Стамбульский подкидыш

"Стамбульский бастард" – невероятно увлекательный роман, рассказывающий о переплетении судеб двух обременённых историческими травмами семей, армянской и турецкой, в восточных декорациях многогранного Стамбула. Элиф Шафак известна читателям тем, что в своих книгах она неизменно поднимает важные социальные вопросы. Эта традиция не обошла стороной и этот роман, где во главе сюжета стоит неугасаемое противодействие турецкой и армянской культур. Несомненно, геноцид армян в Турции в 1915-м году повлиял не только на его участников, но и на последующие поколения, создав новую страницу в истории этих двух стран.

Главных героинь две: Асия Казанчи живёт в Стамбуле с матерью и многочисленными тётками и мечтает вырваться из шумного и пёстро-крикливого "царства матриархата"; Армануш Чахмахчян после развода матери живёт с ней и отчимом-турком в Штатах, но твёрдо намерена познакомиться ближе со своими армянскими корнями со стороны отца. Ради этого Армануш, не поставив в известность родных, летит в Стамбул, откуда начинается история её бабушки. Поселившись в доме родственников отчима, она быстро сближается с гостеприимной семьёй, но её приезд запускает цепную реакцию для ряда событий, берущих начало много лет назад.

"Стамбульский бастард" оказался не только "семейным" романом, раскрывающий тайны, уходящие в глубокое прошлое, но и одой восточным традициям, кухне Востока и неповторимому, многоликому и противоречивому Стамбулу, который если покоряет, то раз и навсегда.

Роман Элиф Шафак относится к тем произведениям, которые пытаются отобразить жизнь во всех её проявлениях. Казалось бы, писательница хочет рассказать о двух семействах, турецком и армянском, как о том сообщает аннотация. Да, Казанчи и Чахмахчян (Стамбулян) представлены перед читателем во всём своём разнообразии, мы знакомимся с их родовыми корнями до четвёртого колена, вместе с семейной историей узнаём о вкусах и привычках, страхах и тайнах, вере и суевериях, предпочтениях в одежде, музыке, литературе, пище... Но автор постоянно расширяет рамки. Иногда героем книги хотелось назвать Стамбул, соединивший в себе Запад и Восток, поселивший под одной крышей народы разных вероисповеданий - евреев, христиан, мусульман, агностиков... У каждого из жителей свой Стамбул. Показателен разговор о музыке между Армануш и Асией: – Да, но ты слушаешь только западную музыку. А почему ничего из ближневосточного, это же твои корни? – С чего бы это? Мы Европа, – несколько оторопела Асия. – Нет, вы не Европа. Турки – ближневосточный народ, но почему-то постоянно отрицают это. Подняв тему музыки не могу промолчать о приятном бонусе - упоминании в тексте моей любимой группы System Of A Down, хотя и грустно было: как же так, что Армануш даже не слышала о ней? Но назвать Стамбул, как и всю Турцию, главным героем было бы неправильно. Есть ещё Аризона. Есть армяне и тема геноцида звучит довольно громко. Правда, отношение к этой теме разное. Не случайно в повествовании постоянно всплывает публика из стамбульского кафе «Кундера» и американского форума «Дерево Ануш», их противоречивые мнения, споры и ссоры (порой до мордобоя) подтверждают, что вопрос этот не так прост, чтобы получить на него однозначный ответ. Элиф Шафак сделала свою книгу наполненной, чувствовалось, что ей о многом хотелось поведать, поделиться мыслями и переживаниями. И всё же есть момент, показавшийся неоднозначным - парочка джиннов на плечах тётушки Бану. Как бы ни мила была мадам Милашка, каким бы не внушающим доверия казался мсье Стервец, их присутствие не оставляло впечатления, что притянуты они за уши, чтобы было через кого раскрыть семейные тайны. Хотелось бы иметь более твёрдое основания для той важной информации, носителями которой оказались сказочные существа.

Аудиокнигу слушала в исполнении Тарховой Юлии. Не перестаю удивляться, насколько точно профессиональные чтецы ощущают и передают атмосферу книги. Пыталась читать глазами, но почувствовала, что информация воспринимается труднее. Своим проникновенным голосом, манерой исполнения Юлия добавила роману правдивости. В её устах даже джинны реалистичны.

В центре романа турецкой писательницы история двух семей: турецкой Казанчи и армянской Чахманчян, оказавшихся со временем связанными крепкими родственными узами. Их принадлежность к разным национальностям становится тем основным конфликтом, который должен стать сюжетообразующим для текста.

Постепенно перед читателем развёртывается история страны, в которой семейные, зачастую постыдные и страшные, тайны стали её частью, повлёкшие за собой родство таких разных семей.

В своём романе писательница искренне и слишком навязчиво стремилась рассказать обо всём и сразу, при чём в таком лайтовом варианте, который отнюдь неприемлем, на мой взгляд, когда речь заходит о серьёзных вещах, имевших далеко идущие последствия не только для одного человека, но для мира и целых национальностей.

В данном случае речь идёт о геноциде армян, которому здесь отведено значительное место, но при этом навряд ли стоит надеяться почерпнуть много информации на болезненную тему. Больше всё по верхам, без должной глубины, что особенно обидно и сразу портит впечатление, как и обилие магического реализма, режущего глаз и не особо вписывающегося в происходящее. Складывается ощущение, что иначе автор не знала как выйти из той или иной сюжетной ситуации. Финал истории абсолютно в том-же духе, поэтому сложно должным образом прочувствовать весь трагизм случившегося в прошлом и настоящем.

Помимо основной темы, писательница по касательной пройдётся ещё по ряду важных и не теряющих актуальности, будь то роль женщины в современном обществе, неизбывный конфликт поколений, межнациональные браки или рождение и воспитание детей матерями, разбавив всё это прекрасными видами Стамбула и обилием кулинарных рецептов национальных кухонь.

Как итог, обо всём и ни о чём, скорее развлечь, чем увлечь и больше поверхностно, чем глубоко. А жаль, ведь благодаря заявленным в аннотации темам и берёшься за чтение.