Сиддхартха

Нелегко найти себя. Особенно это становится сложным, если существует множество способов, которые рассказывают как это сделать. Ещё сложнее, если эти разнообразные способы навязываются и позиционируются как единственно правильные и обязательные.

Вот хочется вылезти из скорлупы и обсудить все тяжбы и разбирательства касательно антиэкстремистских действий, но потом ты задумываешься о том, что интернет дело ненадёжное, закрываешь свой рот, стираешь написанное, удаляешь файл, сжигаешь комп и уезжаешь в глубинку где-нибудь в Гренладии.

Можно найти себя внутри себя. Можно обнаружить на дне реки. Можно попытаться услышать свою Ом в горах, и можно её услышать в грохоте проезжающих мимо грузовиков. Но всё сводится к тому, что нет конкретного способа понять/познать/постичь/раскрыть то внутреннее знание, которое кроется где-то глубоко, и только и ждёт, как бы пробудиться и дать опыт и информацию своему носителю.

Для меня тема самосовершенствования и поиска себя далека и (скорей всего) непостижима. Мозги же мои больше заточены на техническую составляющую в науках (поэтому культурология далась мне со скрипом), но я не отчаиваюсь и пытаюсь иногда углубляться в подобные книги. И вот это сказание одно из примеров, когда я попыталась задуматься и даже вроде как что-то получилось (но я не расскажу, что именно, потому что не могу выразить это словами). Но уверена, что через пару лет стоит её перечитать, так, для большего прозрения.

Невероятные сложности я испытываю, вот уже не первый день пытаясь сформулировать свои ощущения от этой книги. Сказать, что она мне понравилась - это почти ничего не сказать... Я ею очарована, околдована, я готова распотрошить её на тысячу цитат, каждая из которых, как мне кажется, основа для долгих разговоров и размышлений. Но как быть?
Ведь Гессе именно в этом романе произнес те самые слова, которые своей гениальностью и вызывают мою немоту...

Ну вот и как, скажите мне, после этих слов высказываться об этой книге? :)
То, что Гессе глубок и тонок стало мне ясно сразу, еще после прочтения "Степного волка", потом была "Игра в бисер", "Демиан"... Теперь, разумеется, будут и другие романы немца. Но все равно "Сиддхартха" среди любых других прекрасных книг будет стоять особняком. Потому что её нереально проанализировать или рассказать, её даже воспринять одинаково и однозначно невозможно. Она - то самое восточное волшебство, которое из сказок Тысячи и одной ночи, она - та самая Река, в которую нельзя войти дважды. Убеждена, что каждый из нас читает свою "Сиддхартху", и при любом перечитывании она возникнет перед нами новой, другой... Потому что в этом романе есть что-то главное, что откликается на любое, малейшее изменение внутри нас. Потому что он меняет нас и меняется вместе с нами. Как это возможно? Не знаю.
Важно, на мой взгляд, то, что "Сиддхартха" помогает каждому осознать важность собственного пути. Той самой волшебно простой мысли, что смысл жизни - в поиске её смысла. :) Если нашел - жизнь прожита не напрасно, а не нашел - туда тебе и дорога... :)
Мы ведь все настолько разные...

Я дала второй шанс Гессе, потому что "Степной волк" меня совершенно разочаровал, а тут такая восточная тема, буддизм, Просветление и автор Гессе - европеец, подумала, что если не "Сиддхартха", то больше ничего не сможет реабилитировать автора в моих глазах. И да, я в восхищении. Потому что в одну притчу вложить столько, причём не то, чтобы это одна мысль пережёванная многократно, чем грешат модные околофилософские авторы, это действительно стройная система буддизма, уложенная в 239 электронных страниц.

Смысл жизни в поисках самой жизни. Нельзя научиться мудрости от кого-то, извне можно получить знания, но понять их и уложить в логичную систему можно только самостоятельно, инсайт ли это будет, либо долгая дорога к Просветлению - это всё очень индивидуально. Главное - понять и принять Атман как своё Я и отказаться от всего лишнего. А вот каким образом - решать только самому.

Так получилось, что перед этой повестью я прочитала роман Сомерсета Моэма "Бремя страстей человеческих", в котором молодой англичанин ищет смысл и своё призвание в жизни. Я уже молчу , как этот смысл и призвание искали герои романов классической русской литературы. Все в школе учились; плавали, знаем.
Но, этот индийский парень- брахман всех заткнул за пояс! Куда его только не мотало?! Он ищет просветления у саманов - отшельников и аскетов. Оставляет это все , не найдя и не поверив их учению. Пробует найти себя в учении Будды Гаутамы. Опять мимо.
На очередном этапе его жизни он развлекается с самой красивой куртизанкой Камалой, пьет, гуляет, сорит деньгами. Становится помощником купца, азартным игроком. Деньги, удовольствия поглощают его, он опускается морально и физически настолько, что становится противен сам себе.
Сиддхартха все бросает, уходит от роскоши, от этой легкой и веселой жизни . Находим мы эту мятежную душу , занятым попыткой самоубийства ( решил утопиться в реке).
Опомнившись утром, он остается жить на реке. Он продолжает учиться жизни у реки и у паромщика Васудевы. Ему еще предстоит последняя встреча в жизни с женщиной, которую он любил. Он испытает радость отцтвской любви и горечь от его потери. Только к концу своей жизни он познает ее смысл.
Что же самое главное у человека в жизни? Соединение с природой? Любовь, секс, богатство, игра, удовольствие ? Семья, жена, подруга, дети? Опыт и учение? А может это единение со всем сущим на Земле? Или это вечная духовная сущность - атман? Что??
Главный герой Сиддхартха излагает свои взгляды другу детства Говинде, с которым они когда-то вместе ушли из родительского дома для поисков Истины. Прочитав эту философскую повесть-притчу , я сделала два вывода.
Первый - у каждого смысл свой, нельзя сказать, кто прав, нет правильного и единственного ответа на этот вопрос. Второе : смысл изменяется со временем. Не может одно и то же быть главным и в 16 лет и в 61! Главное: задумываться над вопросом для чего и как ты живешь?

Для знакомства с творчеством Германа Гессе я выбрала повесть "Сиддхартха" и не пожалела. То ли я вовремя нашла эту книгу, то ли книга вовремя нашла меня. Это не важно. Важно то, что все случается в нужное для меня время. Я нашла информацию, которую мне нужно было прочитать именно в этот период моей жизни.

С первых строк Гессе разворачивает перед читателем полный философии и различных тонкостей мир буддизма.

Книга рассказывает о молодом брахмане по имени Сиддхартха, ищущем свой духовный Путь. Сначала юношу сопровождает его друг Говинда. Молодые люди, которым посчастливилось жить в одно время с Гаутамой Буддой, по-разному реагируют на его учение. Говинда его принимает, а Сиддхартха - нет. На этом пути друзей расходятся. Главный герой уходит из монашества, становится богатым господином, но все же возвращается к тому, с чего начал свой путь - к аскетизму.

В книге много философии и мудрости. "Сиддхартха" - завораживающая, атмосферная книга, наполняющая покоем и умиротворением. Написана книга в размеренной манере, легко читается и при чтении вводит в какой-то медитативный транс. Успокаивает и обволакивает, полностью погружая в повествование. Очень рада, что открыла для себя нового автора и с первой же книги просто влюбилась в его творчество, с которым обязательно продолжу знакомство.

Пряные, медовые, благоуханные строки. Исполненные радости познания и счастья от возможности этим познанием поделиться. Пленительные и удивительные. Мудрость не дарующие, но указывающие к ней путь.

Я читала эту книгу с восторгом и трепетом, а иные фразы произносила вслух по нескольку раз, как священные сутры. И, казалось бы, что нового?

Но какое счастье утверждаться в своей вере, своем знании, с улыбкой на устах принимать эти благословенные слова. Ведь мы люди-дети, мы способны любить, и в этом наша тайна.

Прочитал книгу, сам стал Буддой, потом вспомнил что еду в битком забитом потными соотечественниками вагоне метро, ноги отдавили, с соседней скамейки весело воняет обосравшийся бомж и вообще 8 утра и я еду на работу. Остановил колесо сансары короче.
Книга неплохая, но это какая-то шутка Гессе, не имеющая отношения ни к индуизму, ни к буддизму. Так, индуизм с заплывом в буддизм для чайников, вся суть которой - делай всю жизнь что хочешь вообще, а в 82 года, на пенсии, можно и Буддой за компанию стать.

Ну, как и предпологала, я не в восторге. Не знаю почему, но абсолютно ко всей религии я равнодушна, даже все эти краски жизни главного героя не помогли уверовать в высшие силы. Хорошо, что книга небольшая и долго скучать не пришлось. А некоторые суждения главного героя оказались настолько банальными и всеми известными, что даже смешно. Ну чем они могли мне помочь? Например, счастье можно найти где угодно - ну, что это? Можно подумать, я тут же прозрею и стану самым счастливым человеком в мире. Или вот:" Иди, Сиддхартха, поговори с рекой. Она мне столько всего рассказала и тебе расскажет." Повторять это я точно не собираюсь. В общем все эти истины и методы их познания не для меня.

Жил-был один мальчик, звали его Сиддхартха. Все бы ничего, но уж очень он хотел познать все истины этого мира. Однажды, решил наш герой больше не сидеть на месте, вот и отправился в путь, захватив своего верного друга. Предстояла им дальняя дорога, познание различных истин, расставание и многое другое. Наверное, жизнь Сиддхартхи была интересной и главное полной всем, о чем только можно мечтать. Однако, открыть для себя что-то новое я так и не смогла, да и не очень-то хотелось, если честно.

Читается легко, кажется, книга даже неплохо написана. А в остальном, в медитацию я не впала, в буддизм не уверовала, хотя, скорее всего, должна была. Зато, начитавшись просто замечательных отзывов, хочется верить, что эта книга прямо окрыляет, воодушевляет и наполняет безмерным счастьем. Такое количество различных мнений, а вывод напрашивется только один, что ни жанр, ни автор - не для меня.

Герман Гессе – признанный гений, классик немецкой литературы, лауреат Нобелевской премии (1946), писатель-философ и художник. Автор рассказов, новел, стихов и романов. Именно романы принесли мировую славу и признание Герману Гессе. Увлечение психоанализом, восточными религиями и философией отразилось в своеобразии творчества писателя. Известно, что дедушка автора увлекался древнеиндийской культурой и философией и приобщил к этим древним знаниям внука.
Роман «Сиддхартха» Герман Гессе написал после посещения Индии, Индонезии и Шри-Ланки, куда автор отправился, чтобы приобщиться к восточной мудрости. Автор так проникся индийским колоритом, что написал роман-притчу «Сиддхартха». Эта книга о поиске. О поиске своего «Я», своего предназначения, своей роли, которую тебе непременно придется сыграть в этом мире.

Каркасом романа служит история Сиддхартхи, молодого брахмана, которому в будущем предстояло занять место отца в касте (место главного жреца). Но юный брахман стал на путь сомнений и неуверенности в таком своем предназначении. Может ли он быть главным жрецом касты, если он сомневается в вере? Вместе со своим другом Говиндой, Сиддхартха отправляется на поиски своего «Я». Они пристают в лагерь аскетов-саманов. Но не находит Сиддхартха и тут успокоения и приобщается к мирской жизни и искусству любви, зарабатыванию денег, игры в кости и торговли товарами в городе. Отрекаясь от жизни аскета и учения Будды, герой встречает куртизанку Камалу и все мирское заполняет внутренний мир Сиддхартхи. Вся мудрость, постигнутая у саманов, испаряется из сознания героя. Герман Гессе ставит под сомнение целесообразность и резон такой чисто «теоретической» мудрости. Все равно побеждает желудок, тело и пороки (жажда наживы, жадность, секс и наслаждение). Но по какому пути идет Сиддхартха? По кругу? По спирали, которая постепенно выведет героя на вершину мироздания, правда, бросая героя из света во тьму? Сиддхартха постоянно находится в поисках. Но, может, пришло время разобраться в находках? Может, то, что он уже нашел и есть его добыча?

Герои книги очень непросты. Все они (Сиддхартха, Говинда, Камала, Васудева) взяты из индийской мифологии и имеют своих прототипов. Образы героев раскрываются через их поступки и суждения. Отчетливо чувствуется увлечение автора психоанализом. Он буквально «препарирует» персонажей, глубоко погружается в психологию их поступков. Притчевый характер книги не вызывает сомнений. Факт использования индийской мифологии, адаптация такой экзотической для нас индийской философии и мироустройтсва, их обычаев и традиций значительно контрастирует с остальными романами писателя. Книга не простая, на любителя, так сказать. Тем не менее, прочитать ее стоит.

В этом читательском году мои книги, независимо от того, насколько они случайны или запланированны, связаны между собой. Самые важные и, наверное, нужные мне становят цепочку, удивительную цепочку похожих, но разноизложенных мыслей о великом и мудром - о предназначении, о поиске себя. Карнеги, Мерсье, Вуйчич, Зендкер и вот теперь Гессе. О, чудесный Гессе! Надо отдать должное смелости моих советчиков — сделать из Германа Гессе флэшмобного автора! Это просто потрясающая концентрация великой мудрости и удивительных контрастов. И вот опять — тоненькая книжка на сутки вдумчивого, не самого легкого чтения, а столько всего в ней! В результате — сплошные заметки на полях, сплошные обрывки мыслей, потребность и попытка постичь то самое глубокое и важное, что с таким трудом описывает автор. Подобные произведения являются жемчужиной в литературе, потому что являют собой не просто художественный сюжет и не только изложение восточного учения, а саму суть всей жизни, суть поисков, суть любой личности, суть самой человеческой природы. Причем все очень реалистично, но и не просто преподнесено читателю на блюдечке, потому что придется утопать, выныривать, искать, отмечать, писать-переписывать, в конце концов думать о том, насколько вообще получится написать все эмоции в одну рецензию, собрать каждое ценное сокровище (почти в каждой строчке и в каждом осознании, которые так легко на тебя опрокидываются) по крупице в одну коллекцию... Эту книгу нужно читать, и читается она хоть и не просто, но зато в определенный момент вознаграждает вас за терпение в поисках — все, как в жизни, эта книга — уже готовый указатель, вектор, направляющий в саму суть, Гессе требует от вас одного — увидеть и предоставляет вам все средства для постижения самого главного. Какой мудростью нужно обладать, чтобы писать такие книги-сокровищницы!

Дальше...

Дорога Сиддхартхи вообще могла бы не случится — сын брахмана, наделенный знаниями, духовностью и наследственной судьбой, мог бы уже никуда и не стремится, жить и не тужить, как говорится, в кругу самых близких людей, никого не разочаровывая. История Сиддхартхи, чья жизнь уже не была пустотелой, а знания очень широкими для обычного человека, преподает нам один важный урок: никогда не довольствуйтесь тем, что имеете, если это не наполняет смыслом ваше бытие. В судьбе уже было больше, чем то пресловутое малое, которым не надо довольствоваться, но и этого было недостаточно. Многие из нас так и живут в фальшивых мирах, где все дышит неправдой, мало кто отчаивается настолько, становится настолько ненастоящим, что начинает искать реальный смысл жизни. Мне кажется, потребность тоже обусловлена немалым знанием и потребностью постичь глубину глубин. Глубокие знания, вера и стремления к высотам не дают оставаться приспособленцами, а дают часто мучительные, но тем не менее поиски себя самое.

Знаем ли мы, что искать? Что есть источник нашего Я? Как избавится от бремени наших будней, и в этом найти самое чистое счастье и наполнение? Знание, что ты теперь настоящий. Счастье должно быть легким, небрежным, ненаполненным всей этой мишурой, которой мы сами же заполняем его, с целью… сбежать от себя, от своих проблем. Подлинное счастье — самое простое, когда мы способны восхищаться, видеть естественную красоту вещей и от этого быть счастливыми. Но прежде чем обретать, мы должны сбросить шкуру наших будней, смыть все, остаться абсолютно чистыми и готовыми принимать и искать не просто другой жизни, перемен, а искать познаний, утоляющих жажду, ожидать не чудес, а чего-то, пока еще неведомого в настоящем.

Ничего нет лучше собственного опыта. Ты сам лучше всего знаешь собственное Я, вопрос только в том, как часто ты смотришь внутрь себя самого. Ни одно самое лучшее учение не заменит тебе знания самого себя, умения прислушиваться к собственной душе, к любым ее порывам, исскуства жить по себе — это самое необходимое.

Самый лучший из учителей может нам показать только эффект от собственного опыта — результат того, каким можно стать: умиротворенным, отрешенным, нашедшим. Опыт реального мира всегда противоречит высоким учениям. То, с чем приходится сталкиваться, выходя из состояния невесомости — реальность, в которой обычные люди считают духовные качества чудесами. Эта реальность — корабль, который держится на плаву, пока ты еще способен довольствоваться духовным, которое мир удовольствий и общепринятых ценностей обязательно поколебает, а борт бросит на острые рифы.

Знание и опыт — это всегда то, что пережил ты сам. Это горсть твоих ошибок и побед, горсть испытаний, из которых можно выйти другим человеком. Эта книга учит тому, что всегда надо идти вперед, идти вперед, несмотря на все промахи, которые совершаешь. Если ты обретаешь мудрость — значит она твоя, примененная на собственном опыте, полностью понятная только тебе, она и есть твой путь. Путь, который научит, что слова пусты — важны действия, важны ощущения, которые овлекают тебя каждое мгновение, когда ты осознаешь его неповторимость, важны чувства, когда ты понимаешь обретение той полноты, которую убивают слова и истины, глупость и мудрость — все эти поводы для дискуссий, путаницы, все об одном: это бесполезно, пусто, не в них приобретаешь. Важно то, что ты чувствуешь внутри, твой подъем, если он настоящий, то он вне слов, вне возвышенных излияний, вне споров и убежденностей, вне противоречий…