я читала название после прочтения рассказа: интересно, насколько точен был автор при составлении названия. И надо же: ни разу не ошибся.))

Кому-то рассказы могут показаться пошлыми, с приземленным юмором или юмором ниже пояса.
У автора, мне думается, стояла задача высмеять тупость, жадность и излишнюю любвеобильность служителей церкви в первую очередь, а также подчеркнуть и обратить внимание на негативные черты, присущие многим представителям некоторых слоев населения - купцам, монахам, власть имущим, крестьянам. Использование простых и всем понятных сюжетов, простонародных выражений в обрамлении кучерявого языка помогает донести основную мысль до всех.
Автор не перебарщивает: народного юмора в книге ровно столько, сколько надо.

Из всех историй меня потрясла, пожалуй, лишь последняя: достаточно представить, как мужчина, действительно любя жену, специально "топчется" грязными ногами в ее душе, отнимает детей, попрекает чем только возможно и в конце концов просто выгоняет ее из дома, причем жена безропотно сносит подобное обращение, и волосы встают дыбом.

Однажды, в тогда ещё тёплую зимнюю пору мы с разными знакомыми обсуждали творчество Данте. Один из них вынес свой вердикт "Божественной комедии":

- Я вот прочитал. И что дальше? Мне было не смешно.

И ведь не поспоришь.

- Да и вообще автор не имел права называть свою же комедию божественной. Это уже кликбейт какой-то.

С одной стороны, от самих высказваний пробивает на смех. С другой стороны, этот мой собеседник в чём-то даже прав. Многим, думаю, в школе набили оскомину фразы о том, что то или иное произведение "бессмертно". А вы попробуйте без всяких пояснений дать книгу человеку абсолютно неподготовленному, не знающему её исторического контекста, и посмотрите, в чём такому читателю под силу разобраться самостоятельно! Ушла эпоха - и часть смысла книги ушла вместе с ней.

Та же ситуация у меня с Боккаччо. Читаешь начало - что-то не радостно, и даже не из-за чумы. Начинаются истории, и только ты успеваешь отдохнуть от чего-то мрачного, как оно опять напоминает о себе. Одну девушку, по сути, вынудили вступить в брак наглядной угрозой смерти. Не смешно. Муж хотел избить жену, но досталось служанке. Тоже как-то не смешно. Другой всё-таки избил. Тем более. А в завершающей новелле, видимо, решили всё плохое сконцентрировать. Что тут поделать?

Можно, конечно, сослаться на 14 век. Раньше было хуже, нравы с каждым поколением всё улучшаются, и вообще трава сейчас куда зеленее, чем прежде. В конце концов, есть же в книге другие новеллы, более жизнеутверждающие? Боккаччо вот молодец, не призывает сжигать женщин за измену (ну, если только она это не ради денег, разумеется), даже наоборот, выступает за свободные отношения. И даже мужская беременность в книге есть! Ну почти.

Можно сказать, что мы будем рассматривать "Декамерон" исключительно как литературный памятник. Да, в современном мире представления о морали несколько изменились, ну и что? Мы изучаем книгу для общего сведения, чтобы знать, как дела обстояли в те времена.

А можно покритиковать персонажей, эпоху и порадоваться, что мы не там, а здесь (и пожалеть, что не в 25 веке).

Что я ожидала, открывая "Декамерон"? Скучные пространные рассуждения в духе Средневековья о Боге и отступниках, семидесятистраничные описания природы, как у Гюго (я люблю Гюго, но про природу Вы же уловили, да?), сложный витиеватый слог, который придется перечитывать не один раз, чтобы понять смысл.
Что я получила? Абсолютно интереснейший роман, а вернее пирог из новелл в романе, актуальный до сих пор, несправедливо обходимый стороной (даже на филфаке мы о нём говорили вскользь, не читая), и абсолютно понятный язык, лишь изредка украшенный ну совсем уж средневековыми словечками.
Действие романа происходит в течение десяти будних дней (выходные не описаны), что и отражается в названии: "Декамерон" - "десятидневник". В самый разгар буйства чумы 7 девушек и 3 парней, связанные семейными и любовными узами, отправляются в уединённое имение, где ежедневно собираются и для собственного развлечения рассказывают каждый по одной новелле, то есть десять в день, сто за всё время. Тематику новелл определяет "король/королева" - юноша или девушка, которого на этот и день таковым окрестили (не сложно догадаться, что каждому удалось побывать в этой роли).
Новеллы раскрывают быт Италии того времени (XIV век), приоткрывают завесу тайны на личную жизнь итальянцев, бедных и богатых, известных и не очень. Большинство новелл рассказывают о любви в разных ее аспектах: это может быть и любовь к Богу, и невинная любовь молодых, и коварная любовь любовницы, и любовь в эротическом ее проявлении. Показано, какими могут быть монахи и священнослужители (загонять черта в ад, например, если Вы понимаете ;) ). Описаны хитрость горожан, добродушие королей, коварство жён, храбрость корсаров и т.д. Но это не клише, то есть если один король добродушен, другой может быть злее черта. Герои не статичны, им присуще меняться со временем и под влиянием обстоятельств.
Мне понравился "Декамерон", чего я не ожидала, начиная читать.