Хмель

Возможно, я зарегистрировалась на этом сайте только для того, чтобы написать отзыв на эту книгу. Потому что я читала её целый месяц и вросла в неё душой. Потому что она пойдёт не только в лучшее года, но и в любимое, в принципе.

Пару лет назад я узнала, что мои предки по материнской линии были старообрядцами. Сей факт заставил меня пристальней присмотреться к этой теме в литературе. Нашлось много достойных прочтения произведений, но это — лучшее.

Чем же оно так прекрасно? Вообще сложно писать хвалебную рецензию на что-то настолько любимое, от чего ты отходил несколько недель, сам того не желая. Тяжело не скатиться в банальные визги и писки. Но я попробую. Стоило прочитать первые страницы, как я пропала. Автор пишет так, словно сама тайга оживает: и вот уже вокруг не лето 21 века, а хруст снега, запах костра и бесконечная чаща нашей истории.

Это огромное историческое полотно, не лубочное, не героически приукрашенное, но до боли живое. Персонажи книги не герои, восхваляемые автором. Они простые люди в непростых обстоятельствах. Они бывают кругом неправы, спотыкаются на каждом шагу, порой сомневаешься в их адекватности. Но в этом и заключается реальная жизнь. В них есть проблеск чего-то вечного, узнаваемого для нас и сегодня.

Я не критик и не литературовед, чтобы рассуждать о композиции и стиле. Но как читатель говорю: это лучшее, что я держала в руках за этот год. книга впускает тебя в себя и не выпускает из хмельных объятий до последней страницы, а то и дольше. Рекомендую от всего сердца — это та самая литература, которая не стареет и всегда остаётся актуальной.

Ну, а я в предвкушении чтения продолжения цикла. Просто радость, что он такой огромный.

Я родилась и выросла в Сибири, правда не в Красноярске где происходит действие романа а в Тюмени где начинается роман и начинается с того что староверческая община стоит в наших краях. Так вот я воспринимаю истории о земле Сибирской как о себе лично, о том, что сформировало и воспитало меня как человека, как личность: это наша среда обитания, наша земля, наши люди, наша история ну и, конечно же, литература о нас.
"Хмель" – первая книга монументальной трилогии «Сказания о людях тайги» советского писателя Алексея Черкасова, в которую так же входят: «Конь рыжий» и «Чёрный тополь».
Повествование затрагивает обширный и богатый историческими событиями период с 1830г. до Великой Октябрьской Революции 1917г. Роман основан на реальной жизни настоящего человека по имени Ефимия приславшая письмо писателю в 1941 году, на тот момент ей было 136 лет и она рассказала историю своей жизни. Книга описывает суровую жизнь староверческой общины, жестокую и беспощадную действительность, описывает людей в ней живущих и людей вырвавшихся из общины.

Это удивительная семейная сага, в которой судьбы нескольких поколений семей Юсковых и Боровиков тесно переплелись, запутались: неразделенная любовь, лютая ненависть, взаимные претензии и обиды. Любовь Ефимии Юсковой и беглого каторжанина декабриста Александра Лопарева такая короткая по сроку и вечная в душе перекликается с любовью Тимофея Боровикова к Дарье Юсковой не совпадением сюжетов а общей трагичностью, не возможностью быть вместе, преодолеть социальные стериатипы. Роковые стечения обстоятельств: убийство Лопарева и самоубийство Дарьи связывают повествование
одной линией.

Это история последствий раскола православной церкви, история старообрядцев, как рождались различные толки этой веры, как неукоснительно исполнялись все обряды и традиции.

Замечательное произведение, написанное прекрасным русским языком «великим и могучим», чем всегда славилась школа советских писателей, с вкраплением старославянских слов: «белица», «глаголить», «сатано», которые придают тексту аутентичность. Автор выразительно, точно и эмоционально описывает человеческие образы, характеры и судьбы. Персонажи настолько живые и реальные, что к ним испытываешь целый ряд сильных эмоций от любви до ненависти.
Я получила удовольствие от чтения, и оценила на 5. Но! Но, пришлось не обращать внимания на пафос произведения, наверное, по-другому в те годы писать было не возможно, иначе не напечатают.

Тяжёлая книга, но на волне вновь обретённой популярности не смогла пройти мимо. Изначально примерно понимала, на что подписываюсь, а потом как провалилась в текст и не могла неделю оторваться. Перед читателями представлена община старообрядцев, в которую попадает сбежавший с этапа декабрист. Там впервые узнаём об истоках семьи Боровиковых и Юсковых, поколения которых будут плавно сменять друг друга. Это монументальная книга, охватывающая события более чем ста лет человеческой истории. Мы узнаём о Наполеоне, его захвате Москвы, а потом кирпичик по кирпичику оказываемся в оковах Первой мировой войны, революции. Книга заканчивается на первых этапах Гражданской войны. Очень яркие персонажи, даже второстепенные, и такая обречённость и дикость сквозит со страниц, что современному человеку может стать морально плохо. Отношение к женщинам, разные культы старообрядчества, кто как крестится — важнее человеческой жизни. Пытки, сжигание заживо, снохачество, религиозная одержимость, обречённая любовь. Книга как слоёный пирог — под каждым слоем что-то новое и, конечно же, горькое на вкус, как и история России глубины веков. Великая, не побоюсь этого слова, личность книги — Ефимия Юскова, ей, на минуточку, на конец этого тома сто двенадцать лет! Живое напоминание о старообрядцах, которые до последнего держатся за свою религию, когда уже даже красные наступают на пятки. Она-то как женщина просто великолепна, столько пережила, но всегда говорила правду, по-своему толковала Священное Писание и была костью в горле даже собственной семье. Ещё бы — по всем признакам ведьма, но такая долгая жизнь разве не наказание? Каждому герою суждено нести свой крест, но сложно объять этот роман, учитывая, что я ещё не читала продолжение. Скажу только, что буду всегда советовать другим.

Безысходность глухая и непроходимая, гнетущая атмосфера, тоска - вот что окружало меня на протяжении чтения.
Мнение я выражу, судя по всему, непопулярное: очень странное чувство осталось у меня после прочтения.
Вроде бы роман исторический и вполне реалистичный, вроде бы встречаются очень интересные фрагменты из жизни староверов, порой и быт того времени промелькнет, но перемежается все художественными отступлениями, несколько неумелыми, неуклюжими, что ли. И велеречивость какая-то искусственная, оттого и происходящее в книге кажется неестественным, надуманным, хотя и небезынтересным. Дарья раздражает безмерно. Какая-то нелепая эта политически активная и всеми истязаемая "белая птица". Она сама по себе дискредитирует любое политическое движение.
И чувствуется какой-то неприятный пропагандистский запашок, этак из-за угла, а как добегаешь - вроде и не было ничего.
Но было, точно было.

С другой стороны, есть в романе и еще кое-что актуальное для нашей страны. Посреди всего этого мракобесия с "оскорблением чувств верующих" и всеобщей религиозной истерикой, полезно вспомнить, откуда вера вынесена, какие традиции вокруг нее складывались. И увидим мы, что любые поступки, любой удобный в данный момент образ жизни можно верой не только оправдать, но и узаконить. Кому-то вера приказывает сожительствовать с невесткой, кто-то увидит в новорожденном дьявола и посчитает себя вправе убить, утверждая свою власть. Все во имя своего бога.
А еще верой можно прикрыть собственную беспомощность и нежелание брать на себя ответственность за свою жизнь. Можно предоставить другим решать, во что тебе верить и как жить, считать это традицией, когда удобно и потихоньку нарушать запреты, когда удобно не слишком.

Сложные отношения возникли у меня с этим романом, и знакомство с продолжением пока не планируется.

Знаете сколько я шла к этому циклу? Больше 20 лет. У нас дома трилогия появилась в начале 90-х. Но сначала я до нее не доросла, а потом не была готова к этой эпопее.

Почему у меня за неделю было мало отзывов на книги? Потому что я все это время читала "Хмель", а ее нельзя "параллелить" с другими. Большой объем, много персонажей, охват большого временного промежутка и соответственно много действий.

Старообрядчество. Это понятие я знаю с детства. У нас в деревне были староверы. В детстве я даже не знала кто это и только в подростковом возрасте мне стало интересно.

Это одна из книг, на которую я не знаю как писать отзыв. Потому что боюсь написать сочинение, но в то же время понимаю, что двумя словами не обойтись.

Старообрядческая община в Сибири - это какое-то обособленное государство внутри страны. Им законы не писаны, они сами вершат суд и наказывают неугодных. При этом, если заглянуть в голову служителей Бога, то видишь, что руководствуются они в большинстве случаев не верой. Страх. Они делают так, чтобы люди в общине боялись.

Попадание к ним беглого декабриста служит наверное катализатором и отправной точкой событий, которые запускают механизм изменения и вольнодумия.

Параллельно с историей жителей общины старца Филарета идет история государства.

Сила духа. Наверное это больше относится к женщинам романа. То, что выпало на их долю, сколько им пришлось вынести и пережить. Кто-то доживает до 100 лет, сохраняя ясность ума. А кто-то из-за родных теряет рассудок в молодости.

Сюжет не несется на всех парах, но и не затянуто. Да и не разгонишься, ведь период от восстания декабристов до революции 1917 г.

Мысли. Я сейчас не о тех, которые крутятся в голове читателя. Персонажей. Их рассуждения, противостояние, желание понять.

Каждый герой на своем месте. Каждый важен. Ни одного не выкинешь.

Наверное скажу, что это в чем-то уникальная книга. Наверное это еще и благодаря языку автора, архаизмам в тексте.

Буду ли читать продолжение - да. Меня ждут еще две части.

Вот так и история России, история Сибирского края - будто бурная река, а жизнь человеческая - с мелководной схожа... Да только верно, видно, сказывают старообрядцы, что судьбами людей наделяет бог с высоты седьмого неба. И судьбы эти могут очень странным образом переплетаться. И жизнь их не вечна: она уходит, гаснет и покрывается золою времени. И чем больше временное расстояние меж ними, тем больший шанс, что

.

Алексей Черкасов на страницах своего романа воскресил из прошлого историю России и Сибири, а вместе с нею жизни давно ушедших в небытие людей, дворян и крепостных, бунтовщиков и смиренных, верных царскому престолу и стремящихся его упразднить, а то и вовсе сбросить в тартарары, старообрядцев и православных, духовников и их паству, ищущих правду, истину в святом Писании и беспрекословно верящих написанному, узнавших Любовь и тех, кого она обошла стороной, ссыльных и законопослушных, каторжан и конвой, военных и мирных граждан, революционеров и антиреволюционеров, сторонников Временного правительства и большевиков... Масштабная панорама получилась - охвачено автором более ста лет истории. И показаны они ярко, насыщенно событиями, от общего к частному и наоборот - от частного к общему. Описание природы завораживает - оно здесь не ради украшения текста, оно позволяет как можно более достоверно погрузиться в описываемые события, представить край, который полюбила заочно (но может все-таки сбудется моя мечта???), оно вплетено в канву произведения и сделано это так мастерски, что невозможно их представить независимо друг от друга. А язык, которым написан роман, - литературный, богатый - окутывает будто без хмеля тут явно не обошлось.

Читаешь роман - и не хочется, чтобы он заканчивался. Погружаешься в событийный ряд, окунаешься в эпоху, переживаешь за героев и наблюдаешь за их жизнью, рассуждаешь о прочитанном, соглашаясь с автором, а порой и споря, удивляешься, поражаешься вековой дремучести, в которой жили люди и из которой выходить не хотели (а иногда самостоятельно в нее погружались). Самая яркая картина - в начале романа - сожжение Акулины с ее шестипалым младенцем: согрешила, видите ли, с дьяволом... ооо, религиозности здесь вдоволь - старообрядцы это вам не еретики-щепотники. И характеры у них - кержацкие.

Вторая центральная тема - революционная: эволюционировала она от пугачевщины через декабристов до Временного правительства и как следствие - большевиков. Да уж, и эта тема о многом заставляет подумать и призадуматься. Логические цепочки много мыслей порождают...

Трагическая сцена финальная. О чем она? К чему? Каждый найдет ответ свой. Или несколько вариантов этого ответа. А впереди - продолжение о судьбе края и его жителей в двух последующих романах автора. И сколько еще перемелется этих судеб в жерновах революции и последующих событиях бурного XX века? когда нет права на ошибку, на сомнение, на искание, на вопросы...

Невероятно масштабная эпопея, историческая семейная сага, охватывающая несколько столетий, не отпускает. Постоянно мысли возвращаются к повествованию, потому как смутные, спорные, до сих пор непонятые, но архиважные события русской истории воссоздал на страницах одного романа малоизвестный писатель Алексей Черкасов в соавторстве со своей женой Полиной Москвитиной.

История одного рода, старообрядцев, "деливших" Христа, веру, обряды, раскололся между собой. Род Юсковых берет свое начало еще со времен Пугачева и Наполеона, пересекается с другими знаменитыми фамилиями и продолжается после свержения царской власти в России. Таковы хронологические рамки произведения.

Удивительно, что у Черкасова в романе, на мой взгляд, все герои - главные. Каждый из них неподражаем и ярок, самобытен и неординарен. Как ни странно, положительных среди них почти нет, или вообще нет.
Сложнейшую задачу ставил перед собой автор и решил ее - из завязи (а именно так в первом "Сказании о жителях тайги" - "Хмель" - называются главы) в завязь появляются новые герои, продолжение жизни которых встречается через 10-15 завязей, но связь с ними совершенно не утрачивается в вихре исторических событий, и читатели снова и снова встречаются с действующими лицами.
Мне, как мало читавшей нечто подобное, сложно представить, каким образом писалась эта книга в первой половине 20 века, как тонко автор сумел "протянуть" главную сюжетную линию от раскола Церкви до начала революционного бунта 1905-1917 гг., как неповторимо возродил писатель картины из жизни старообрядцев, воспроизвел их уникальную манеру общения, поведения и образ жизни.

Несмотря на то, что мои взгляды не совпадали с автором во многих ключевых моментах, а отдельные из них я читала морщась, смело скажу, книга надолго останется в памяти. Но "Сказание ..." имеет продолжение и спешу приступить ко второй книге цикла.
Неравнодушным к русской истории рекомендую в качестве подспорья к размышлениям над тревожными страницами истории России и роли простых людей в ее совершении.

Алексей Тимофеевич Черкасов

"Хмель"

Из цикла "Сказания о людях тайги", книга первая

Ну что ж... Много же времени у меня ушло на эту эпохальное произведение. Но против внезапно проснувшейся тяги к классике не попрешь. Эта книга перекочевала ко мне из домашней библиотеки родителей, как и читанные ранее двухтомник "Вечный зов" и "Тени исчезают в полдень" Анатолия Иванова. Впереди же, несомненно, будут ждать "Конь рыжий" и "Черный тополь". И все это великолепие еще и в год юбилея писателя - Алексею Черкасову исполнилось бы 110 лет, в связи с чем краеведческий отдел Государственной универсальной научной библиотеки Красноярского края проводит некоторые мероприятия, в частности в соцсетях по привлечению внимания к наследию писателя.

Книга поистине эпохальная: в двух словах не расскажешь. Достаточно сказать, что повествование в ней затрагивает период продолжительностью почти девяноста лет. События начинаются в конце 1820-х годов с появления в сибирской деревне на Ишиме беглого декабриста Лопарева, сбежавшего от надзирателей на этапе к отбыванию ссылки в Сибири. Уйдя от надзирателей и жандармов, он оказывается в бескрайних сибирских просторах и лишь чудом ему удается набрести на сокрытую в тайге деревню староверов, которые и сам десятки лет назад сбежали от царской власти после провала пугачевского бунта. Там он знакомится с молодой Ефимией Юсковой, выходившей его после болезни. Сами же эти староверы живут под неусыпным взором духовника Филарета Боровикова, когда-то сподвижника самого Емельяна Пугачева; взор же этот грозный: по малейшему подозрению людей обвиняют в ереси, сговоре с сатаной, колдовстве, после чего пытают и жгут на кострах...

Живописание картин казней и мучений, творимых Филаретом и его кликой, навевает ощущение беспросветной темноты. Лопарев вместе с Ефимией могли мечтать о переустроении этого темного царства, внесении в него хоть единого лучика просвещения, научения грамоте. Кхм, чтобы не пересказывать полсюжета, ограничусь лишь следующим: закончилось все трагически.

Книга же оставляет те времена и несет события дальше. И вот уже разворачиваются многие десятилетия, те староверы переселяются в Енисейскую губернию и основывают деревню Белая Елань (место вымышленное), где живут уже под присмотром царских властей и время от времени принимают различных ссыльных. На старости лет в деревню приезжает и Ефимия Юскова, вырастившая нескольких сыновей и схоронившая мужа. Ее местные считают за ведьму, однако как и в молодости она сохраняет здравую голову на плечах, выгодно выделяя ее на фоне столь же темного царства староверческой деревни где-то между Каратузом и Минусинском (судя по тому, что вымышленная Белая Елань помещается у берегов Амыла, она должна быть на территории Каратузского района Красноярского края). Множество событий происходит в Красноярске, часть - в Минусинске, упоминается даже мой Иланский (вот уж чего не ожидал!).

Вновь плотное повествование начинается в 1910-х годах. Тут и атмосфера поздней царской России накануне Первой мировой войны, и сама война, и подробное освещение Революции 1917 года. В качестве эпизодических персонажей появляются некоторые известные революционеры, среди которых Григорий Вейнбаум, Ада Лебедева, Сергей Лазо и другие, участвовавшие в установлении советской власти в Сибири. В действии новое поколение: например, Дарья Юскова (правнучка Ефимии), мечтающая стать учительницей, и Тимофей Боровиков (праправнук Филарета), железный большевик. И все еще над ними, словно согбенная тень более чем столетняя старушка Ефимия Юскова...

Действие книги завершается в начале 1918 года при первых всполохах приближающейся Гражданской войны. Книга закрывается трагически, что лишь явственнее выделяет основной замысел.

Думается, основной посыл книги состоит в борьбе за народное счастье. Автор проводит символическую цепь преемственности революционеров и бунтовщиков от пугачевцев к декабристам, от тех к народникам, далее к большевикам. И одновременно показывается мрак старой жизни, темнота закрепощенного религиозного сознания, проводится критикующая религию линия. Тем книга напоминает упоминавшиеся произведения Анатолия Иванова, в частности, в "Вечном зове" ярко освещена та же большевистская борьба за народное счастье, хотя временные рамки у них разные.

Обилие персонажей, среди которых несколько поколений Юсковых, Боровиковых, множество сложных человеческих судеб, противоречивых взглядов, переломов судеб, и все то на ради освобождения народа - вот что здесь найдет читатель.

Читаете классику? Знакомы со "Сказаниями о людях тайги"?

В 1941 году Алексей Черкасов получает письмо, написанное с использованием старого алфавита и решает лично познакомиться с отправителем письма. Итак он знакомится с 136-летней бабушкой Ефимией и так начинается сказание о людях тайги.

«Хмель» является первой частью цикла и при этом и сам разделен на три книги. И вот в первой книге Ефимия предстает совсем молодой, в детстве она лично виделась с Наполеоном, а сейчас судьба занесла ее в старообрядческую общину, где царят строгие и очень страшные порядки.

Все, кто попал в общину должны соблюдать ее суровые законы. Ужасным испытаниям, пыткам приходится подвергаться тем, кто провинился. А убийство людей здесь не кажется чем-то сверхъестественным, если ты отступился от веры, тебя ожидает только смерть.

Поистине тяжело было знакомиться с этими страницами истории.

Вторая и третья часть книги перенесли меня далеко вперед к ХХ веку. Поколения сменились, но порядки старой веры еще некоторые сохранили. Здесь разворачивается история не менее драматичная. Больше всего я не могла примириться с отношением отца к родным дочерям. Хотя здесь я не думаю, что так сильно сыграло свою роль вера.

Было очень тяжело следить за судьбой одной из героинь, сердце разрывалось, какие унижения ей пришлось испытать. А вот другая семья и то, что там творилось вывели меня из равновесия, настолько тошнотворные отношения там сложились, что хотелось просто пропустить эту часть и не вспоминать.

Стоит сказать о политической стороне книги. Конечно без большевиков не обошлось, но автор не занимает чью-то сторону однозначно, он показывает события с разных сторон. И автор довольно раскрепощён в словах. Там, где героиня говорит, что большевики жестоки. Третья часть пропитана политикой и состоянием страны соответственно, но написано это ненавязчиво. Герои не однобокие, спасибо автору за это.

Написано сильно, реалистично, много драмы. Но для меня эта книга не может любимой и которую хотелось бы перечитывать.

Я с самого детства слышала, как эту историю неоднократно обсуждали (по большей части хвалили ее)мои родные, и вот наконец произошло мое знакомство с началом этой удивительной трилогии.
Книга действительно интересна как по сюжету, так и по стилю написания - мне было очень даже интересно, но не без доли возмущения тем, какая дикость происходила тогда среди людей, да и в принципе происходит до сих пор в определенных общинах (вспомнилась недавно прочтенная книга "Неортодоксальная").
Сюжет истории охватывает достаточно продожительный отрезок времени и рассказывает о жизни жителей тайги, закрывшихся занавесом старообрядчества.
Жизненный уклад жителей общины расписано подробно и здесь словно и нет места счастливой жизни - здесь были свои законы и обычаи, порой доходящие до абсурда, но люди слепо верили и шли за своими наставниками. И как всегда за такое самодурство по полной расплачивались в основном женщины и дети - к примеру, ребенок с увечьем считается отродьем Сатаны, а значит он и его "нечистая" мать подлежат немедленной казни.
Во время прочтения этого романа появляется большая пища для размышлений о многих аспектах жизни, через которые так или иначе пытаются управлять людьми, пользуясь их неосведомленностью и даже недалекостью.
К героям романа сильно привыкать не приходится, одни поколения сменяются другими. Единственная героиня Ефимия в принципе наверно самая адекватная во всей этой истории и на протяжении всей книги мы видим всю ее жизнь - веру, поиск правды, потери, смирение и борьбу.