Рецензия на книгу

• 

  Wiktor_Malawski19 июня 2025 г.

  Картина поколений борьбы за народное счастье

  Алексей Тимофеевич Черкасов

  "Хмель"

  Из цикла "Сказания о людях тайги", книга первая

  Ну что ж... Много же времени у меня ушло на эту эпохальное произведение. Но против внезапно проснувшейся тяги к классике не попрешь. Эта книга перекочевала ко мне из домашней библиотеки родителей, как и читанные ранее двухтомник "Вечный зов" и "Тени исчезают в полдень" Анатолия Иванова. Впереди же, несомненно, будут ждать "Конь рыжий" и "Черный тополь". И все это великолепие еще и в год юбилея писателя - Алексею Черкасову исполнилось бы 110 лет, в связи с чем краеведческий отдел Государственной универсальной научной библиотеки Красноярского края проводит некоторые мероприятия, в частности в соцсетях по привлечению внимания к наследию писателя.

  Книга поистине эпохальная: в двух словах не расскажешь. Достаточно сказать, что повествование в ней затрагивает период продолжительностью почти девяноста лет. События начинаются в конце 1820-х годов с появления в сибирской деревне на Ишиме беглого декабриста Лопарева, сбежавшего от надзирателей на этапе к отбыванию ссылки в Сибири. Уйдя от надзирателей и жандармов, он оказывается в бескрайних сибирских просторах и лишь чудом ему удается набрести на сокрытую в тайге деревню староверов, которые и сам десятки лет назад сбежали от царской власти после провала пугачевского бунта. Там он знакомится с молодой Ефимией Юсковой, выходившей его после болезни. Сами же эти староверы живут под неусыпным взором духовника Филарета Боровикова, когда-то сподвижника самого Емельяна Пугачева; взор же этот грозный: по малейшему подозрению людей обвиняют в ереси, сговоре с сатаной, колдовстве, после чего пытают и жгут на кострах...

  Живописание картин казней и мучений, творимых Филаретом и его кликой, навевает ощущение беспросветной темноты. Лопарев вместе с Ефимией могли мечтать о переустроении этого темного царства, внесении в него хоть единого лучика просвещения, научения грамоте. Кхм, чтобы не пересказывать полсюжета, ограничусь лишь следующим: закончилось все трагически.

  Книга же оставляет те времена и несет события дальше. И вот уже разворачиваются многие десятилетия, те староверы переселяются в Енисейскую губернию и основывают деревню Белая Елань (место вымышленное), где живут уже под присмотром царских властей и время от времени принимают различных ссыльных. На старости лет в деревню приезжает и Ефимия Юскова, вырастившая нескольких сыновей и схоронившая мужа. Ее местные считают за ведьму, однако как и в молодости она сохраняет здравую голову на плечах, выгодно выделяя ее на фоне столь же темного царства староверческой деревни где-то между Каратузом и Минусинском (судя по тому, что вымышленная Белая Елань помещается у берегов Амыла, она должна быть на территории Каратузского района Красноярского края). Множество событий происходит в Красноярске, часть - в Минусинске, упоминается даже мой Иланский (вот уж чего не ожидал!).

  Вновь плотное повествование начинается в 1910-х годах. Тут и атмосфера поздней царской России накануне Первой мировой войны, и сама война, и подробное освещение Революции 1917 года. В качестве эпизодических персонажей появляются некоторые известные революционеры, среди которых Григорий Вейнбаум, Ада Лебедева, Сергей Лазо и другие, участвовавшие в установлении советской власти в Сибири. В действии новое поколение: например, Дарья Юскова (правнучка Ефимии), мечтающая стать учительницей, и Тимофей Боровиков (праправнук Филарета), железный большевик. И все еще над ними, словно согбенная тень более чем столетняя старушка Ефимия Юскова...

  Действие книги завершается в начале 1918 года при первых всполохах приближающейся Гражданской войны. Книга закрывается трагически, что лишь явственнее выделяет основной замысел.

  Думается, основной посыл книги состоит в борьбе за народное счастье. Автор проводит символическую цепь преемственности революционеров и бунтовщиков от пугачевцев к декабристам, от тех к народникам, далее к большевикам. И одновременно показывается мрак старой жизни, темнота закрепощенного религиозного сознания, проводится критикующая религию линия. Тем книга напоминает упоминавшиеся произведения Анатолия Иванова, в частности, в "Вечном зове" ярко освещена та же большевистская борьба за народное счастье, хотя временные рамки у них разные.

  Обилие персонажей, среди которых несколько поколений Юсковых, Боровиковых, множество сложных человеческих судеб, противоречивых взглядов, переломов судеб, и все то на ради освобождения народа - вот что здесь найдет читатель.

  Читаете классику? Знакомы со "Сказаниями о людях тайги"?

  12

  686