Страсти по мощам

Симпатичный исторический детектив, хотя по началу он мне показался немного скучным.  Читать про споры между монахами Шрусберийского аббатства и жителями Гвитерина на счет того, кому же достанутся мощи святой было не очень интересно.  Зато любопытно было познакомиться с главными героями. Брат Кадфаэль сразу вызвал у меня симпатию. Мудрый, многое повидавший на своем пути. Интересно, почему он принят такое решение - уйти в монастырь. Мне понравились его точные наблюдения и то, с какой иронией он относился к припадкам религиозного экстаза брата Колумбануса.

С момента убийства, читать книгу стало интереснее. И дело было не в детективной интриге.  Тут какой-то неожиданности для меня не было. И жертва и круг потенциальных преступников были очевидны. Оставалось понять, кто же из них взял на душу такой страшный грех. Мне было интересно понаблюдать за тем, как брат Кадфаэль будет расследовать это дело. Говоря о расследовании, не могу не вспомнить о его прелестной помощнице Сионед. Какая она молодец. Не растерялась, не впала в отчаяние, а ведь убитый был ей близким человеком. Наоборот, она собралась с силами и помогла брату Кадфаэлю найти убийцу.

Эллис Питерс ещё один новый для меня автор. В принципе, тоже не вызывающий отторжения. И знакомство с ней я обязательно продолжу. Я вообще, к своему стыду, думала, что это современный автор. И очень удивилась, узнав, что родилась она практически в самом начале прошлого века.

Действие данного романа разворачивается в средневековой Англии в аббатстве Шрусбери в 1138 году. Главный герой - монах брат Кадфаэль. Он уже немолод, большая часть жизни уже позади. Причём, молодость у него была весьма бурная - Крестовый поход, хождение по морям, много женщин. И, в конце концов, уставший от всего, он принимает постриг и становится монастырским травником. У него прекрасное чувство юмора, он борец за справедливость, даже если эта самая справедливость идёт вразрез с законом. И он практически идеальный персонаж для расследования убийств, разгадывания загадок и примирения враждующих сторон.

Сюжет раскрывать не буду, чтобы не портить удовольствие от прочтения тем, кто только будет начинать своё знакомство с братом Кадфаэлем. Но всё-таки скажу, что это классический английский детектив. Он уютный, он тёплый, он располагает в размышлениям. В нем мало крови и жестокости. Но детективная линия соблюдена. Я не смогла сразу определить, кто же убийца. Хотя и подозревала, что что-то с этим человеком не так.

Мне слегка не хватило атмосферы Средневековья. Постоянно казалось, что действие происходит в нашем времени, но на фоне пасторальной Англии.
Однако, несмотря на некоторые огрехи и мою низкую оценку, я книгу рекомендую. Очень подходит для чтения дождливым вечером (а сейчас погода как раз располагает) под теплым одеялком и с чашечкой горячего чая с лимоном. Ну или с молоком, на английский манер.

Моя оценка 3,5/5

Это первая часть цикла британской писательницы Эллис Питерс о бенедектинском монахе Кадфаэле, который расследует различные происшествия и обладает незаурядным умом и смекалкой. Действие происходит в XII веке, поэтому определённой колорит накладывается. Как и витающий дух «Имени розы», от которого не спрятаться, не скрыться.

В этой части брат Кадфаэль разгадывает тайну убийства, совершённого во время паломничества в Уэльс ради мощей святой мученицы Унифред. Кадфаэль обнаруживает задатки дедукции и вообще персонаж очень занимательный. С самого начала Питерс закидывает удочку на то, что у монаха в прошлом была весьма бурная и насыщенная жизнь. Так что житейский опыт у главного героя достаточный.

Объём у книжки небольшой, а детективная интрига слабовата. Герои здесь вдруг приходят к неожиданным открытиям, который в современных детективах вообще отмечают походя. Предлагаю всё скинуть на время действия, но, увы, это не единственная проблема книги. У многих персонажей воистину странные реакции. Дочь только что убитого отца здесь излучает кокетство, а подозреваемого в буквальном смысле не могут поймать как в водевильной комедии с проскальзыванием на банановой кожуре.

Тем не менее свои доля очарования в книге имеется. Это тот уютный книжный мир, от которого ты знаешь, чего ожидать. Думаю, под определённое настроение цикл продолжу.

Первый роман из большого детективного цикла Эллис Питерс, посвящённого бенедиктинскому монаху, бывшему крестоносцу в отставке, неутомимому и пытливому брату Кадфаэлю. Роман довольно просто устроен и детективная часть в нем тоже довольно примитивная, нет большой и сложной интриги. Ярко очерчены типажи героев, тут нет постмодернистской сложности современного детектива, нет психологической драмы. Это простая, уютная история, которая спокойно и последовательно разворачивается перед читателем.
Я надеялась, что будет больше исторического контекста (время действия - середина XII века), но автор не отягощает неискушенного читателя обилием исторических отсылок и подробностей. Так что Средние века здесь скорее просто для создания атмосферы, а не потому что Питерс важно было что-то сказать именно про то время.
По одному роману судить трудно, но цикл обещает быть простым и безыскусным чтением, помогающим отвлечься от насущных проблем и погрузиться в мир, где всё устроено логично и правильно, а добро и справедливость всегда восторжествуют.

Писать рецензию на книги о Кадфаэле нечестно. Все знают, о чем эти книги, каковы они, у всех есть свое личное мнение о них. Больше того, у всех при имени «Кадфаэль» перед глазами встает лицо Дерека Якоби. Сказать что-либо новое чрезвычайно трудно. Оценить как-либо иначе, кроме «пятерки», тоже. И все же, впечатление, которое оставляют эти книги, столь сильно, что я рискну высказать свое мнение.

Дама Эдит Перджтер пишет о средневековом Уэльсе и переводит классическую чешскую литературу. «Дама» в данном контексте – это аналог мужского «сэр». Однако наибольшую известность она приобрела под псевдонимом Эллис Петерс как создатель брата Кадфаэля. Ее любимое время – двенадцатый век. Любимое место – пограничье между Уэльсом и Англией. Ну а любимый герой, конечно, Кадфаэль собственной персоной, валийский монах-бенедектинец аббатства Шрусбери, шестидесятилетний ветеран нескольких воен, сыщик-любитель, разбирающийся в лечебных травах. В серии книг Эллис Петерс мы видим десять лет из его жизни с 1135 по 1145 годы, времена, когда Англию раздирала гражданская война.

Мы знаем еще одного средневекового монаха, который был ветераном нескольких воен и вел расследования убийств – Вильгельм Баскервильский из «Имя розы». Вильгельм и Кадфаэль даже характерами похожи – спокойны, тверды, целеустремленны. И еще они оба умны, и оба любят и умеют проводить расследования. При такой схожести у поверхностного читателя может возникнуть вопрос, «кто у кого списывал». Первая книга о Кадфаэле вышла в 1977 году. «Имя розы» была напечатана в 1980. Однако любые выводы, которые можно сделать на основании этих дат, неверны. Это разные персонажи, применяющие разные методы и живущие ради разных целей. Цель Кадфаэля – покой и справедливость. Цель Вильгельма – истина с большой буквы.

С Кадфаэля начался жанр исторического детектива. Так же, как с Огюста Дюпена начался жанр детектива. Это Кадфаэль проложил тропу, которая требует, чтобы преступление было характерным для исторической эпохи, расследование преступления велось в рамках характерных для той эпохи правил и, наконец, сама эпоха отображалась в поступках и мыслях героев, их быте, их жизненных целях, устремлениях и мечтах. И хотя правила жанра ясны и просты, лишь немногие книги на самом деле способны сбалансировать все три компонента. Среди тех, кто может – книги-основательницы жанра, книги о Кадфаэле.

Брат Кадфаэль сангвиник и экстраверт (насколько может быть экстравертом ведущий следствие детектив). Он легко может разговорить любого, независимо от состояния, сословия, национальности или профессии. Он всюду чувствует себя комфортно. Он много путешествовал, участвовал в крестовых походах, был моряком. С этой точки зрения Кадфаэль не больший валиец, чем певец Том Джонс. Кадфаэль – человек мира. Опыт и мудрость заставляют его держаться в стороне от политики, даже в раздираемой гражданской войной стране. Мы знаем о четырех возлюбленных Кадфаэля – англичанке, венецианке, гречанке и турчанке. Мы знаем о сыне Кадфаэля, Ольвье де Бретань, от связи с мусульманкой. Кадфаэль мудр, проницателен, заботлив, не всегда послушен правилам, но наделен настоящей, жизнеутверждающей верой.

В романе «Страсти по мощам», первом романе о Кадфаэле, сыщик приезжает в Уэльс, чтобы забрать мощи святой. Главный противник передачи мощей убит. Действие разворачивается медленно, не пропуская ничего из жизни монастыря и деревни. Автор не изобретает немыслимых мотивов, психопатических действий или полумистических субстанций. Все правильно, реалистично, жизненно. Именно это, живой реалистичный мир, и делает книгу столь привлекательной.

Еще одно удивительное свойство этого романа – насколько тонко балансирует автор между «Кадфаэль – убийца» и «Кадфаэль – следователь». Если отвлечься от того, что ответ мы знаем вот уже сорок лет, и попробовать взглянуть на текст свежим взглядом, то очень многие скажут, что брат Кадфаэль и должен быть главным подозреваемым.

И, наконец, финальное замечание – то, что делает Кадфаэль, все эти наблюдения, анализ, выводы, это ведь считалось ересью в описываемые времена. Наблюдать и строить умозаключение на основе наблюдений было глубоко греховно. Это ставило под сомнение Библию, это ставило под сомнение церковь. Все, что нам нужно знать, уже сказано и уже записано. Альтернатива не просто не разрешалась, она преследовалась. Объявить во всеуслышание «я наблюдал и увидел, что…» означало то же самое, что в наше время объявить, что ты ешь младенцев на завтрак. Преступление было страшным. Более того, оно было неслыханным. Неслыханным, потому что заниматься столь диким извращением как наблюдения и логические построения на основе наблюдений, никому и в голову не приходило. За это не карали не потому, что были милосердны, а потому, что никто этого не делал. Наверное, это единственное существенное отклонение книг о Кадфаэля от исторической правды, но если бы автор придерживалась этой правды, то и романов бы не было, правильно?

Рекомендую всю серию книг о брате Кадфаэле всем тем, кто ее еще не читал. Рекомендую и завидую им.

Меня очень захватывают все эти психологические фокусы, которые брат Кадфаэль проделывает со всеми, кто так или иначе вызывает у него подозрения. Еще мне нравится атмосфера средневековой Англии и то, что кругом чудесный мир, "не укладывающийся ни в какие нормы". Вообще отсутствие мрачности у книги, где в центре сюжета лежит истыканный труп, я считаю славной авторской находкой, потому что это редкость для детектива.
Ну и уж разбавить все это славословие в адрес беллетристики я могу только одним - уж очень рано все разгадали, дочитывать было не то чтобы скучновато, но явно непривычно - чтение детектива не в поисках развязки не является моим хобби.

Уже вторая за последнее время для меня история с детективно-церковной тематикой, но в разные периоды. И страсти по мощам, на мой взгляд, проигрывают Горбуну лорда Кромвеля.

Действие в книге начинается в стенах Шрусберийского аббатства Святых Петра и Павла и уводит из него в Гвитерин. По пророчеству брата Колумбануса братья отправляются за мощами святой Уинифред, чтобы привезти их в Шрусбери.

Первая часть книги посвящена быту и взаимоотношениям братьев в аббатстве. Вторая часть происходит непосредственно в Гвитерине и имеет детективный оттенок.

Перемещение мощей святой Уинифриды в Шрусбери, лежащие в основе сюжета является историческим событием.

Безусловно события, происходящие в книге являются художественным вымыслом, но перемещение действительно происходило.

Очень интересным персонажем оказался брат Кадфаэль, который по собственной воле, устав от насыщенной мирской жизни добровольно ушёл в монастырь. Он очень импонирует мне по характеру. Хотя его отношение ко всему случившемуся перед перевозкой мощей немного удивило.

Брат Колумбанус, из-за которого и произошло перемещение мощей, кажется почти комическим персонажем почти до самого конца и лишь тогда раскрывается во всей красе.

Понравилось как на примере Энгеларда описаны положение и отношение к алтуду и как не просто приходилось саксам в Уэльсе, учитывая даже языковую разницу.

В целом книга достаточно интересная, читая её, в который раз убеждаешься, что ни что мирское не чуждо обитателей аббатств и монастырей и что людские пороки также властны над ними, как и над морскими людьми.